解脱之门 赞颂
四、赞颂类
1、三时颂·释迦能仁赞
2、至尊宗喀巴密传祈祷颂文
3、吉祥三界颂
4、清净雪山颂
5、悲呼具恩师父歌飘荡旷野幼子之悲恸长歌
6、至尊文殊赞·令文殊欢喜之赞颂云海
7、弥勒赞·梵冠
8、圣大悲观自在赞颂启请文·降利乐雨(附科判与夹注)
9、白度母赞
10、至尊不动怙主赞·加持海
11、内修法王赞·降伏魔军
12、六臂怙主赞
13、吉祥天女赞
14、毗沙门赞
1、三时颂
（释迦能仁赞）
宗喀巴大师 造
江波(仁钦曲紮) 译
敬礼吉祥上师文殊！
三时者与帝释敌，乾达婆及蛇冠主[1]，
悉以顶严摩尼宝，美饰世尊之足莲。
金光闪耀端严身，乾达婆音难比语，
明逾俱胝日光意，众生尊师释迦顶！
如净空中诸星曜，倒映海中极明了，
世尊功德像无杂，明现澄净心湖中。
犹如月光照幼莲，手指合拢於胸前，
一心专注思佛身，略赞具悲请护念。
好似群星拱明月，佛子勇士普围绕，
亦如牛群中牛王，列于罗汉眷会前。
充满一切虚空界，千光明网笼罩身，
显众神变於空道，犹如鹅王飞复降。
诸凡百千天人众，醒觉久修妙善业，
甫见佛面难驯心，能解众过之系缚。
菩提树前勇士尊，兴起智慧悲悯军，
扰意主军[2]皆映蔽，犹如狂风扫黑云。
无需刀枪箭铠甲，独自能敌俱胝魔，
击败无余之战事，除佛之外有谁知？
如是虽以慈爱火，令欲天心极热恼，
然大悲藏于众生，从不分党作偏袒。
世尊为利众生故，绝无少许之疲乏，
诸有情众於世尊，赞颂功德亦无倦。
犹如大海甚深意，仿佛天鼓善教说，
如须弥顶超群身，见闻意念能获益。
一切世界众有情，于一时中询诸疑，
尽其所有各各前，身语庄严一时现，
息灭彼等诸分别。
世尊身语意秘密，菩萨、缘觉、声闻众，
无法测度难了知，何况梵天、帝释等。
犹如大鹏行天街，何时力衰将返回，
终不因彼空有尽，赞佛功德亦如是。
翅力圆满大鹏鸟，所经路程雀奋追，
如是我虽欲趋入，十力所履之胜道，
然观真理慧目衰，出离、菩提心财乏，
具力感敌常侵害，复堕我执深壑中。
我等如是苦恼状，大悲世尊若舍弃，
极悯下劣众佑主，除佛之外可依谁？
五浊恶世极染污，他皆舍弃此土时，
佑主受之、佛菩萨，赞如白莲是何为？
然佛事业於化机，不观放舍少分无，
纯系劣缘我之过，故佛永无犯过时。
从今乃至菩提藏，战胜魔军之中间，
愿诸生中佛摄受，赐语甘露令无厌！
此《如来应供正遍知明行足善逝世间解调御丈夫无上士天人师释迦能仁赞·加持趋入》者，是应我弟子三藏法师绦贝嘉措(妙吉祥海)之请求，多闻游方僧洛桑紮巴(善慧名称)吉祥造于雪山之王沃德贡杰山下，缮写者三藏法师跋陀罗巴拉。
【注释】
[1]三时者是天的藻词，帝释敌指非天，蛇冠主是龙王。
[2]魔军。
2、至尊宗喀巴密传祈祷颂文
紮西贝丹 造
江波(仁钦曲紮) 译
敬礼法王宗喀巴！
广大无边虚空中，如尽二智放光辉，
如日佛子法王尊，顶戴吉祥师足尘。
师身语意诸功德，十方诸佛与菩萨，
一切宣说力未逮，然为增信以少闻，
串成功德海颂辞，花鬘明慧颈庄严，
此增信心福宝者，我作智者当喜悦。
师之善行如福云，具增化机贤善雨，
深广雅音龙嘶吟，吉祥上师如龙王。
俱胝三昧能自在，着述善说励实修，
瑜伽自在明咒主，师为众生顶上王。
昔于金刚座佛前，水晶宝鬘百一粒，
敬呈而发菩提心，证真实见妙缘成，
祈祷吉祥师足下。
七龄亲睹秘密主，大车吉祥燃灯智，
且常相续摄受故，显密教现为教授，
祈祷吉祥师足下。
如帝青宝色湛蓝，具足甚美五光网，
曼荼罗中文殊尊，至尊大师亲得见，
祈祷吉祥师足下。
从此至尊智慧藏(文殊)，何时欲见即现身，
集密般若深义教，相续听闻正法王，
祈祷吉祥师足下。
修习七支仪轨时，三十五佛俱现前，
各各身形手帜等，如实恒见正法王，
祈祷吉祥师足下。
具妙坐姿弥勒怙，二手善结说法印，
“如具十力佛重临，成办佛业”而授记，
祈祷吉祥师足下。
人天导师释迦王，药师如来无量光，
眷属海会中晃耀，佛子法王亲得见，
祈祷吉祥师足下。
悉地生处救度母，顶髻尊胜光明母，
消除中断白伞盖，诸本尊等数数见，
祈祷吉祥师足下。
龙树菩萨佛护尊，圣天吉祥月称足，
瑜伽自在龙觉等，恒常亲临作摄受，
祈祷吉祥师足下。
已证三地圣无着，遍知第二世亲尊，
圣者摄受陈那等，恒常亲临作摄受，
祈祷吉祥师足下。
说法如月法称师，功德光与释迦光，
寂天吉祥阿跋耶，恒常亲临作摄受，
祈祷吉祥师足下。
因紮菩提萨惹哈，鲁伊巴与枳布足，
黑行师及莲花师，恒常亲临作摄受，
祈祷吉祥师足下。
“由依此等教典故，广利自他缘起成。”
文殊明显作授记，利他任运大菩萨，
祈祷吉祥师足下。
止观双运胜瑜伽，三昧如新月增时，
世尊怖畏金刚身，赫奕全圆面臂见，
祈祷吉祥师足下。
至尊上师与文殊，心间智慧剑相连，
无漏甘露心中入，生起俱生乐妙足，
祈祷吉祥师足下。
《往生极乐刹愿文》，弥勒怙主《正义赞》，
要义次第文殊宣，由师缀文而善成，
祈祷吉祥师足下。
身语意像开光时，智尊真实入誓尊，
由师加持诸圣像，善成众生妙福田，
祈祷吉祥师足下。
龙树菩萨五父子，抉择甚深缘起义，
彼等之中佛护尊，梵箧加持圣意明，
祈祷吉祥师足下。
《吉祥时轮续》究竟，六支诸要思惟时，
亲见世尊时轮面，授记“如同月贤来”，
祈祷吉祥师足下。
拉萨神变节法会，稀有吉祥百庄严，
加持供品成大乐，十方诸佛菩萨悦，
祈祷吉祥师足下。
庸常情器现空幻，深明无二瑜伽力，
大乐天相现起时，为身金刚瑜伽主，
祈祷吉祥师足下。
三身金刚於心莲，出入念诵咒音时，
入住融之光明印，为语金刚瑜伽主，
祈祷吉祥师足下。
脐轮拙火旃陀离，融顶“杭”字降中脉，
俱生大乐中游戏，为心金刚瑜伽主，
祈祷吉祥师足下。
十方所住佛菩萨，请为净愿见证时，
各方如来身庄严，咸来亲受诸供养，
祈祷吉祥师足下。
文殊金刚坛城主，梦中见赐妙宝瓶，
文殊弥勒二菩萨，抉择正法水充盈，
祈祷吉祥师足下。
众宝庄严妙座上，一切智者布顿师，
授予集密根本续，“汝为此主”说云云，
祈祷吉祥师足下。
付已随以咒手印，三番顶上加持故，
玛巴和合迁转法，决定是续圣教授，
祈祷吉祥师足下。
修习胜乐轮时间，现见坛城诸圣众，
外内三处诸空行，供金刚歌令熙怡，
祈祷吉祥师足下。
修持消灭魔军时，现见能仁大伏魔，
如纯金聚光灿灿，俱胝日光而围绕，
祈祷吉祥师足下。
师身与佛身语意，无别和合映蔽魔，
诸护法众诛魔时，魔军大呼“败矣”声，
祈祷吉祥师足下。
亲於护法海会众，如昔金刚持教诫，
“汝等护持兴圣教，以增上敬如理办，”
祈祷吉祥师足下。
“往生兜率弥勒前，‘妙吉祥藏’佛子名”，
文殊与彼秘密主，明了授记正法王，
祈祷吉祥师足下。
如是净心祈祷故，能除如空众生苦，
生生世世师摄受，受持正法求加持。
祈生大乐俱生智，祈除执实错乱垢，
祈断心性疑惑网，速疾如师求加持。
祈增闻思修之慧，祈增讲辩着之智，
祈赐胜共二悉地，速疾如师求加持。
普贤供云如空献，无始罪堕别别悔，
诸佛菩萨善随喜，不般涅磐转*轮。
如是所作福德海，愿有情嬉三昧中，
善业如上弦月增，遍智佛教遍弘扬！
因索朗钦波白(大福德祥)以脱瓦仲·紮巴白桑波(名称吉祥贤)昆仲之语而作劝请，通达甚多经论说法师释迦比丘紮西白丹(吉祥具德)造于吉祥哲蚌大寺。以此所作善，愿最初尝受遍智宗喀巴教语甘露。
3、吉祥三界颂
(宗喀巴大师赞颂启请)
克珠·格勒贝桑波 造
江波(仁钦曲紮) 译
吉祥三界唯一眼，求解脱众无上依，
大悲超胜一切佛，无比大师我启请！
佛前受持菩提行，住兜率号“文殊藏”，
此雪域称“善慧称”，上首佛子我启请！
广大福德成熟力，念诵梵语文法等，
经论不学而自通，功德自成我启请！
尊身明日离母云，喷薄而出离贪爱，
三有虚荣电光嬉，绝不相顺我启请！
幼年即喜佛禁行，以胜戒律善约束，
生生专一不放逸，具串习力我启请！
于诸佛经之文义，无碍趋入善观察，
恒常勤求诸善说，大智慧藏我启请！
空洞言词非满足，具胝智者难达处，
运用微细无垢理，普观诸法我启请！
善法相者兴众辩，百返观察师着述，
少分亦难改动者，具无瑕心我启请！
圣地大车所着论，如实观见岂有他？
经论现为胜教授，唯有师尊我启请！
是故于众智者冠，常作休憩之足莲，
履印大地尘土者，是众应供我启请！
虽以佛智善观察，师心所具净学处，
戒律松弛细微过，难见丝毫我启请！
犹如宝源之大海，师心大悲深几许，
具慧眼者难测度，至尊悲藏我启请！
师若不举胜心架，有情利乐担全无，
诸广大行至究竟，心力稀有我启请！
怙主师尊口中息，亦能成熟无量众，
二资粮行何须言，众生之友我启请！
文殊日日亲现前，降澍善说甘露流，
摄三世佛心要诀，不断教诫我启请！
“此间佛教莲苑中，汝如胜者大日轮”，
弥勒怙主亲现前，安慰胜赞我启请！
现见无央佛身相，萨惹哈与鲁伊巴，
众大成就亲加持，遍净大士我启请！
龙猛圣天及佛护，月称梦中作加持，
当下於彼深法性，除错乱垢我启请！
师尊法性如虚空，等引胜定善修习，
後得位中如幻心，刹那不动我启请！
能仁善说最究竟，续部大海真实辨，
与佛遍主金刚持，无别大师我启请！
此方先德未领略，道之究竟二次诀，
如实见已成就彼，作为修要我启请！
究竟粗细天瑜伽，庸常显执遍计离，
所现皆为坛城嬉，师心不动我启请！
遍计风动入中脉，现见光明一切空，
所现皆为大乐嬉，具金刚心我启请！
以无边愿力便巧，无难任运引化机，
入於佛所欢喜道，世间依怙我启请！
空洞讲修像善行，佛教唯剩空名时，
三学教证佛正法，师尊振兴我启请！
此刹土中身庄严，故作收摄注心时，
勇士空行天众供，遍满虚空我启请！
现证光明大法身，彼时尊身成光团，
中有受用幻化身，获胜悉地我启请！
愿我今後诸生中，能敬供养师足莲，
得听师语三门事，唯令师喜求加持！
断求利敬现世心，及求自乐寂静念，
利众生心菩提心，绝不舍离求加持！
能以聪明精细慧，随行正理佛经义，
通达无余复消除，众生痴暗求加持！
于众续义得定解，妙道究竟二次义，
外内违缘难动摇，一心修持求加持！
总之一切佛正法，尤其无上金刚乘，
如佛密意善知已，引导众生求加持！
愿以此善诸生中，不离胜导上师尊，
且以怙主心结晶，善说甘露味滋养！
又愿已作与将作，我诸善行尽所有，
成师欢喜摄受因，以及如教奉行因！
愿诸生中宗喀巴，亲作大乘知识力，
於佛所赞之妙道，即刹那顷亦不退！
大乘道命菩提心，正见扼要二次第，
愿获正解次精进，成办师语为修要！
三藏以及四续部，观为妙诀讲修力，
佛教久弘于各方，善慧名称愿吉祥！
此由诠说略传之门，启请一切智者智悲合一之体性、诸智者之顶上摩尼、吉祥上师正士至尊大宗喀巴之偈颂者，先由精修善行律仪却桑瓦等众人励力劝请，後由善知识尼玛宁波数数劝请，需要一种不假词藻、易於理解之传记启请。我本人亦为大信心所发动，由顶触至尊上师足莲深受师恩、多闻尊者格勒贝桑波敬造。愿吉祥遍于一切方时。
愿我一切诸生中，妙种明慧无我慢，
悲心宏大敬师尊，安住上师三昧耶！
吉祥上师身如何，眷属寿量刹土等，
师之胜妙名如何，我亦如是愿成就！
于师赞颂启请力，我等所住方域中，
病魔贫争均息灭，法与吉祥令增长！
——译者亦以此愿回向本文汉译善根，善哉！
4、清净雪山颂
克珠杰大师 造
江波(仁钦曲紮) 译
敬礼文殊！
清净雪山鬘围绕，此间我等无依主，
显示随顺劣慧身，殊胜上师我敬礼！
汝于多生前曾是，至尊文殊最长子，
持辩通定多自在，慧眼能观一切法。
一时有佛名“王顶”，眷会之中演大乘，
文殊佛子海会俱，莅临彼佛大集会。
尔时彼佛宣梵音：“若有菩萨大勇士，
能不顾及自身命，于诸不净刹土中，
以空性论最妙香，充满金刚乘道莲，
此乃一切菩萨行，最上最胜”广赞叹。
大主宰尊大勇气，乳海激荡波浪涌，
於大会中速站起，不怯嘹亮而宣言：
“我於无数不净刹，不顾身命当教诫，
咒道结合空性见，弘扬佛喜之妙道。”
立誓发愿之当下，王顶如来与十方，
无余胜者同声赞：“善哉汝乃大志者”，
广赞复示稀有兆。从此一切佛刹中，
以此命名号“大志”，诸佛佛子共称扬。
继而王顶如来者，身放亿兆大光明，
面露微笑为我师，大志菩萨作授记：
当於无数秽土中，甚深中观见摄持，
弘扬金刚乘妙道，此广大行圆满已，
过众佛刹东北方，“稀有庄严世界”中，
成佛名为“狮子吼”，速将证得正等觉。
如彼所说狮子吼，佛寿能住无量劫，
其常身量一由旬，色如子母绿宝石。
具众由旬大光明，右手说法左定印，
甘露充满钵中央，甘露光塔腾空中，
放无数光极粲然。
彼刹上根诸化机，甫见此塔之当下，
大乘妙道即现前。中下化机由彼佛，
为说密法空性论，略尝教诫语甘露，
妙道当下即现前。
彼刹化机因了解，深中观见与密法，
相结合故彼纯系，不受他有菩萨众。
我等依怙当如是。
彼胜尊师之心髓，续海真实善达已，
如教修持为心要。诸生亦不顾身命，
受持一切密法理，师成狮子吼佛时，
愿我成彼初弟子！
略说至尊法王大宗喀巴示成佛相化身无边庄严之一隅而作发愿。此易解之颂，是应於杰仁波切具不变坚固信心等众多功德善严之仲·朗喀贝觉瓦之劝请，尊者格勒贝桑波造。一切吉祥！
5、悲呼具恩师父歌
飘荡旷野幼子之悲恸长歌
墀江仁波切 造
江波（仁钦曲劄）译
不变最上俱生大乐界，尽摄无边所知网无遗，
金刚萨埵周遍作一切，恩德无涯德钦宁波师，
虹云花点光蕴中晃耀，空行歌舞璎珞铃铿锵，
偕同十万持明勇士眷，于空行刹兴悲请降临！
虽无和雅喉舌安乐歌，然因幼子心驰猛忆念，
难以自禁流露悲歌者，请於界中悲念具恩师！
超越无量恒河尘沙数，无边皈依处蕴总聚体，
兼备能满众愿如意宝，思之思之护念具恩师！
遍动静轮离言诠真理，俱生大乐韶华得成熟，
稀有无上普贤妙供云，大乐界中现起具恩师！
无数生中所积罪恶聚，别违怙主三密三昧耶，
请以加持甘露恒河水，清净诸垢无遗具恩师！
噫嘻智尊贤者支分满，慈悯下劣微笑不灭解，
见即解脱相好美丽月，已非劣缘泡眼所堪见，
数数思此情状心忧恼，呜呼请大悲念具恩师！
除子热恼具恩唯一父，请示化身妙颜佛血统！
深广法蕴心要显密道，如父于子坦诚明了诲，
闻语除恼法音讴朗朗，如今远离耳道不复闻，
数数思此情状心忧恼，呜呼请大悲念具恩师！
除子热恼具恩唯一父，请赐令苏息语善说穗！
於等无边虚空有情界，悲心虽无远近平等性，
然於我等特别护念悲，大悲甘露嬉海成念境，
数数思此情状心忧恼，呜呼请大悲念具恩师！
除子热恼具恩唯一父，伏请大悲加持如意宝！
遍空摩尼宝积无量城，空行嬉空广月极媚丽，
唉旺俱生百态而游戏，大密远离聚散怙主喜，
然于飘荡旷野孤幼儿，为诸忧愁荆棘所逼刺，
仰赖师尊苦恼弟子我，幸勿见弃悲悯具恩师！
往昔长时方便善巧业，护如爱子恩德浩荡尊，
如今似虹隐入大乐界，劣子无缘身怠心忧甚。
空界虹光闪烁如鸟旋，虽有疾至师尊跟前愿，
然为业惑网罩自难行，请舒大悲妙臂具恩师！
五色虹光幻化之韶华，空色不住大乐法身界，
化身调伏神变网游戏，请作最上向导具恩师！
呜呼浊世恶缘风涡卷，善慧佛教心要剩影像，
思念心忧之状忆念之，请露化身笑颜具恩师！
如是悲音叹息劝请力，无比具恩上师化身颜，
我等利乐之春速现已，愿师遵循前生广大行！
此会誓句清净弟子众，诸生依止师尊为部主，
讲修善慧耳传心要行，如父摄受爱子我愿成！
一切行相上师胜乐轮，声响咒乐上师之语音，
念知大乐法身本色现，三密金刚瑜伽愿究竟！
不坏五光炽盛色究竟，无造离戏本来大光明，
值遇了义上师真面已，最胜上师永久愿摄受！
如实满愿谛语协助者，诸佛佛子界中同声发，
师弟会聚善资粮缘起，获上吉祥稀有愿成熟！
对我等而言，悲心与恩德较三世诸佛为大，嘿如嘎化身具足三恩根本上师金刚持帕绷喀吉祥贤灵骨舍利为内藏之灵塔见即解脱有寂美饰能依所依等，由大师之亲侄兼管家程来达吉（事业弘扬）担纲，于水马年七月上弦日在紮西却林阿兰若善营造讫，复由我任金刚阿闍黎广作开光仪规，长达三日。彼时如亲见具恩师父生前之身相，语调及意念等，于心中朗朗现起。由此缘故，心生无量忧愁：“呜呼！我之具恩上师今不在矣，我等劣子无心之辈该如何是好？若我现能值遇上师该是何等之喜悦？师父现住何刹？我现在若能至彼处岂不妙哉？”现起如是种种遍计，难以压制，心中现此悲音之哀歌，从前日起数数欲说，然因身处法会之中，工作繁多恐误事故而强忍之。次日教导法会施主时，忍无可忍而歌声自然流露，彼时以管家为首数人希望我写成文字，平时不能无难疾疾造颂，现能如是，想必亦是师父之一种加持故，书之亦可。卑劣弟子僭名墀江化身者手书。
6、至尊文殊赞·令文殊欢喜之赞颂云海
宗喀巴大师 造
江波(仁钦曲紮) 译
敬礼上师文殊！
久远串习大悲雨，浇灭贪着自乐火，
如实观见甚深性，破除遍计分别网。
开解自视于众生，无倦意荷利他担，
我心系念此本尊，信风吹荡颂辞花。
犹如初升旭日光，环拥巍峨大金山，
红黄光蕴极晃耀，文殊智藏须臾念！
无余刹中力寻求，善妙依怙无胜汝，
我心追随尊左右，如热恼象入莲池！
是故赞叹汝功德，能满我心诸所愿，
如见美丽施主来，下劣乞丐心欢喜！
尊身高直如须弥，横竖相等似榕树，
纯金肤色净又明，美妙光滑且柔软。
如宝幢顶头顶上，柔软光泽黑长发，
宝带系成美丽髻，具足五髻略左倾。
头形丰满如伞盖，众宝头饰作庄严，
发际高阔界分明，天庭丰饱如满月。
无垢白毫严眉心，犹如纯银浮雕相，
美纹右旋极白净，好似君陀、螺、莲根。
眉毛柔泽平且长，其色乌黑略弯曲，
厚密柔顺齐不乱，悦意睫毛似牛王。
双眼纤长且微圆，如青邬波罗花瓣，
黑白分明极美丽，妙似莲瓣甚悦意。
比例匀称高挺鼻，红如频婆悦意唇，
白齐致密四十齿，颊圆丰满如鹿王。
尝受妙味柔软舌，广长周遍覆面轮，
美妙耳垂长悬端，众宝庄严耳饰摇。
威光闪烁宝鬘饰，佩於无瑕颈脖上，
好似美丽金瓶颈。手足背与肩後颈，
筋脉不现圆丰满，身躯匀称且丰盈。
上身丰满如狮王，胸膛宽阔似须弥，
周圆肩头所出臂，如象王鼻长又美，
手指足趾共二十，美网善连似鹅王。
泛红光晕手趾鬘，排列齐整严手指，
犹如树枝发幼芽，柔嫩纤长且丰润。
清晰圆满不杂乱，具足千辐妙金轮，
严於手足掌心中，如同盖印极明了。
臂饰手镯为庄严，右手执持妙宝剑，
根断实执烂葛藤，放射炽盛光明网。
寂门无二缘起道，显明无余妙经函，
安住青邬波罗脐，左手执茎於胸前。
绘染众彩薄柔滑，杂色绸裙飘动上，
叮当作响金腰带，系束美饰悦意腰。
阴藏密藏如马王，柔软纤细体毛发，
各自独立皆右旋，于身向上作生长。
皮肤娇嫩圆腿美，膝盖踝骨皆隐没，
足心平整如龟腹，四方外翻後踵宽。
六瓣白莲红黄脐，圆满星王月垫上，
有声足钏严关节，二足金刚跏趺坐。
无量福德聚因生，最上美丽殊妙身，
无边虚空胜刹中，现众生前似幻术。
降生他方世界中，现成佛相尊身者，
种种胜妙庄严相，众生皆佛亦难说。
千光坠入黄丹海，视无厌足放光身，
以我略赞尊身福，文殊美身愿常见！
何时见尊身无间，久漂三有疲若我，
趋附邪道刚强心，愿随胜菩提心转！
总持神通解脱门，无边三昧获得已，
俱胝刹中观佛故，愿示无量身庄严！
尔时多闻至究竟，以法饱足众有情，
不耽长久愿获得，佛主语王殊妙身！
《至尊文殊赞·令文殊欢喜之赞颂云海》第一章身赞叹。
红花色身放千光，犹如明镜中影像，
昂然壮丽似彩虹，文殊请赐语悉地！
声音充满十方界，种种差别无边际，
顺有情意令饱足，大梵威光亦映蔽。
三有轮回中妙音，响声不断和雅语，
众生耳中若坠入，能夺彼等病老死。
尊语柔和且可意，清静无垢光悦耳，
堪闻和雅调不安，不粗不暴静顺耳，
身心满足生喜乐，无恼遍知能辨别。
合理通顺无冗余，音调和雅似狮象，
龙王、乾闼婆、梵天，迦陵频伽、鹤、鹅王。
鼓音不高不低入，词句圆满无不全，
不怯不弱乐遍解，相续通顺令圆满，
诸根饱足无疑谤，愚昧轮回遍称扬。
能除三毒破魔军，出生具足最胜相。
如是六十四梵音，一语之中无不具，
乃至虚空安住间，有缘耳中施安乐。
彼时住近不甚响，住远亦不成轻微，
如同水晶映杂色，随顺无数化机语。
头顶白毫与喉等，全身各处善开演，
息灭彼等诸分别，犹如虚空出梵音。
如系壮丽红电带，雨云中雷音深沉，
赞叹文殊语福德，我耳愿不离尊语！
耳中妙语入无间，讲辩着处愿究竟！
众生诸语无滞碍，各各释义上正知，
顺易获得复断除，众生诸疑我愿成！
师尊云何教诫语，决不违越其界限，
恭敬一心修持故，愿速成就语自在！
《至尊文殊赞·令文殊欢喜之赞颂云海》第二章语赞叹。
融珊瑚红妙金色，无余所知皆明察，
智王文殊众生主，胜怙惠赐无量慧！
为实执酒所迷醉，观察取舍慧力衰，
以其烦恼毒长鼻，彻底摧毁善业树，
心为有索所牵引，追逐名利众母象，
放逸林中遍游荡，即是难调自心象。
念知谨慎索紧缚，复以正理利钩牵，
令入俱胝圣履赞，最上缘起妙道轨。
此理无倦勤力行，无量劫中数串习，
如幻三昧金刚力，实执高山仅剩名。
复以最上供云海，无边佛王令欢喜，
无垢喉中出梵音，一意趣说胜教诫。
除有百病甘露食，常依慧身力增长，
难行广大菩萨行，抵达难行之彼岸。
诸边执见难再逼，无余幻相皆摧破，
一切无碍三昧主，所谓金刚喻定者，
汝以彼宝现前力，令如幻化诸境相，
似同梦境明知心，诸觉受相入法界。
由是好比败根树，拔除无余实执种，
乃至空住救怙尊，法身动摇岂能有！
如是怙主从法界，略微动摇丝毫无，
众多所知明了相，各各不混圆满知，
犹如镜中之影像，或如空中之彩虹，
彼至尊智贤妙智，一刹那中如是知。
施生财富非贪穷，悭生贪穷非财富，
遍知无欺缘起理，是故至尊为语主。
无碍浮荡三有众，善与不善业果理，
不现尊前绝无有，是故尊语皆有果。
安住贪欲胜解嗔，及诸相反胜解理，
至尊现前观见故，绝无不利众生业。
一切十八界差别，於尊隐密根本无，
是故尊于诸化机，丝毫不逾调伏时。
流转三有众信等，利钝根机或无缘，
至尊无碍了知故，说法方便极善巧。
增上生与决定善，及住恶趣遍行道，
无障了知一切故，尊为众生妙亲友。
静虑无色狮奋迅，及超越等诸三昧，
出入染净皆不愚，抵达等至之彼岸。
无始轮回中谙知，自他诸生以念知，
於刹那顷皆了解，至尊善巧前边际。
如其善恶行诸业，过几许时将死殁，
并诸生处善了知，至尊善巧後边际。
何为漏尽大涅盘，何为能尽八圣道，
一切无碍现见故，汝为最上救怙尊。
如是合理与非理，异熟胜解世间界，
诸根次第遍行道，烦恼解脱及前生，
死亡、降生与漏尽，无碍趋入悉了知，
非是至尊执受境，非所知处彼为何？
无始漂流三有众，以强猛力普依止，
为获自乐损他道，疲劳无果似迷途。
复见於他无少害，为办自利昼继夜，
百般精进求解脱，彼亦背离清净道。
是故诸佛唯一道，摄受一切有情母，
菩萨勇士所披甲，大悲妙道长时修。
梦中亦不欲受苦，于稀有乐难知足，
此等众生无差别，轻弃他乐大错乱，
具悲尊见复观察，自他平等菩提心，
而从最初作串习，执诸有情为我所。
贪爱自乐正道障，爱执他为诸德藏，
是故数习自他换，视诸有情如自己。
如是世尊以悲母，恒常圆满养身力，
圆满功德至究竟，寂静安乐何能夺？
如妙翅王行虚空，不住空中堕地无，
尊意不住有寂赞，文殊智悲不离心！
劫夺边执因缘见，视众生为爱子悲，
此二心中易成已，愿导有情入大乘！
诸法句义念总持，答复诸疑胜辩才，
速疾生起法济贫，设善说宴我愿成！
随顺种种化机心，无分别中满众愿，
文殊意德我速成，愿我美丽似秋月！
《至尊文殊赞·令文殊欢喜之赞颂云海》第三章意赞叹。
十方刹中无边佛，相继不断极赞叹，
彼之美誉满三千，其名号为文殊尊。
此于彼尊诸功德，恭敬略说赞云海，
诸凡受持诵读者，愿文殊尊速入心！
此《至尊文殊赞·令文殊欢喜之赞叹云海》者，多闻云游僧善慧名称吉祥，造於西藏雪山之王沃德贡嘉阿兰若，缮写者三藏法师跋陀罗巴拉。
7、弥勒赞·梵冠
宗喀巴大师 造
江波(仁钦曲紮) 敬译
敬礼吉祥上师文殊！
仁和慈心虽常润，亦焚黑暗诸亲友，
难断系缚虽已断，却为悲心坚系缚。
虽具寂静平等舍，然爱他人胜自身，
文殊足下恭敬礼，不败怙主我赞叹！
四面梵王多口赞，千眼帝释常信视，
女主欲天舍慢礼，补处足下我敬礼！
犹如白昼大日光，能开澄净湖中莲，
亦如净夜空星王，令睡莲苑花盛开！
尊身相好美鬘绕，见已无间夺众意，
愿我一切生世中，慈主足莲顶上严！
伏魔远离轮回怖，无等勇士三有师，
常视险地诸有情，导师足下我敬礼！
无边所知无碍转，智力能败恶魔军，
所降霹雳成鲜花，十力吉祥盛严尊！
碎裂对手傲象脑，会中震吼善说声，
邪说野干令绝迹，具四无畏人狮尊！
高傲世间祖梵天，箭主沙门梵志等，
皆不能说转*轮，慈爱众生依怙尊！
身语错误名亦无，正念不衰常住定，
远离执异与漠然，至尊业行普清净！
欲乐精进与正念，禅定智慧解脱等，
永离衰微之时故，至尊证德为最上！
智观三世无滞碍，身语意业悉清净，
直至有边利众生，乐荷事业重担尊！
广大功德蕴圆满，摧坏微细过失缘，
我乃至尊悲湣境，哀号之语须臾念！
能度苦海大宝舟，暇满人身虽已得，
然为放逸懈怠睡，绮语名利众过染。
易成大利善妙身，劳无益事成虚耗，
虽具人形怀畜心，启请至尊悲视我！
难得利大暇满身，为不能遮无法逃，
具力阎魔之使者，病老执持虽已见，
然不忆念死无定，乃舍一切孤身行，
无益痴度日月年，於我悲湣时已至！
决定善位且不论，能仁所赞修道身，
获增上生亦难定，至尊於我舍弃耶？
虽获增上具德身，然若未以如理慧，
研习经论获正道，仍堕轮回大海中。
由彼愚痴大黑暗，长时笼罩遍迷乱，
如实分辨取舍处，启请赐我智慧炬！
炽热铁地火焰烧，兵刃击身降如雨，
狱卒灌以热铁串，烊铜灌口舌钉钉。
裹入雪山冰窟中，复遭狂风暴雪袭，
或生百疮或溃疡，皮肤冻裂成多片。
散发覆面口干焦，遥见池沼趋欲饮，
为持枪剑有情遮，纵见其水变脓血。
口如针眼瘿压喉，虽获饮食难受用，
若饮若食悉燃烧，食粪饮溺割肉食。
为大痴暗所遮蔽，辨道非道慧力乏，
相互残杀无自在，遭受天人打杀苦。
嫉天富乐意热恼，如火炽燃坏心乐，
与天斗争身割裂，谄诳坏慧难见谛。
如是未见但听闻，亦生怖畏而战栗。
能堕地狱饿鬼畜，非天诸大险恶处，
无始所积开将造，正士呵责难忍罪，
险处现前我心怯，救恶趣怖时已至！
虽处人中若现获，受用权威忧衰败，
若乏上流诸德财，寻求欲乐致劳苦，
为求乐故设诸法，较所获乐重百倍，
身之痛苦意不安，以众多相而逼恼。
身美宝饰善庄严，安住妙宫欢喜园，
长时受用妙欲乐，享受天趣德诸天，
若为不欲死相执，夺意爱恋诸天女，
悦意林苑甘露食，妙衣美饰众天子，
速将分离观见时，较生彼处之身乐，
极重意苦所出生，忧愁火焰炽燃烧。
宿世之中善行业，励力成亦果享尽，
放逸故成恶趣因，又将堕入诸恶趣。
求乐分别害心无，复舍睡眠恼意行，
远离损害身心苦，以三昧力长住乐。
获得色无色天处，未解行苦系缚故，
苦昔能引定力尽，又将下堕作流转。
如是天人轮回主，亦为生老病死等，
苦河冲入有海中，故贪有乐不应理。
然因贪爱障慧眼，执苦为乐具邪知，
我为颠倒分别障，启请度我出有海！
沉溺欲泥离正道，入无明笼乏慧眼，
投戏论牢系有狱，为业所逼常湣我！
为遮可畏轮回险，应以无垢之多闻，
如理观察正理力，无边经论权实理，
如实分辨不赖他，智者之位定当获。
然微妙义不须言，于诸粗显进退处，
我之慧目亦不明，尚且为彼极痴敌，
久障我心无脱时，忆念此状除心暗！
佛菩萨前诸明处，多生多闻海数学，
微妙习气善醒觉，开示妙道唯一眼！
为诸先德所抛弃，远离依怙贫若我，
如为各方所拒客，大悲摄受时已至！
数数恭敬归依处，慈慈救度众生尊，
速速降临诸生中，作我大乘善知识！
常以悲湣恒无断，瞻视一切有情众，
念尊功德具信心，日日欲往尊身前，
然因处远复领受，寂静妙味心虽念，
身不能行至远方。是故最上福田尊，
令欢喜故以净心，珍宝黄金并天衣，
于诸比丘佛赞叹，三法衣与锡杖钵，
以及三昧愿变化，夺意供品妙庄严，
所生极白善资粮，无欲无贪净心献，
遍虚空於二足尊！以此久漂三有中，
俱胝苦逼安乐稀，众生依怙我愿成！
世间导师妙果位，未抵达前诸生中，
获净梵行出家身，大乘种姓愿醒觉！
具忍正直无欺伪，不怯心力猛力信，
恭敬精进恒修习，观察胜慧愿获得！
以正理力如实获，佛陀密意如自念，
悲引方便善巧行，为他开示智者顶！
依此知识多闻海，长时学习普断疑，
如理修习所闻义，令诸佛喜我愿成！
不越能仁所制戒，敬佛血统善知识，
利根远离倒修过，清净眷属愿具足！
黑品缠心能障碍，领受大会法行宴，
恶魔眷属罪友伴，愿我刹那亦不遇！
恭敬随学能仁时，圆满广大行之障，
随行劣缘诸魔业，中断名字亦愿无！
诸凡能令正士喜，沙门庄严大师赞，
随顺菩提行诸缘，无余无碍愿成就！
菩提行时诸化机，净戒约束令出家，
彼等合宜诸资具，但念无余愿赐予！
从今往後诸生中，我身语意所发动，
彼等一切于众生，诸时饶益因愿成！
犹如丧失爱子母，为众苦逼诸有情，
恒常慈爱大悲湣，所有一切愿施彼！
若净胜解行地垢，我于过去与未来，
现在异生佛子中，犹如金山中须弥，
眼与神通多闻等，诸般功德为最上，
超越凡夫诸衰败，独立辩才愿获得！
若至佛子诸圣地，我於三世一切众，
住地勇士之群中，犹如鸟中金翅鸟。
其他佛子难测度，极其广大所知处，
无垢净智无碍转，广大行藏我愿成！
如是行果若成就，三世诸佛身与刹，
眷属事业寿愿等，总摄为一彼一切，
方便善巧行圆满，於此久念诸有情，
降以正法甘露雨，愿我刹那救度之！
于天等诸世间唯一皈依处、胜者弥勒怙主前由哀号之门而赞，名为《梵冠》者，多闻游方僧善慧名称吉祥造於洛紮多里尼夏阿兰若，愿成乐善！
8、圣大悲观自在赞颂启请文·降利乐雨
(附科判与夹注)
第七世达喇嘛贤劫海造颂
泽美仁波切造科判并注
江波(仁钦曲劄)译
等同其他论典译首敬礼之敬礼：
那摩阿雅洛格筱惹雅﹗(敬礼圣观自在!)
甲一 论之礼赞与立誓造论
於彼量等十方刹土尘数众生怀爱心，
至极慈爱大悲悯心犹如大海深难测，
由此(悲心)所生(断证)功德圆满异名号为‘观自在’，
堪作我等大依怙主如同宝山我敬礼！
甲二 论之正文
分二：[乙一]赞颂；[乙二]启请。
初又分三：
丙一 明所赞之境
无垢鲜洁莲花中央清凉光盈月垫上，
清凉美妙犹如莲瓣双足并立而安住，
光明晃耀如同满月(喀萨巴尼观自在)尊身普照诸(四洲)世间，
见者当下除(灭)心热恼令欢喜心得增长！
丙二 总赞
分二：[丁一]由矛盾修饰法之门而赞；[丁二]由原因形像化之门而赞。
今初
(彼悲)清凉好似冰雪之触然能焚烧诸魔军，
(彼智)虽已超越一切相法(谛实显现)复现众多(世俗谛)戏论轮，
久离三有亦复恒常示现受生轮回中，
犹如幻化如是诸(事业)行诸具慧者皆称奇！
丁二 由原因形像化之门而赞
(周遍)随行(二谛所摄)一切映现十方犹如秋夜虚空轮(月)，
有缘士夫恒作依正心无厌倦如地基，
灭尽世间一切痴暗仿佛日轮极炽盛，
消除憎恚烧心热恼好似月轮怀兔影！
丙三 别赞
分三：[丁一]身赞；[丁二]语赞；[丁三]意赞。
初又分三：
戊一 身自性赞
班遮哩嘎白莲盛开展露如是美面轮，
白如无垢海螺水晶视之悦意韶华相，
无量供云增长中央(天女)救度(母)事业幻化嬉(如醉)，
如来(佛)佛子(菩萨)明王众等无数眷中最显赫！
遭受火难水难恶缘以及王难(刑罚)怖畏等，
一切身陷大灾厄处诸为百苦逼迫众，
尊身(大悲)光明色如洗月以此环套作牵引(脱苦)，
将彼众生悉皆置於具天吉祥大安乐！
香馥(花鬘庄严)辫条系於顶上与虚空光善融合(之深蓝色)，
胜者之王“无量光”佛部主冠冕为顶严，
结胜施印右手指端流注白色甘露滴，
珍珠光彩恒作垂降摧坏饿鬼诸(饥渴)热恼。
左手靠於尊身胯侧昂然悦意清净身，
梵天帝释舍慢顶礼“尊乃世间自在者”。
戊二 种种身相赞
(怙主尊)*轮莲花及弓箭等种种手帜善庄严，
尊身具足千手千眼正示“十一胜妙面”，
又复显现(救怙)毒龙商主名‘狮子吼’及其它，
“不空绢索”及“青颈”等分化如是众神变，
或现伏魔忿怒明王“马头”、“具善”(大自在天)“大黑”(六臂)等，
威力虽能震裂三界然汝悲心终不动！
戊三 无边身变化赞
随行虚空一切世界广阔浩渺无边际，
如是世界有情数量汝化身数正相等，
此等一切虽善放出然无(动机分别)毛端动摇想，
正如云中降澍雨水却无降水之(造作)分别！
丁二 语赞
分三：
戊一 由开示正法之门赞
于诸有情无义言辞如是少分亦舍弃，
随顺各各化机之慧音支宣畅无滞碍，
开示无量正法之道(多种不同法门)其数超过海水滴，
若谁耳中坠入汝语皆能正住(听从)尊教敕！
戊二 由息苦之门赞
雅音如与食香(所奏)琴声一比高低童子歌，
虽极悦意然能摧坏具贪(爱)境欲尽无余，
如遍虚空雷声震吼(尊语)甚深幽邃发当下，
令彼一切灾厄恐惧(消除)所受痛苦仅剩名！
戊三 由解脱三有系缚之门赞
为令解脱诸轮回者恒常(刹那)动摇(业烦恼)生死故，
一切种相高亢清朗转正*轮为前行，
三时所摄一切胜者语音决定皆具足，
无上(语)圆满自在由此汝号“一切世间师”！
丁三 意赞
诸凡夫众自苦应受偶现忿怒明王相，
临欲斩杀因汝恒念众生犹如爱子故，
由此意趣少分损害亦皆不施远抛弃，
如我自爱较汝悲心纵然一分亦难及！
如以龙脑旃檀水等浸润眼神极清凉，
寂静凝视永不稍瞬(恒常)眼观六道(众生)虽如是，
(有境)心(与)相(境所摄一切所知谛实显现之)戏论法界之中悉令消灭(无上)尊意者，
如大安乐恒常拥抱无有(励力)动摇我敬礼！
乙二 启请
分四：[丙一]救诸恶趣启请；[丙二]救诸乐趣启请；[丙三]救浊世众启请；[丙四]利他启请。初又分三：
丁一 救地狱启请
诸方炽盛火焰燃烧张口红眼忿怒状，
阎魔鬼卒周匝围绕令生怖畏烊铜炽，
如煮谷类热地狱处降甘露雨令清凉(而救)，
肉绽骨裂(如莲花等)为寒所苦(之寒冷地狱)请施暖触作救护！
丁二 救饿鬼启请
腹大如山喉道阻塞四肢纤弱如细脉，
身躯枯瘦灰尘遍覆关节摩擦出火星，
略起顾视诸江河等亦令干沽常劳倦，
于诸饥渴热恼饿鬼请赐衣食甘露雨！
丁三 救畜生启请
仅一口食亦极贪爱为诸微小安乐故，
宝贵生命亦可不顾无作少分取舍时，
形状颜色丑陋不堪缘份极劣诸傍生，
请速加持令生善念且以安乐得长养！
丙二 救诸乐趣启请
安住炽盛摩尼宝中具大威德梵天王，
(寿命)无常衰败堕入无间火中骨髓亦炽燃，
触之生乐柔软卧具悦意花园中嬉戏，
昔之天子(命终)当饮灰水(烊铜)偃於(充满)尖利铁刺场！
身居高位不经多时为他足踩成奴仆，
青春韶华须臾即衰犹如秋末之黄花，
富乐圆满届时定舍如喜借贷之饰品，
即我(与似我者之)生命亦如闪电倏忽即灭刹那倾！
于彼所谓现世此岸熟悉事物皆远离，
浓厚暗中孤独一人漂泊彳亍无所趋，
是故我於可畏轮回为烦恼惑所欺诳，
伏请圣者垂大悲手救拔我等出苦海！
丙三 救浊世众启请
於此雪山围绕国度能仁教轨虽安住，
多数佛徒离戒律衣赤身裸体无羞耻，
于诸在家阿谀奉承喜作正士所诃业，
呜呼正法日轮光辉行将隐没西山背！
诸掌权者肆意妄为相互诤斗欺弱小，
卑贱人等常被役使粗劣饮食亦难得，
如是难忍浊世恶况圣者於此若漠然，
本欲仰仗尊昔誓言此等人众当依谁？
汝之名号亦具加持闻者能除诸怖畏，
承事无数诸佛福业但持尊号果相等，
遵循仙人谛语(经中)所示我等希冀启请时，
伏请怙主心不他散救护苦恼有情众！
丙四 利他启请
分二：[丁一]总启请；[丁二]别自利启请
今初：
一切生中令於三宝恒起恭敬作依止(归依)，
於业果理起(胜解)信不疑恒常趋入正法道，
示现随顺种种机缘无量寂威大神变，
堕入三有受苦亲友伏请令彼得安乐！
丁二 别自利启请：
恭敬若我速获生起分辨真实无垢慧(之智德)，
厌倦三有悲悯利他一切生中精进行(之悲德)，
一切魔军粉碎无余如是大力至究竟(之力德)，
愿我恒久护持清净格鲁(教派显密)教法与众生！
甲三 结行义
分二：[乙一]愿此赞利他；[乙二]释此论作者
今初：
我本浅智陋慧然因自心乳海上涨力，
造此极美洁白喷沫赞颂悲叹偈颂鬘，
若诵若闻若忆念者彼等罪垢速清净，
普陀刹中最上胜者观自在王愿摄受！
乙二 释此论作者
此《一切胜者大悲本体圣观世间自在赞颂与策发悲心启请文·降利乐雨》一文，系释迦比丘说法师善慧贤劫海造。
说明：格鲁派近代大德泽美仁波切系壅增墀江仁波切高足之一，不仅拥有全部耳传法门教证双美，犹以声律诗韵之精与兴办新学之忱闻名本派。今见大师所着科判与夹注一文对理解此赞俾益良多，故而译赠有缘。
9、白度母赞
江波(仁钦曲紮)敬译
嗡！
救度轮回打来母，嘟打来者救八难，
嘟来救度诸疾病，救度母前我敬礼。
安住白莲之中央，於月轮形座垫上，
足结金刚跏趺坐，胜施母前我敬礼。
犹如皎洁秋月色，月轮为其背扆母，
一切庄严悉圆满，持乌波罗我敬礼。
年满十六韶华身，一切诸佛为其子，
具足惠施所欲身，度母尊前我敬礼。
具白色轮白色光，於八辐上安八字，
悉皆围绕之形象，具轮母前我敬礼。
圣母度母救度母，如意轮母增寿母，
今於天女前祈请，请灭寿命中断障。
解脱一切病与苦，具力圣母做护持，
一切胜共之悉地，无余於我请赐予。
凡于圣母生信者，尊常护念如爱子，
我亦至诚作祈请，以大悲钩请摄受。
天女身色如明月，具足妩媚嫺静态，
美丽宝饰做庄严，妙绸天衣为下裙。
安住莲月之中央，二足金刚跏趺坐，
一面二臂熙怡颜，能生三世诸佛母。
天女尊前恒敬礼，愿成我顶如意宝，
於尊少分赞叹故，我等修习菩提时，
从今乃至菩提间，愿灭一切诸违缘，
一切顺缘悉圆满。
嗡 打来 嘟打来 嘟来 麻麻 阿育尼雅那 布耐雅 布真 咕噜 娑哈。
10、至尊不动怙主赞·加持海
宗喀巴大师 造
江波(仁钦曲劄) 译
十方恒河沙数佛，六十支音於怙主，
恒作胜赞我亦敬，称赞本尊请摄受！
断三有过八瓣莲，除邪见暗具千光，
双足伸蜷昂然立，净莲日座我敬礼！
轮涅一切空本性，自性光明净法身，
诠表不变故具足，帝青宝色我敬礼！
淡黄头发向上竖，红圆三眼嗔目睁，
怖畏怒纹额中蹙，粉碎魔军我敬礼！
魔碍倒引具毒众，割断彼等头颈故，
炽燃最极炽燃剑，右手扬举我敬礼！
矜夸三有具慢众，梵天帝释遍入等，
以期尅印令僵故，左手期尅我敬礼！
四魔怖畏难动故，右足掌心於日垫，
极坚固相而安住，伏魔勇士我敬礼！
虽得不变大乐身，然除求自寂静乐，
常来利益众生故，右足伸展我敬礼！
根断内之三毒力，外和合毒宝毒等，
一切违缘不能侵，毒蛇为链我敬礼！
智悲军退轮回阵，击败凶恶我执故，
战胜难胜之战故，围虎皮裙我敬礼！
诸凡观修诵心咒，一心敬信本尊者，
惠赐所欲诸果故，众宝庄严我敬礼！
红黑劫火极扰动，焚烧魔碍大热光，
极难堪忍难瞻视，住火蕴中我敬礼！
外内侵害病魔等，众相至极逼恼时，
若敬求救於胜尊，息灭中断我敬礼！
何时昧于本性义，愚痴黑暗遮心窍，
若祈请生智光明，施慧眼尊我敬礼！
何时长寿顺缘尽，不欲死兆频现时，
若祈请住俱胝年，施无量寿我敬礼！
实或梦中势严重，极难分离魔相现，
忆念胜尊计明咒，救度魔怖我敬礼！
总之息灭众不欲，增长顺缘寿财等，
彼彼所求若启请，惠赐无余我敬礼！
如是胜尊薄伽梵，明王大圣不动尊，
我以净心赞叹力，所思诸事皆成办！
乃至未得尊位前，彼时我于诸生中，
修妙本尊诵明咒，愿刹那顷不散乱！
此有漏身与识离，今生景象没无间，
往生薄伽梵足前，唯令尊喜我愿成！
凡以此赞赞本尊，明王不动依怙尊，
不动怙主於其心，恒不相离愿安住！
种性圆满德极高，财富映蔽多闻子，
具妙胜心劝请故，四难论师善慧造。
11、内修法王赞·降伏魔军
宗喀巴大师 造
（江波）仁钦曲劄 译
敬礼吉祥金刚怖畏！
伸蜷之足，微作蹴踏，须弥山王，并四大轮，即刻尽摧坏。
犷怒威猛，水牛面者，奋张厥吻，狞厉笑声，三界遍充满。
诸佛一父，妙吉祥音，为调刚强，现威猛身，世尊降阎摩。
于彼敬礼，阎摩之王，作赞叹已，诸魔于时，当即不放逸。
俨如山崩，大海翻腾，呜呜作响，大声相续，无间极震吼。
威猛火舌，黑烟环拥，蕴聚郁勃，犹如云中，十万电鬘掣。
极难堪忍，猛酷热触，五色光鬘，张以圆幄，周匝环抱中。
犹如俱胝，黑暗涂敷，黝黑法基，充满激荡，膏血大海上。
七马主垫，能害冤敌，身色黝黑，仰面跌倒，其上阎摩王。
黑如眼药，身躯粗矮，右展左蜷，具迈步状，能震撼大地。
发色赭黄，蓬松上耸，头上严饰，五干骷髅，顶更饰怒杵。
血染湿颅，悬作项鬘，圆瞪三目，嗔怒颦视，闪烁而瞬动。
呲露锋利，獠牙口内，气鬘纷涌，俨如凶蛇，所吐毒气氛。
右手执持，炽燃钺刀，挥临魔首，左手执持，血颅作痛饮。
裙御虎皮，大暴怒尔，降阎摩前，昔发誓言，云何承许者。
不懈不怠，速速护念，我瑜伽师，诸所嘱累，一切成办之。
又复于尔，四方蹄角，至极锋利，威猛强犷，水牛坐垫上。
白黄红黑，其色各异，大阎摩王，皆具威猛，忿怒水牛面。
作伸蜷状，巍然踞立，严屍林装，箕张巨吻，睛络极殷红。
摧伏魔军，金刚霹雳，作如是赞，彼等亦成，息增怀伏业。
总之诸佛，数数赞叹，妙吉祥音，名闻洋溢，遍满诸刹土。
为利等空，一切有情，於彼最上，圆满果位，我何时未得。
尔时听命，降阎摩尊，奉行惟谨，法王阎摩，并诸眷属众。
于彼欲夺，正道胜财，伺其便者，黑品党羽，悉皆摧坏之！
此《内修法王赞·降伏魔军》者，系应弟子持戒三藏妙吉祥海之劝请，降阎摩尊瑜伽师多闻游方僧善慧名称吉祥造。
12、六臂怙主赞
（江波）仁钦曲劄 译
吽敬礼速作观自在！
足具金钏踏施碍，大黑腰系虎衣裙，
六臂蛇饰善庄严，右持钺刀中数珠，
末手震摇紮马噜，左持颅器三尖枪，
如是持索作系缚，威猛口中露獠牙，
凶恶三眼发上耸，额间善涂森都惹，
不动王印坚住顶，五十血首为璎珞，
五宝骷髅顶上严，从树来此受朵马，
吉祥六臂我礼赞，诸佛圣教祈守护，
三宝威名祈赞叹，我等师弟并眷属，
恶缘中断悉消灭，所欲悉地祈速赐！
13、吉祥天女赞
（江波）仁钦曲劄 译
觉心性四业差别者，别无心性心亦无，
胜义无别形色无，神变幻化顺自心，
显示息灾德天女，令息转息息本性，
息眷围绕主母者，相身色白极澄净，
普息灾母前敬礼，病魔中断请息灭！
觉心性四业差别者，别无心性心亦无，
胜义无别形色无，神变幻化顺自心，
显示增益德天女，令增转增增本性，
增眷围绕主母者，相身色黄极威严，
普增益母前敬礼，寿命福德请增长！
觉心性四业差别者，别无心性心亦无，
胜义无别形色无，神变幻化顺自心，
显示怀摄德天女，令怀增怀怀本性，
怀眷围绕主母者，相身色红极贪爱，
普怀摄母前敬礼，怀摄三界诸有情！
觉心性四业差别者，别无心性心亦无，
胜义无别形色无，神变幻化顺自心，
显示威伏德天女，令伏转伏伏自性，
伏眷围绕主母者，相身色黑极可畏，
普威伏母前敬礼，病魔敌碍威度脱！
觉 尔之自性虽无有，如是性相仍昭然，
四种事业利众生，我今策励善赞者，
愿我亦任成四业，如尔精进利众生！
14、毗沙门赞
（江波）仁钦曲劄 译
吽於彼无畏狮座上，毗字所生怙主者，
静息善相具大力，八地自在尊前礼。
四嫔妃与四大子，别於作业八药叉，
及施财宝八大龙，天龙八部眷属前，
供养赞叹及敬礼，摧坏敌碍尽无余，
财富受用悉圆满，所欲如意皆成就，
利他任运令成办。
以此汉译功德愿一切生中诸大出世间护法摄受不离，如具悲父母忍受我等有情愚童般之劣行，息灭一切修菩提道中断违缘，成办一切顺缘，护卫我等安抵菩提大城，愿如是成就，善哉！一九九四年七月