嘎桑仁波切台北天法忿怒蓮師金剛盔甲共修 堪祖透美仁波切~3 / 28 (六) 山淨煙供 ◆台灣直貢噶舉總會-西藏佛教史開課
 
 
 
 
 
 
 
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  忿怒莲师灌顶开示(二)   
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更新日期:2010/12/08 22:39:33
學習次第 : 进阶

忿怒莲师灌顶开示(二) 第九世确兖仁波切

  

  寂静与忿怒莲师实为同一本尊,其本质为一、化现不同耳。

  什麽是灌顶呢?灌顶是要将我们的凡夫身转为金刚身、语、意。在第三世噶m巴的大手印祈请文中说到[心是明空双运]然而应该用什麽样的方法来得此明空双运之心呢?净化的方法就是藉由大手印的修持、或忿怒莲师等灌顶。那麽被净化的又是什麽?是遮障我们自心本性的无明、幻相、与障碍。净化之後的结果就是纯净的觉知、就是法身,这是在大手印祈请文中所说的。

  关於净化的方法、物件与结果,不是三言两语可以说明的。但即使是领受一个灌顶,如果我们能够知道其内涵,便可了知一切灌顶的意义。例如在我们领受宝瓶甘露水时,应想这是用来净化我们的身体的,我们的身障将因之除去,得到完全的金刚身。如是类推,语、意二障皆如是转化为金刚语、金刚意。这就是灌顶如何运作的方式。

  

对我自己来说,密法是十分有吸引力、令我感到兴趣而有意义的,然而限於学识、语言等因素,要在短时间内好好解释是很困难的。但是各位师兄弟若能逐步增加对密法的了解,密法对各位也会愈来愈有意义。比如说,能够了解灌顶意义的话,与一无所知而领受灌顶就有很大的不同。

  我们知道,依旧译派所说,最上一乘极瑜珈的内容,又可分心部、界部、口诀部三者,其传承由来分为可追溯较久的远传承、岩藏的近传承,与珍贵的直接净观传承。今日的忿怒莲师属於口诀部,来源是岩藏近传承,是很高的灌顶,因为所有的高级瑜珈修法中都以上师瑜珈为心要所在。而寂静与忿怒尊相较之下,忿怒尊又更加珍贵;也许这就是台湾弟子特别喜欢忿怒尊灌顶的原因。

  忿怒莲师示现因缘,可溯自藏王赤松德真邀请堪布菩提萨锤赴藏传扬佛法时,遭遇诸多障碍。因此堪布菩提萨锤告诉赤松德真,应迎请具足降伏诸魔的大神通莲花生大士入藏弘法。莲师应邀赴藏後,一路降伏许多为害的地神与大力鬼魔,如当金、汤那、以及比哈等,莲师将金刚杵放置在他们在头上,令他们发下永远护持佛法的誓言。

 

 在比哈王尚未被莲师降伏之前,他曾化一人身到莲师面前,请问莲师惧怕何物?结果莲师说:[我是修行成就的圣者,具足一切佛力而无有畏惧!]比哈王听了便要莲师仔细想想,是否怕任何东西。莲师想了一下说:[我怕罪业!]因为藏语[罪业]与[蠍子]同音,比哈王误听为莲师惧怕蠍子,於是化身成千千万万只蠍子到处伤人。莲师为除此魔障,於是现忿怒相,随手就抓了一只最大的蠍子,加持令成九头九角之蠍,以之吃尽其他魔蠍。比哈王败于莲师神变之下後,现出人身祈求莲师停止神变,他愿与诸鬼魔眷皈依佛法、持守三昧耶戒、誓愿保护众生传承法教。此後莲师便写下忿怒莲师之法而传承至今。

  

这个传承缘起旨在说明,这个教法不是今日方有、也不仅仅是一个虚构故事。今天灌顶的忿怒莲师身色暗红、一面二臂、手持九头魔蠍;除此之外,宁玛派另有一种手上没有拿着蠍子的忿怒莲师法,那是马头明王的化身;但在竹巴噶举中有另一个着名的忿怒莲师,那是由法王贝玛噶波所取出的莲师大圆满岩藏法,本尊下半身现普巴状,与今日所传回异。

  (灌顶观想:略)










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