| 参考书目 |
| 一、经典 |
| 1.《长阿含经》，《大正新修大藏经》第一卷，新文丰出版社。 |
| 2.《中阿含经》，《大正新修大藏经》第一卷，新文丰出版社。 |
| 3.《杂阿含经》，《大正新修大藏经》第二卷，新文丰出版社。 |
| 4.《增一阿含经》，《大正新修大藏经》第二卷，新文丰出版社。 |
| 5.觉音着、叶均译《清净道论》（上、中、下），台北，华宇出版社，1984。 |
| 6.《佛光大藏经．阿含藏》，高雄，佛光出版社，1988。 |
| 7.《中部》，《南传大藏经》第九卷到第十一卷。 |
| 8.《相应部》，《南传大藏经》第十二卷到第十六卷。 |
| 9.《增支部》，《南传大藏经》第十七卷到第二十二卷。 |
| 10.徐梵澄译《五十奥义书》，北京，中国社会科学出版社，1995。 |
| 11.王明《太平经合校》，北京，中华书局，1997。 |
| 12.Pali Text Society “Digha-nikaya” London, PTS., Vol.I?III. |
| 13.Pali Text Society “Majjhima-nikaya” London, PTS., Vol.I?III. |
| 14.Pali Text Society “Sajyutta-nikaya” London, PTS., Vol.I?IV. |
| 15.Pali Text Society “Anguttara-nikaya” London, PTS., Vol.I?V. |
| 16.Max Muller, “The Sacred Books of the East”, Delhi, Motilal Banarsidass, 50 vol. ,1973. |
| 二、专书 |
| (一)中文部分 |
| 1.Chatterjee.Datta着，伍先林．李登贵．黄彬译《印度哲学概论》，台北，黎明文化事业公司，1993。 |
| 2.Debiprasad Chattopadhyaya着，王世安译《顺世论》，北京，商务印书馆，1996。 |
| 3.Surendranath Dasgupta着，林煌洲译《印度哲学史I》，台北，编译馆，1996。 |
| 4.中村元主编、叶阿月译《印度思想》，台北，幼狮文化公司，1984。 |
| 5.木村泰贤着、欧阳瀚存译《原始佛教思想论》，台北，台湾商务书局。 |
| 6.木村泰贤着、释演培译《小乘佛教思想论》，台北，天华出版社，1990。 |
| 7.水野弘元着、释惠敏译《佛教教理研究──水野弘元着作选集（二）》，台北，法鼓文化，2000。 |
| 8.玉城康四郎主编、李世杰译《佛教思想─在印度的开展》第一册，台北，幼狮文化，1985。 |
| 9.舟桥一哉着、余万居译《业的研究》，台北，法尔出版社，1988年。 |
| 10.佛使比丘《无我》，嘉义，香光书乡，1997。 |
| 11.李世杰《印度哲学史讲义》，台北，新文丰出版公司，1987。 |
| 12.李世杰译《印度奥义书哲学概要》，台北，台湾佛教月刊社，1965。 |
| 13.李润生《佛家轮回理论（上）》，台北，全佛文化，2000。 |
| 14.吴汝钧《印度佛学的现代诠释》，台北，文津，1994。 |
| 15.武邑尚邦等着、余万居译《无我的研究》，台北，法尔出版社，1989。 |
| 16.袁廷栋《哲学心理学》，台北，辅仁大学，1985。 |
| 17.马定波《印度佛教心意识说之研究》，台北，正中，1977。 |
| 18.高楠顺次郎、木村泰贤着，高观庐译《印度哲学宗教史》，台北，台湾商务印书馆，1974。 |
| 19.黄俊威《无我与轮回》，中坜市，圆光出版社，1995。 |
| 20.杨惠南《印度哲学史》，台北，东大图书公司，1995。 |
| 21.糜文开译《印度三大圣典》，台北，中国文化大学出版部，1980。 |
| 22.释印顺《中观论颂讲记》，台北，正闻出版社，1992。 |
| 23.释印顺《以佛法研究佛法》，台北，正闻出版社，1992。 |
| 24.释印顺《佛在人间》，台北，正闻出版社，1992。 |
| 25.释印顺《佛法概论》，台北，正闻出版社，1992。 |
| 26.释印顺《般若经讲记》，台北，正闻出版社，1992。 |
| (二)日文部分 |
| 1.三枝充《初期教の思想》，东京，东洋哲学研究所，1978。 |
| 2.三枝充《初期教の思想》，东京，东洋哲研究所，1978。 |
| 3.大谷大佛教编《业思想の研究》，京都，文堂，昭和五十年。 |
| 4.中村元《初期のヴェ－ダ－ンタ哲学》，东京，岩波书店，1981。 |
| 5.中村元《原始教の生活伦理》，东京，春秋社，昭和47年。 |
| 6.中村元选集《インド人の思惟方法》，东京，春秋社，1988。 |
| 7.壬生台舜编《佛教の伦理思想とその展开》，东京，大藏出版社，昭和50年。 |
| 8.木村泰贤《木村泰贤全集 第三卷》，东京，大法轮阁，昭和43年。 |
| 9.直四郎《古代インドの说话：ブラ－フマナ文献より》，东京，春秋社，昭和53年。 |
| 10.平川彰《生活の中の教》，东京，春秋社，昭和56年。 |
| 11.平川彰《法と缘起》，东京，春秋社，1992。 |
| 12.田中教照《初期教の修行道论》，东京，山喜房佛书林，平成5年。 |
| 13.寺本婉雅《根本教缘起观──行の中道实践哲》，东京，书刊行会，昭和56年。 |
| 14.佛教思想研究编《教思想３ 因果》，京都，平寺书店，1989。 |
| 15.佛教思想研究编《教思想５ 苦》，京都，平乐寺书店，1987。 |
| 16.佛教思想研究编《教思想２ 恶》，京都，平乐寺书店，1985。 |
| 17.佛教思想研究编《教思想８ 解脱》，京都，平乐寺书店，1988。 |
| 18.佐々木现顺《业论の研究》，京都，法藏馆，1990。 |
| 19.村上真完《インド哲概论》，京都，平寺书店，1991。 |
| 20.和哲郎《原始教の实践哲》，东京，岩波书店，昭和46年。 |
| 21.和哲郎《教伦理思想史》，东京，岩波书店，1985。 |
| 22.武内绍晃《缘起と业－原始教から大乘教へ》，京都，本愿寺出版社，1992。 |
| 23.金仓圆照《インド哲史》，京都，平寺书店，1990。 |
| 24.汤田豊《ウパニジャッドの哲》，京都，平寺书店，1989。 |
| 25.云井昭善编《业思想研究》，京都，平寺书店，昭和62年。 |
| 26.福原亮严《业论》，京都，永田文昌堂，1982。 |
| (三)英文部分 |
| 1.Bruce R. Reichenbach,“The Law of Karma”, Honolulu, University of Hawaii Press, 1991. |
| 2.Christmas Humphreys “Karma and Rebirth” , London, Curzon Press, 1983. |
| 3.Genjun H. Sasaki “Linguistic Approach to Buddhist Thought” Delhi, Motilal Banarsidass Publishers, 1992. |
| 4.James Paul McDermott “Development in the Early Buddhist Concept of Kamma/Karma”, New Delhi, Munshiram Manoharlal Publishers, 1984. |
| 5.Kewal Krishan Mittal “Perspectives on Karma and Rebirth”, Delhi, Delhi University, 1990. |
| 6.Sarvepalli Radhakrishnan、Charles A. Moore “A source book in Indian Philosophy”, New Jersey, Princeton University, 1966. |
| (四)学位论文 |
| 1.林煌洲《奥义书轮回思想研究》，台北，中国文化大学印度文化研究所硕士论文，1987。 |
| 2.高正哲《中阿含经之业论念初探──以〈业相应品为中心〉》，中华佛学研究所毕业论文，1996。 |
| 3.卢宥佐《印度大梵思想的源流研究》，台北，中国文化大学印度文化研究所硕士论文，1988。 |
| 4.释悲昱《杂阿含经缘起思想的研究》，香港，私立能仁书院哲学研究所硕士论文，1995。 |
| 三、期刊论文 |
| (一)中文部分 |
| 1.D. J. Kalupahana着、刘逢吉译〈佛陀之前的缘起论─吠陀传统时期(下)〉，《内明》，第155期，1985年2月，页11-14。 |
| 2.D. J. Kalupahana着、刘逢吉译〈佛陀之前的缘起论─吠陀传统时期(上)〉，《内明》，第153期，1984年12月，页9-13+22。 |
| 3.D. J. Kalupahana着、刘逢吉译〈佛陀之前的缘起论─吠陀传统时期(中)〉，《内明》，第154期，1985年1月，页8-10，21。 |
| 4.木村泰贤〈佛教的业论与意志的自由〉，收於李嘉兴编《业与命运》，台北：常春树书坊，1992年，页45-58。 |
| 5.木村泰贤〈业与轮回之研究〉，收於李嘉兴编《业与命运》，台北：常春树书坊，1992年，页81-99。 |
| 6.吴老择〈缘起法之研究(二)〉，《妙林》，第十二卷八月号，2000年8月，页5-8。 |
| 7.吴老择〈缘起法之研究(三)〉，《妙林》，第十二卷十月号，2000年10月，页10-12。 |
| 8.李志夫〈泛论佛陀及中论缘起理事观与逻辑理事观〉，《华冈佛学学报》，第四期，页200-223。 |
| 9.李志夫〈试分析印度「六师」之思想〉，《中华佛学学报》，第一期，1987年3月，页245-279。 |
| 10.李荣熙〈南传佛学的中心思想──无我〉，《现代佛教学术丛刊》，第92册，页339-350。 |
| 11.知法〈因缘论〉，《现代佛教学术丛刊（53）》，1980年10月，页81-108。 |
| 12.阿．基列巴里耶夫着、朱明忠译〈印度教的神及其传说〉，《世界宗教资料》，1982年，第四期，22-25。 |
| 13.姚卫群〈古印度宗教与哲学中的「我论」〉，《世界宗教研究》，1991年，第二期，页27-33。 |
| 14.唐绍宏〈论印度宗教对印度哲学思想形成发展的独特作用〉，《宗教哲学》，第４卷第３期，1998年7月，页166-172。 |
| 15.真源〈依业轮回说的根源及其演变〉，收於李嘉兴编《业与命运》，台北：常春树书坊，1992年，页66-74。 |
| 16.张瑞良〈蕴处界三概念之分析研究〉，《台大哲学论评》，第八期，页107-121。 |
| 17.陈清惠〈阿含的正见理论〉，《法光杂志》，1997年4月，版3。 |
| 18.陈玉蛟〈「发心」在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能〉，《中华佛学学报》，第三期，1990年4月，页209-234。 |
| 19.傅伟勳〈关於缘起思想形成与发展的诠释学考察〉，《中华佛学学报》，第四期，页107-197。 |
| 20.冯禹〈中国的“天人合一”与印度的“梵我一如”〉，《宗教哲学》，第４卷第2期，1998,04，页62-68。 |
| 21.黄心川〈印度耆那教的哲学思想〉，《世界宗教研究》，1981年，第四期，54-66。 |
| 22.黄俊威〈自我观念的症结〉，《谛观》，第53期，1988年4月，页37-75。 |
| 23.黄俊威〈佛教缘起论的诠释史─从「缘起」、「缘起性实」、「缘起性假」到「缘起性空」〉,《法光杂志》，第102期，1998年3月，版4。 |
| 24.杨政河〈论佛教因果法的逻辑解析〉，《台大哲学论评》，第六期，页83-101。 |
| 25.杨政河〈论佛教因果法则的逻辑解析〉，台北，《哲学论评》，第6期，1983年1月，页83-102。 |
| 26.杨郁文〈以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我〉，《中华佛学学报》，第二期，1988年10月，页1-50。 |
| 27.杨郁文〈南、北传十八爱行之法说及义说〉，《中华佛学学报》，第三期，1980.04，页1-23。 |
| 28.杨郁文〈缘起之「此缘性」（idappaccayata）〉，《中华佛学学报》，第九期，1996年4月，页1-34。 |
| 29.刘嘉诚〈佛教伦理学探究〉，《辅仁宗教研究》，2000年5月，页129-158。 |
| 30.赖显邦〈古代印度的生死轮回观〉，《哲学杂志》，第八期，1994年4月，页156-172。 |
| 31.蓝吉富〈佛教的缘起哲学〉，《现代佛教学术丛刊（53）》，1980年10月，页179-194。 |
| 32.释圣严〈十善业道是菩萨戒的共轨论〉，《中华佛学学报》，第8期，1995年7月，页17-40。 |
| 33.释达和〈原始佛教的业报思想〉，《佛光学报》，第６期，1981年5月，页215-225。 |
| 34.释演培〈佛教的缘起观〉，《现代佛教学术丛刊（53）》，1980年10月，页151-177。 |
| (二)日文部分 |
| 1.三枝充〈原始佛教の宗教性と伦理性〉，《印度学佛教学研究》，第19卷第2号，页28-32。 |
| 2.三枝充〈无常について〉，《印度学佛教学研究》，第7卷第2号，页178-186。 |
| 3.上野顺瑛〈十二缘起と成道との结合の意义〉，《印度学佛教学研究》，第12卷第1号，页154-157。 |
| 4.上野顺瑛〈十二缘起と成道との结合の意义〉，《印度学佛教学研究》，第12卷第1号，页154-157。 |
| 5.上野顺瑛〈十二缘起の成立〉，《印度学佛教学研究》，第11卷第2号，页216-217。 |
| 6.上野顺瑛〈十二缘起の灭〉，《印度学佛教学研究》，第5卷第1号，页146-147。 |
| 7.上野顺瑛〈十支缘起に於ける识名色の论理的意义〉，《印度学佛教学研究》，第10卷第1号，页122-123。 |
| 8.上野顺瑛〈六师外道の断常二见と无我轮回との关系〉，《印度学佛教学研究》，第14卷第1号，页89-94。 |
| 9.上野顺瑛〈阿含经における缘起の论理的构造〉，《印度学佛教学研究》，第4卷第1号，页112-113。 |
| 10.上野顺瑛〈原始佛教に於ける无我轮回说の论理的意义〉，《印度学佛教学研究》，第7卷第1号，页190-193。 |
| 11.上野顺瑛〈原始佛教に於ける无我と缘起との关系〉，《印度学佛教学研究》，第13卷第1号，页183-186。 |
| 12.上野顺瑛〈原始佛教に於ける轮回の论理的构造〉，《印度学佛教学研究》，第9卷第1号，页120-121。 |
| 13.上野顺瑛〈原始佛教における无记说の论理的意义〉，《印度学佛教学研究》，第8卷第1号，页307-310。 |
| 14.上野顺瑛〈无我轮回の主体〉，《印度学佛教学研究》，第6卷第1号，页130-131。 |
| 15.丸山孝雄〈十二缘起成道说の成立特に律藏 度部を中心として〉，《印度学佛教学研究》，第8卷第1号，页190-191。 |
| 16.土山泰弘〈意と语の祭祀的侧面ghraを中心として〉，《印度学佛教学研究》，第30卷第1号，页73-76。 |
| 17.小岛一晃、石井将干、渡边真光〈原始佛教における缘起说の研究〉，《印度学佛教学研究》，第19卷第1号，页185-199。 |
| 18.小岛一晃〈原始佛教における五蕴についての私见〉，《印度学佛教学研究》，第17卷第2号，页160-163。 |
| 19.山本量〈佛教认识论上の五蕴〉，《印度学佛教学研究》，第19卷第1号，页89-92。 |
| 20.山本量〈原始佛教における解脱の构造に关する考察〉，《印度学佛教学研究》，第27卷第1号，页198-201。 |
| 21.山本量〈原始佛教の缘起观と解脱涅盘〉，《印度学佛教学研究》，第28卷第2号，页196-199。 |
| 22.山本量〈原始教における轮回并びに无始无明と触に关する考察〉，《印度学佛教学研究》，第25卷第1号，页184-187。 |
| 23.山本量〈解脱への契机に立つ「触」考察の推移〉，《印度学佛教学研究》，第12卷第1号，页162-165。 |
| 24.中村了权〈原始佛教における善恶と业〉，《印度学佛教学研究》，第24卷第1号，页182-185。 |
| 25.中村元〈十善の成立〉，《印度学佛教学研究》，第19卷第2号，页498-503。 |
| 26.中村元〈インド思想一般から见た无我思想〉，中村元编《自我と无我──インド思想と教の根本问题──》，京都，平寺书店，1976。 |
| 27.中祖一诚〈ウパニジャッドにおける同置判断（梵我一如）の性格とその根据について〉，《印度学佛教学研究》，第7卷第1号，页182-183。 |
| 28.井上教顺〈「正见」に关する一考察〉，《印度学佛教学研究》，第1卷第2号，页170-171。 |
| 29.井上善右卫门〈无と道德的自律について〉，《印度学佛教学研究》，第15卷第1号，页121-124。 |
| 30.井上善右卫门〈业说と无我说〉，《印度学佛教学研究》，第14卷第1号，页162-165。 |
| 31.今西顺吉〈我と无我〉，《印度学佛教学研究》，第1卷第号，页28-43。 |
| 32.水野弘元〈十二缘起说について特にその心理的见方〉，《印度学佛教学研究》，第3卷第1号，页11-22。 |
| 33.加藤宏道〈断惑论の特质〉，《印度学佛教学研究》，第33卷第2号，页471-。 |
| 34.北炷利亲〈十二因缘の有について〉，《印度学佛教学研究》，第8卷第2号，页152-153。 |
| 35.平川彰〈原始佛教の伦理〉，《佛教の伦理思想とその展开》，东京，厚德社，昭和50年。 |
| 36.平川彰〈无我と主体──自我の缘起的理解、原始教を中心として〉，中村元编《自我と无我──インド思想と教の根本问题──》，京都，平寺书店，1976。 |
| 37.玉井威〈施设について〉，《印度学佛教学研究》，第27卷第2号，页212-214。 |
| 38.玉城康四郎〈解脱に关する考察〉，《印度学佛教学研究》，第33卷第1号，页39-46。 |
| 39.田中教照〈八正道の展开と修行道论〉，《佛教学》，第9.10特集号，页111-144。 |
| 40.田村芳朗〈法と缘起〉，《印度学佛教学研究》，第2卷第2号，页145-146。 |
| 41.吉原莹觉〈自我と自己〉，《印度学佛教学研究》，第28卷第1号，页290-292。 |
| 42.宅见春雄〈佛教解脱论について〉，《印度学佛教学研究》，第2卷第1号，页129-130。 |
| 43.安藤正见〈四部．四阿含における四念处について〉，《印度学佛教学研究》，第30卷第2号，页138-139。 |
| 44.安藤正见〈原始佛教における四念处について〉，《印度学佛教学研究》，第29卷第2号，页146-147。 |
| 45.池上和夫〈身语意の三业について〉，《印度学佛教学研究》，第34卷第2号，页736-740。 |
| 46.池田练太郎〈思业と思已业〉，《印度学佛教学研究》，第30卷第1号，页298-302。 |
| 47.羽矢辰夫〈二つの无常〉，《印度学佛教学研究》，第34卷第2号，页56-61。 |
| 48.羽矢辰夫〈空と无我－－原始佛教に於ける〉，《印度学佛教学研究》，第40卷第2号，页12-16。 |
| 49.羽矢辰夫〈尊と业报轮回〉，东京，《佛教文化》，第11卷第14号，页56-64。 |
| 50.舟桥一哉〈阿含における缘起说の二面について(下)〉，《大谷学报》，第30卷第２号，昭和25年11月。 |
| 51.舟桥一哉〈阿含における缘起说の二面について(上)〉，《大谷学报》，第30卷第1号，昭和25年9月。 |
| 52.舟桥一哉〈宿业について宿命说．宿业说．宿业观〉，《印度学佛教学研究》，第4卷第2号，页153-154。 |
| 53.佐藤密雄〈无我说について〉，《印度学佛教学研究》，第6卷第1号，页52-61。 |
| 54. 劫井尚夫〈ウパニジャッドの二三の问题〉，《印度学佛教学研究》，第1卷第1号，页35-38。 |
| 55.冈邦俊〈因缘法の根本构造〉，《印度学佛教学研究》，第5卷第1号，页148-149。 |
| 56.岩崎真慧〈プラジュナ．ウパニジャッドの轮回思想について〉，《印度学佛教学研究》，第5卷第1号，页170-171。 |
| 57.松尾宝作〈比较哲学と十二缘起の解释〉，《印度学佛教学研究》，第23卷第1号，页140-143。 |
| 58.松涛诚廉〈个と全体との关系について〉，《印度学佛教学研究》，第13卷第2号，页1-8。 |
| 59.金儿默存〈原始佛教に於ける人间观〉，《印度学佛教学研究》，第2卷第2号，页176-177。 |
| 60.金儿默存〈原始佛教に於ける无我の意义〉，《印度学佛教学研究》，第3卷第2号，页262-265。 |
| 61.金儿默存〈原始佛教に於ける无明の意义〉，《印度学佛教学研究》，第4卷第2号，页151-152。 |
| 62.金儿默存〈原始佛教に於ける轮回の思想〉，《印度学佛教学研究》，第1卷第2号，页108-109。 |
| 63.金儿默存〈原始教に於ける无明の意义〉，《印度学佛教学研究》，第4卷第2号，页151-152。 |
| 64.长尾雅人〈佛教的主体性について〉，《印度学佛教学研究》，第1卷第1号，页49-54。 |
| 65.南清隆〈バ－リ「沙门果经」の六师外道について〉，《印度学佛教学研究》，第32卷第１号，页158-159。 |
| 66.春日井真也〈业施设论に引用せられたるマガ婆罗门について〉，《印度学佛教学研究》，第3卷第1号，页。 |
| 67.柏原信行〈パ－リ佛教の恶业论〉，《印度学佛教学研究》，第32卷第2号，页47-50。 |
| 68.皆川广义〈佛教教理上からみた传道原理の一考察缘起说を中心にして〉，《印度学佛教学研究》，第18卷第2号，页913-915。 |
| 69.宫本正尊〈缘起说におけるupadanaの考察〉，《印度学佛教学研究》，第22卷第2号，页437-441。 |
| 70.宫地廓慧〈原始佛教に於ける缘起说と无我说の位置〉，《印度学佛教学研究》，第7卷第2号，页187-190。 |
| 71.宫地廓慧〈悟りと缘起说〉，《印度学佛教学研究》，第27卷第2号，页53-60。 |
| 72.宫崎作〈Karma-prajapti解说〉，《印度学佛教学研究》，第30卷第2号，页146-147。 |
| 73.真野龙海〈初期佛教の伦理思想－善の位置について－〉，《佛教の伦理思想とその展开》，东京，厚德社，昭和50年。 |
| 74.荒井行央〈意志と行动「业施设论」における无间业论〉，《印度学佛教学研究》，第31卷第1号，页122-123。 |
| 75.高峰了州〈缘起法と缘已生法〉，《龙谷大学论集》，第353号，页77-85。 |
| 76.高桥审也〈jvikaの业思想について(二)〉，《印度学佛教学研究》，第22卷第2号，1974.03，页432-436。 |
| 77.高桥审也〈原始佛教に於ける无我と我(一)〉，《印度学佛教学研究》，第38卷第2号，页258-263。 |
| 78.高桥审也〈ア－ジ－ヴィカの业思想について〉，《印度学佛教学研究》，第21卷第2号，页140-141。 |
| 79.森章司〈原始佛教に於ける无我说について〉，《印度学佛教学研究》，第20卷第2号，页346-349。 |
| 80.森章司〈ニカ－ヤ阿含无常．苦．无我说について〉，《印度学佛教学研究》，第19卷第2号，页338-341。 |
| 81.渡边文耛〈有と涅盘の问题〉，《印度学佛教学研究》，第12卷第2号，页167-170。 |
| 82.汤田丰〈梵我一如とウパニジャッド〉，《印度学佛教学研究》，第25卷第1号，页176-179。 |
| 83.云井昭善〈佛陀时代の社会观〉，《大谷学报》，第36卷第2号，昭和31年9月，页18-32。 |
| 84.云井昭善〈初期佛教资料における顺世思想について〉，《印度学佛教学研究》，第5卷第1号，页180-183。 |
| 85.云井昭善〈原始佛教の伦理〉，《大谷学报》，第30卷第4号，昭和26年6月。 |
| 86.云井昭善〈原始教におけるcittaの构造〉，《佛教学》，第9.10特集号，页25-51。 |
| 87.云井昭善〈顺世思想に关する二つの传承〉，《印度学佛教学研究》，第9卷第2号，页24-30。 |
| 88.云井昭善〈轮回と无我について〉，《印度学佛教学研究》，第2卷第2号，页280-282。 |
| 89.云井昭善〈轮回の思想的根据〉，《大谷学报》，第34卷第2号，页1-12。 |
| 90.云井昭善〈善恶应报の思想〉，佛教思想研讨会编《恶》，页91-114。 |
| 91.游龟教授〈行为の论理〉，《龙谷大学论集》，第336号，页63-78。 |
| 92.福原亮严〈科学思想と业说との关涉〉，《印度学佛教学研究》，第30卷第1号，页265-268。 |
| 93.增田英男〈无我と主体性〉，《印度学佛教学研究》，第14卷第2号，页110-113。 |
| 94.桥浦宽照〈十二缘起について(二)〉，《印度学佛教学研究》，第32卷第1号，页160-161。 |
| 95.桥浦宽照〈十二缘起について(三)〉，《印度学佛教学研究》，第33卷第1号，页278-281。 |
| 96.桥浦宽照〈十二缘起について〉，《印度学佛教学研究》，第31卷第1号，页114-115。 |
| 97.藤田正浩〈原始佛教に於ける缘起と一切法〉，《印度学佛教学研究》，第33卷第1号，页274-277。 |
| 98.尾慈〈十二支缘起体系の构造について〉，《印度学佛教学研究》，第20卷第1号，页348-351。 |
| (三)英文部分 |
| 1.Austin B. Creel, “Contemporary Philosophical Treatments of Karma and Rebirth”,(New York: State University of New York Press, 1986),pp. 1-14. |
| 2.Francis Srory, “Karma and freedom”, Kamma and Its Fruit , ed. Nyanaponika Thera, (Srilanka:Buddhist Publication Society, 1990),pp. 74-80. |
| 四、工具书 |
| 1.水野弘元《パ－リ语辞典》，东京，春秋社，1989。 |
| 2.赤沼智善《汉巴四部金阿含互照录》，台北，华宇出版社，1986。 |
| 3.荻原云来编纂《汉对照梵和大典》，东京，讲谈社，昭和六十二年。 |
| 4.云井昭善《パ－リ语佛教典》，东京，山喜房佛书林，1997。 |
| 5.谢国平译《汉译牛津实用英文法》，台北，东华书局，1988年。 |
| 6.T.W. Rhys Davids and William Stede “The Pali Text Society’s Pali-English Dictionary”, London , The Pali Text Society, 1979. |
| 7.Robert Caesar Childers “Dictionary of the Pali Language” , Kyoto, Rinsen Book Company, 1987. |