| 壹、佛教经论 （依卷册顺序排列） |
| 一、《大正藏》 |
| 大藏经刊行会主编，《大正新修大藏经》（《大正》），台北：新文丰，1998年12月修订版1版6刷 |
| 姚秦．佛陀耶舍共竺佛念译《长阿含经》，《大正》1，No.01 |
| 宋．法天译《毗婆尸佛经》，《大正》1，No.03 |
| 宋．法贤译《佛说人仙经》，《大正》1，No.09 |
| 宋．法贤译《佛说信佛功德经》，《大正》1，No.18 |
| 东晋．僧伽提婆译《中阿含经》，《大正》1，No. 26 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《佛说海八德经》，《大正》1，No.35 |
| 隋．法智译《佛为首迦长者说业报差别经》，《大正》1，No.79 |
| 隋．法智译《佛为首迦长者说业报差别经》，《大正》1，No.80 |
| 刘宋．求那跋陀罗译《杂阿含经》，《大正》2，No.99 |
| 唐．玄奘译《缘起经》，《大正》2，No. 124 |
| 东晋．僧伽提婆译《增壹阿含经》，《大正》2，No.125 |
| 唐．般若译《大乘本生心地观经》，《大正》3，No.159 |
| 北凉．昙无谶译《悲华经》，《大正》3，No.175 |
| 刘宋．求那跋陀罗译《过去现在因果经》，《大正》3，No.189 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《大庄严论经》，《大正》4，No. 201 |
| 吴．维只难等译《法句经》，《大正》4，No. 210 |
| 姚秦．竺佛念译《出曜经》，《大正》4，No. 212 |
| 唐．玄奘译《大般若波罗蜜多经》，《大正》5，No. 220 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《小品般若波罗蜜经》，《大正》8，No. 227 |
| 陈．月婆首那译《胜天王般若波罗蜜经》，《大正》8，No. 231 |
| 梁．曼陀罗仙译《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》，《大正》8，No. 232 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》，《大正》8，No. 235 |
| 唐．般若译《大乘理趣六波罗蜜多经》，《大正》8，No. 261 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《妙法莲华经》，《大正》9，No. 262 |
| 刘宋．求那跋陀罗译《大法鼓经》，《大正》9，No. 270 |
| 元魏．菩提留支译《大萨遮尼乾子所说经》，《大正》9，No. 272 |
| 北凉．佚名《金刚三昧经》，《大正》9，No. 273 |
| 齐．昙摩伽陀耶舍译《无量义经》，《大正》9，No. 276 |
| 刘宋．昙无蜜多译《观普贤菩萨行法经》，《大正》9，No. 277 |
| 东晋．佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》（六十《华严》），《大正》9，No. 278 |
| 唐．实叉难陀译《大方广佛华严经》（八十《华严》），《大正》10，No.279 |
| 姚秦．竺佛念译《最胜问菩萨十住除垢断结经》，《大正》10，No.309 |
| 唐．菩提流志译《大宝积经》，《大正》11，No.310 |
| 东汉．安玄译《法镜经》，《大正》12，No. 322 |
| 唐．不空译《佛说三十五佛名礼忏文》，《大正》12，No.326 |
| 刘宋．求那跋陀罗译《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，《大正》12，No.353 |
| 元魏．昙摩流志译《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》，《大正》12，No. 357 |
| 曹魏．康僧铠译《佛说无量寿经》，《大正》12，No. 360 |
| 吴．支谦译《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，《大正》12，No.362 |
| 刘宋．王日休校辑《佛说大阿弥陀经》，《大正》12，No.364 |
| 刘宋．姜良耶舍译《佛说观无量寿经》，《大正》12，No. 365 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》，《大正》12，No.366 |
| 北凉．昙无谶译《大般涅盘经》，《大正》12，No.374 |
| 宋．慧严等译《大般涅盘经》，《大正》12，No. 375 |
| 高齐．那连提耶舍译《大方等大集经》，《大正》13，No. 397 |
| 佚名《地藏菩萨本愿经》，《大正》13，No. 412 |
| 刘宋．功德直译《菩萨念佛三昧经》，《大正》13，No.414 |
| 隋．达摩笈多译《大方等大集菩萨念佛三昧分》，《大正》13，No.415 |
| 隋．闍那崛多译《大方等大集经贤护分》，《大正》13，No.416 |
| 後汉．支娄迦谶译《般舟三昧经》，《大正》13，No.417 |
| 佚名《拔陂菩萨经》，《大正》13，No.419 |
| 晋．竺法护译《贤劫经》，《大正》14，No.425 |
| 北魏．菩提流支译《佛说佛名经》，《大正》14，No.440 |
| 佚名《佛说佛名经》，《大正》14，No.441 |
| 隋．闍那崛多译《五千五百佛名神咒除障灭罪经》，《大正》14，No. 443 |
| 佚名《现在贤劫千佛名经》，《大正》14，No.447 |
| 唐．义净译《药师琉璃光七佛本愿功德经》，《大正》14，No.451 |
| 晋．竺法护译《佛说弥勒下生经》，《大正》14，No.453 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《佛说弥勒下生成佛经》，《大正》14，No.454 |
| 梁．僧伽婆罗译《文殊师利问经》，《大正》14，No.468 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《维摩诘所说经》，《大正》14 ，No. 475 |
| 西晋．竺法护译《佛说须真天子经》，《大正》15，No. 588 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《禅秘要法经》，《大正》15，No. 613 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《坐禅三昧经》，《大正》15， No. 614 |
| 东晋．佛陀跋陀罗译《观佛三昧海经》，《大正》15，No.643 |
| 姚秦．竺佛念译《菩萨璎珞经》，《大正》16，No.656 |
| 北凉．昙无谶译《金光明经》，《大正》16，No.663 |
| 隋．宝贵、梁真谛译《合部金光明经》，《大正》16，No.664 |
| 东晋．佛陀跋陀罗译《大方等如来藏经》，《大正》16，No.666 |
| 元魏．菩提流支译《佛说不增不减经》，《大正》16，No.668 |
| 梁．真谛译《佛说无上依经》，《大正》16，No.669 |
| 刘宋．求那跋陀罗所译《楞伽阿跋多罗宝经》，《大正》16，No.670 |
| 唐．玄奘译《解深密经》，《大正》16，No.676 |
| 西晋．竺法护译，《佛说四不可得经》，《大正》17，No.770 |
| 後汉．迦叶摩腾共竺法兰译《四十二章经》，《大正》17，No. 784 |
| 隋．菩提灯译《占察善恶业报经》，《大正》17，No. 839 |
| 唐．输婆迦译《苏婆呼童子请问经》，《大正》18，No.895 |
| 唐．般剌蜜帝译《楞严经》，《大正》19，No.945 |
| 刘宋．畺良耶舍译《观药王药上二菩萨经》，《大正》20，No.1161 |
| 唐．爱同录《弥沙塞羯磨本》，《大正》22，No.1424 |
| 东晋．佛驼跋陀罗共法显译《摩诃僧只律》，《大正》22，No. 1425 |
| 东晋．佛陀跋陀罗译《摩诃僧只律大比丘戒本》，《大正》22，No. 1426 |
| 东晋．法显共觉贤译《摩诃僧只律比丘尼戒本》，《大正》22，No. 1427 |
| 姚秦．佛陀耶舍共竺佛念等译《四分律》，《大正》22，No.1428 |
| 姚秦．佛陀耶舍译《四分律比丘戒本》，《大正》22，No. 1429 |
| 姚秦．佛陀耶舍译《四分僧戒本》，《大正》22，No. 1430 |
| 姚秦．佛陀耶舍译《四分比丘尼戒本》，《大正》22，No. 1431 |
| 曹魏．康僧铠译《昙无德律部杂羯磨》，《大正》22，No. 1432 |
| 曹魏．昙谛译《羯磨》，《大正》22，No. 1433 |
| 姚秦．佛若多罗共罗什译《十诵律》，《大正》23，No. 1435 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《十诵比丘波罗提木叉戒本》，《大正》23，No. 1436 |
| 唐．义净译《根本说一切毗奈耶》，《大正》23，No.1442 |
| 姚秦．佚名《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，《大正》23，No.1440 |
| 唐．义净译《有部苾刍尼毗奈耶》，《大正》23，No.1443 |
| 唐．义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》，《大正》24，No.1451 |
| 後汉．安世高译《佛说犯戒罪报轻重经》，《大正》24，No.1467 |
| 後汉．安世高译《大比丘三千威仪》，《大正》24，No.1470 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》，《大正》24，No. 1484 |
| 姚秦．竺佛念译《菩萨璎珞本业经》，《大正》24，No.1485 |
| 後汉．佚名《受十善戒经》，《大正》24，No. 1486 |
| 後汉．安世高译《佛说舍利弗悔过经》，《大正》24，No.1492 |
| 佚名《菩萨五法忏悔文》，《大正》24，No.1504 |
| 佚名《分别功德论》卷二，《大正》25，No.1507 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《大智度论》，《大正》25，No.1509 |
| 唐．义净译《能断金刚般若波罗蜜多经论释》，《大正》25，No.1513 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《十住毗婆沙论》，《大正》26，No.1521 |
| 唐．玄奘译，《说一切有部发智阿毗达磨大毗婆沙论》，《大正》27，No. 1545 |
| 北凉．浮陀跋摩共道泰等译《阿毗昙毗婆沙论》，《大正》28，No.1546 |
| 唐．玄奘译《阿毗达磨俱舍论》，《大正》29，No. 1558 |
| 唐．玄奘译《阿毗达磨顺正理论》，《大正》29，No.1562 |
| 姚秦．鸠摩罗什译，《中论》，《大正》30，No.1564 |
| 唐．波罗颇蜜多罗译《般若灯论释》，《大正》30，No. 1566 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《百论》，《大正》30，No.1569 |
| 唐玄奘译《瑜伽师地论》，《大正》30，No.1579 |
| 唐．玄奘译《成唯识论，《大正》31，No.1585 |
| 唐．玄奘译《唯识二十论》，《大正》31，No.1590 |
| 後魏．佛陀扇多译《摄大乘论》，《大正》31，No.1592 |
| 陈．真谛译《摄大乘论》，《大正》31，No. 1593 |
| 唐．玄奘译《摄大乘论本》，《大正》31，No.1594 |
| 唐．玄奘译《辩中边论》，《大正》31，No.1600 |
| 唐．玄奘译《显扬圣教论》，《大正》31，No. 1602 |
| 後魏．勒那摩提译《究竟一乘宝性论》31，No. 1611 |
| 唐．地婆诃罗译《大乘广五蕴论》，《大正》31，No. 1613 |
| 姚秦．鸠摩罗什译《成实论》，《大正》32，No.1646 |
| 梁．真谛译《大乘起信论》，《大正》32，No.1666 |
| 隋．智顗《法华玄义》，《大正》33，No.1716 |
| 隋．智顗《妙法莲华经文句》，《大正》34，No. 1718 |
| 唐．澄观《大方广佛华严经疏》，《大正》35，No. 1735 |
| 唐．澄观《大方广佛华严经随疏演义钞》，《大正》36，No.1736 |
| 隋．吉藏《胜鬘宝窟》，《大正》37，No.1744 |
| 隋．吉藏《无量寿经义疏》，《大正》37，No. 1746 |
| 隋．慧远《观无量寿经义疏》，《大正》37，No. 1749 |
| 隋．智顗《观无量寿经义疏》，《大正》37，No. 1750 |
| 唐．善导《观无量寿佛经疏》，《大正》37，No. 1753 |
| 隋．智顗《阿弥陀经义记》，《大正》37，No.1756 |
| 隋．慧远《大般涅盘经义记》，《大正》37，No.1764 |
| 晋．僧肇《注维摩诘经》，《大正》38，No.1775 |
| 隋．智顗《维摩诘经玄疏》，《大正》38，No.1777 |
| 隋．智顗《维摩经略疏》，《大正》38，No.1778 |
| 隋．吉藏《净名玄论》，《大正》38，No.1780 |
| 隋．吉藏《维摩经义疏》，《大正》38，No.1781 |
| 隋．智顗《金光明经文句》，《大正》39，No.1785 |
| 唐．慧沼《金光明最胜王经疏》，《大正》39，No.1788 |
| 唐．道宣《四分律删繁补阙行事钞》，《大正》40，No.1804 |
| 宋．元照《四分律行事资持记》，《大正》40，No.1805 |
| 隋．智顗《菩萨戒义疏》，《大正》40，No.1811 |
| 唐．法藏《梵网经菩萨戒本疏》，《大正》40，No.1813 |
| 隋．吉藏《中观论疏》，《大正》42，No.1824 |
| 隋．吉藏《中论疏》，《大正》42，No.1824 |
| 唐．窥基《成唯识论述记》，《大正》43，No.1830 |
| 唐．窥基《成唯识论掌中枢要》，《大正》43，No.1831 |
| 唐．智周《成唯识论演秘》，《大正》43 ，No. 1833 |
| 唐．玄奘译，窥基注《大乘百法明门论解》，《大正》44，No.1836 |
| 隋．慧远《大乘义章》，《大正》44，No.1851 |
| 隋．吉藏《大乘玄论》，《大正》45，No.1853 |
| 唐．窥基《大乘法苑义林章》，《大正》45，No.1861 |
| 唐．法藏《华严游心法界记》，《大正》45，No. 1877 |
| 唐．澄观《三圣圆融观门》，《大正》45，No. 1882 |
| 唐．道宣《关中创立戒坛图经》，《大正》45，No.1892 |
| 唐．道宣《释门归敬仪》，《大正》45，No.1896，页865下 |
| 梁．慧式等《慈悲道场忏法》，《大正》45，No. 1909 |
| 佚名《慈悲水忏法》，《大正》45，No.1910 |
| 隋．智顗《摩诃止观》，《大正》46，No.1911 |
| 唐．荆溪《止观辅行传弘决》，《大正》46，No.1912 |
| 隋．智顗《修习止观坐禅法要》，《大正》46，No.1915 |
| 隋．智顗《释禅波罗蜜次第法门》，《大正》46，No.1916 |
| 陈．慧思《法华经安乐行义》，《大正》46，No.1926 |
| 陈．慧思《立誓愿文》，《大正》46，No.1933 |
| 隋．智顗《方等三昧行法》，《大正》46，No.1940 |
| 隋．智顗《法华三昧忏仪》，《大正》46，No.1941 |
| 宋．遵式《金光明忏法补助仪》，《大正》46，No.1945 |
| 宋．知礼《金光明最胜仪》，《大正》46，No.1946 |
| 宋．仁岳《释迦如来涅盘礼赞文》，《大正》46，No.1947 |
| 宋．遵式《请观音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》，《大正》46，No.1949 |
| 唐．善导《转经行道愿往生净土法事赞》，《大正》47，No.1979 |
| 唐．智昇《集诸经礼忏仪》，《大正》47，No.1982 |
| 唐．慧然集《镇州临济慧照禅师语录》，《大正》47，No.1985 |
| 明．语风圆信、郭凝之集《金陵清凉院文益禅师语录》，《大正》47，No.1991 |
| 唐．法海《六祖坛经》，《大正》48，No.2007 |
| 元．宗宝《六祖坛经》，《大正》48，No.2008 |
| 佚名《少室六门》，《大正》48，No.2009 |
| 唐．法融《信心铭》，《大正》48，No.2010 |
| 唐．弘忍《最上乘论》，《大正》48，No. 2011 |
| 唐．裴休集《黄蘖山断际禅师传心法要》，《大正》48，No.2012A |
| 唐．永嘉《永嘉集》，《大正》48，No.2013 |
| 唐．永嘉《证道歌》，《大正》48，No.2014 |
| 唐．宗密《禅源诸诠集都序》，《大正》48，No. 2015 |
| 宋．延寿《宗镜录》，《大正》48，No.2016 |
| 明．如卺《缁门警训》，《大正》48，No.2023 |
| 元．德辉重编《敕修百丈清规》，《大正》48，No.2025 |
| 唐．玄奘译《异部宗轮论》，《大正》49，No. 2031 |
| 隋．费长房《历代三宝纪》，《大正》49，No.2034 |
| 南宋．志磐《佛祖统纪》，《大正》49，No.2035 |
| 元．念常集《佛祖历代通载》，《大正》49，No.2036 |
| 元魏．吉迦夜共昙曜译《付法藏因缘传》，《大正》50，No.2058 |
| 唐．道宣《续高僧传》，《大正》50，No.2060 |
| 宋．赞宁等《宋高僧传》，《大正》50，No.2061 |
| 唐．慧详《弘赞法华传》，《大正》51，No.2067 |
| 佚名《历代法宝记》，《大正》51，No.2075 |
| 宋．道原《景德传灯录》，《大正》51，No.2076 |
| 宋．契嵩《传法正宗记》，《大正》51，No.2078 |
| 梁．僧佑《弘明集》，《大正》52，No.2102 |
| 唐．道宣《广弘明集》，《大正》52，No.2103 |
| 唐．智昇《续古今佛道论衡》，《大正》52，No.2105 |
| 唐．道宣《道宣律师感通录》，《大正》52，No.2107 |
| 唐．慧琳《辩正论》，《大正》52，No. 2110 |
| 唐．道世《法苑珠林》，《大正》53，No.2122 |
| 唐．义净《南海寄归内法传》，《大正》54，No.2125 |
| 唐．慧琳《一切经音义》，《大正》54，No.2128 |
| 宋．法云《翻译名义集》，《大正》54，No.2131 |
| 梁．僧佑《出三藏记集》，《大正》55，No.2145 |
| 释隋．法经《众经目录》，《大正》55，No.2146 |
| 唐．道宣《大唐内典录》，《大正》55，No.2149 |
| 唐．明佺等《大周刊定众经目录》，《大正》55，No.2153 |
| 唐．智昇《开元释教录》，《大正》55，No.2154 |
| 唐．圆照《大唐贞元续开元释教录》，《大正》55，No. 2156 |
| 日．最澄《传教大师将来越州录》，《大正》55，No. 2160 |
| 日．圆仁《入唐新求圣教目录》，《大正》55，No. 2167 |
| 日．惠运《惠运禅师将来教法目录》，《大正》55，No. 2168A |
| 日．圆珍《福州温州台州求得经律论疏记外书等目录》，《大正》55，No.2170 |
| 日．圆珍《圆珍入唐求法总目录》，《大正》55，No.2173 |
| 日．永超《东域传灯目录》，《大正》55，No.2183 |
| 高丽．义天《新编诸宗教藏总录》，《大正》55，No.2184 |
| 唐．安然《普通授菩萨戒仪广释》，《大正》74，No.2381 |
| 唐．慧日《略诸经论念佛法门往生净土集》，《大正》85，No.2826 |
| 唐．法照《净土五会念佛诵经观行仪》（P.2066），《大正》85，No.2827 |
| 佚名《大乘净土赞》（S.382），《大正》85，No.2828 |
| 佚名《持斋念佛忏悔礼文》（S.2143），《大正》85，No.2829 |
| 唐．神秀《观心论》，《大正》85，No.2833 |
| 唐．神秀《大乘无生方便门》，《大正》85，No.2834 |
| 唐．慧光集释《大乘开心显性顿悟真宗论》，《大正》85，No.2835 |
| 佚名《大乘北宗论》，《大正》85，No.2836 |
| 唐．净觉《楞伽师资记》，《大正》85，No.2837 |
| 神秀《大乘无生方便门》，《大正》85，No.2834 |
| 神秀《观心论》，《大正》85，No.2833 |
| 佚名《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，《大正》85，No. 2871 |
| 佚名《法王经》，《大正》85，No.2883 |
| 佚名《佛为心王菩萨说投陀经》卷上，《大正》85，No.2886 |
| |
| 二、《卍新续》 |
| 《新编卍新续藏经》（《卍新续》），中华电子佛典协会，CBETA电子佛典集成Feb.2007 |
| 唐．宗密《圆觉经大疏钞》，《卍新续》9，No. 245 |
| 明．祩宏《梵网菩萨戒经义疏发隐》，《卍新续》38，No. 679 |
| 明．弘赞《梵网经菩萨戒略疏》，《卍新续》38，No. 695 |
| 明．智旭《重治毗尼事义集要》，《卍新续》40，No. 719 |
| 唐．道宣疏，宋．元照述《四分律删补随机羯磨疏济缘记》，《卍新续》41，No. 728 |
| 梁．达摩《菩提达磨大师略辨大乘入道四行观》，《卍新续》63，No.1217 |
| 唐．慧海《顿悟入道要门论》，《卍新续》63，No.1223 |
| 唐．慧海《诸方门人参问语录》，《卍新续》63，No.1224 |
| 唐．宗密《中华传心地禅门师资承袭图》，《卍新续》63，No. 1225 |
| 五代．法眼文益《宗门十规论》，《卍续》63，No. 1226 |
| 宋．彦琪《证道歌注》，《卍新续》63，No. 1241 |
| 五代．文益《宗门十规论》，《卍新续》63，No.1226 |
| 明．传灯《永嘉禅宗集注》，《卍新续》63，No.1242 |
| 清．仪润《百丈丛林清规证义记》，《卍新续》63，No.1244 |
| 宋．赜藏主集，灵谷寺净戒重校，《古尊宿语录》，《卍新续》68，No.1315 |
| 唐．道一《马祖道一禅师广录》，《四家语录》，《卍新续》69，No.1321 |
| 唐．怀海《百丈怀海禅师语录》，《四家语录》，《卍新续》69，No. 1322 |
| 唐．楼頴录《善慧大士录》，《卍新续》69，No.1335 |
| 唐．于頔《庞居士语录》，《卍新续》69，No. 1336 |
| 明．无异元来《无异元来禅师广录》，《卍新续》72，No.1435 |
| 清．非家叟《为霖禅师旅泊庵稿》，《卍新续》72，No.1442 |
| 唐．师备《玄沙师备禅师语录》，《卍新续》73，No.1445 |
| 宋．延寿述《中峯三时系念仪范》，《卍新续》74，No.1465 |
| 唐．一行慧觉录，宋．普瑞注，明．读彻参阅，明．木增订正，《大方广佛华严经海印道场十重行愿常徧礼忏仪》，《卍新续》74，No.1470 |
| 佚名《华严道场起止大略》《卍新续》74，No. 1474 |
| 唐．宗密《圆觉经道场修证仪》，《卍新续》74，No. 1475 |
| 宋．净源《圆觉经道场略本修证仪》，《卍新续》74，No. 1476 |
| 宋．祖琇《隆兴佛教编年通论》，《卍新续》75，No.1512 |
| 宋．李遵勖《天圣广灯录》，《卍新续》78，No.1553 |
| 宋．慧洪《禅林僧宝传》，《卍新续》79，No. 1560 |
| 宋．智觉《心性因缘罪福集》，《卍新续》88，No. 1640 |
| 《禅藏》，《佛光大藏经》电子版，台北：佛光文化，2005年 |
| |
| 三、《汉译南传大藏经》 |
| 《律部》1，《汉译南传大藏经》1，高雄：元亨寺，1998年11月 |
| 《律部》2，《汉译南传大藏经》2 |
| 《律部》3，《汉译南传大藏经》3 |
| 《律部》4，《汉译南传大藏经》4 |
| 《长部》1，《汉译南传大藏经》6 |
| 《增支部》1，《汉译南传大藏经》19 |
| |
| 四、敦煌文献 |
| 唐．智炬《双峯曹侯溪宝林传》，蓝吉富编《禅宗全书．史传部（一）》，页175~329 |
| 唐．神会《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》，杨曾文编《神会和尚禅话录》，北京：中华书局，2004年11月，页3~14 |
| 唐．独孤沛《菩提达摩南宗定是非论》，《神会和尚禅话录》，页15~48 |
| 唐．神会《顿悟无生般若颂》，《神会和尚禅话录》，页49~51 |
| 唐．刘澄集《南阳和尚问答杂徵义》，《神会和尚禅话录》，页54~123 |
| 唐．神会《洛京荷泽神会大师语》，《神会和尚禅话录》，页124~125 |
| 唐．法融《绝观论》，蓝吉富编《禅宗全书．语录部（一）》，台北：文殊文化，1988年8月，页2~18 |
| 唐．法融《无心论》，蓝吉富主编《禅宗全书．语录部（一）》，页40~60 |
| 唐．法融《无心论》，铃木大拙《铃木大拙全集》卷二，东京：岩波书店，昭和43~46年，页216~219 |
| 唐．神秀《观心论》，铃木大拙《铃木大拙全集》别卷一，东京：岩波书店，昭和43~46年 |
| 唐．杜胐《传法宝纪》，柳田圣山《初期禅宗史书の研究》，页560~572 |
| 唐．净觉《注般若波罗蜜多心经》，柳田圣山《初期禅宗史书の研究》，页596~610 |
| 日．柳田圣山《达摩の语录：二入四行论》，东京：筑摩书房，昭和44年（1969）），页220~221 |
| 《北宗五方便》，铃木大拙着，《铃木大拙全集》卷三，东京：岩波书店，昭和43~46年 |
| 《菩提达摩四行论》，《禅宗全书．语录部（一）》，台北：文殊文化，1988年8月 |
| 《二入四行论长卷子》，田中良昭《敦煌禅宗文献の研究》，东京：大东出版社，1983年，页176~179；182 |
| 《南天竺国达摩禅师观门》，田中良昭《敦煌禅宗文献の研究》，东京：大东出版社，1983年，页214~217 |
| 《第七祖大照和尚寂灭日斋赞文》，田中良昭《敦煌禅宗文献の研究》，东京：大东出版社，1983年，页555 |
| 《七祖法宝记》，方广錩《藏外佛教文献》第二辑，北京：宗教文化，1995年，页134~165 |
| 《佛为心王菩萨说头陀经》，方广錩主编《藏外佛教文献》第一辑，北京：宗教文化，1995年12月，页253~318 |
| 《天竺国菩提达摩禅师论》，方广錩主编《藏外佛教文献》第二辑，北京：宗教文化，1996年8月，页166~174 |
| 柳田圣山《六祖坛经诸本集成》，京都：中文出版社，1976年7月 |
| 日本花园大学图书馆藏高丽藏覆刻本影印本，南唐泉州招庆寺静、筠二禅师，《祖堂集》，台北：广文书局，1979年4月 |
| 潘重规《敦煌坛经新书》，台北：财团法人佛陀教育基金会，2001年6月 |
| 月称着，法尊译讲《入中论讲记》，台北：慧炬，2002年9月 |
| 邓文宽校注，敦博本077号《六祖坛经》，渖阳：辽宁教育出版社，2005年1月 |
| 黄连忠《敦博本六祖坛经校释》，台北：万卷楼，2006年5月初版 |
| |
| 贰、其他古籍（按经史子集顺序排列） |
| 清．阮元编《十三经注疏1．周易注疏》，台北：艺文，1997年8月 |
| 清．阮元编《十三经注疏5．礼记注疏》 |
| 清．阮元编《十三经注疏8．论语注疏》 |
| 清．阮元编《十三经注疏8．孟子注疏》 |
| 刘宋．范瞱着，唐．李贤等注，《後汉书》，北京：中华书局，1999年3月 |
| 唐．姚思廉《梁书》，北京：中华书局，1997年11月 |
| 唐．李延寿《南史》，北京：中华书局，1997年11月 |
| 唐．李延寿《北史》，北京：中华书局，1997年1月 |
| 宋．欧阳修《新唐书》，北京：中华书局，1997年1月 |
| 宋．司马光《资治通监》，台北：明伦出版社，1977年 |
| 明．宋濂《元史》，北京：中华书局，1997年1月 |
| 魏．王弼注《老子》，台北：艺文，2001年5月 |
| 清．郭庆藩编，王孝鱼整理《庄子集释》，台北：万卷楼，1993年3月 |
| 宋．洪兴祖《楚辞章句补注》，台北：天工书局，1989年9月 |
| 宋．钱易《南部新书》，《丛书集成初编》，北京：中华书局，1998年11月 |
| 周绍良主编《全唐文新编》，长春：吉林文史出版社，2000年12月 |
| |
| 参、近人专着（按出版年月先後顺利排列） |
| 一、中文 |
| 牟宗三《智的直觉与中国哲学》，台北：学生书局，1971年3月 |
| 李圆净《梵网经菩萨戒本汇解》，台北：总持寺，1977年6月 |
| 演培《唯识法相及其思想演变》，台北：天华出版事业，1980年2月 |
| 周叔迦《法苑谈丛》，台北：文津，1980年6月 |
| 傅伟勳《从传统到现代－佛教伦理与现代社会》，台北：东大，1980年10月 |
| 方东美《华严宗哲学》，台北：黎明文化，1981年7月 |
| 李世杰《印度大乘佛教哲学史》，台北：新文丰，1982年4月 |
| 王重民《伯希和劫余录》，《敦煌遗书总目索引》，北京：中华书局，1983年6月 |
| 黄永武《形声多兼会意考》，台北：文史哲，1984年4月。 |
| 王鍈《诗词曲语辞释例》，北京：中华书局，1986年版 |
| 赵雅博编《印度哲学思想史》，台北：国立编译馆，1986年5月 |
| 冉云华《宗密》，台北：东大图书，1988年5月 |
| 慧广《忏悔的理论与方法》，高雄：法喜出版社，1989年6月 |
| 印光《印光法师文钞续编》，台北：佛教书局，1991年 |
| 冉云华《中国禅学研究论集》，台北：东初，1991年7月 |
| 印顺《如来藏之研究》，台北：正闻，1992年5月 |
| 梁漱溟《中国宗教伦理与现代化》，台北：台湾商务，1992年7月 |
| 汤用彤校注《高僧传》，北京：中华书局，1992年10月 |
| 印顺《印度佛教思想史》，台北：正闻，1993年4月 |
| 陈荣捷《中国哲学文献选编》，台北：巨流，1993年6月 |
| 王贵民《中国礼俗史》，台北：文津，1993年7月 |
| 杨曾文《敦煌新本六祖坛经》，上海：古籍出版社，1993年10月 |
| 印顺《原始佛教圣典之集成》，台北：正闻，1994年1月 |
| 吴汝钧《印度佛学的现代诠释》，台北：学生书局，1994年6月 |
| 杨惠南《禅史与禅思》，台北：东大，1995年4月 |
| 杨惠南《印度哲学史》，（台北：东大，1995年8月 |
| 任继愈、杜继文《佛教史》，台北：晓园，1995年1月 |
| 杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》，南京：江苏古籍出版社，1995年2月 |
| 恒清编《佛教思想的传承与发展－印顺导师九秩华诞祝寿文集》，台北：东大，1995年4月 |
| 黄连忠《宗密的禅学思想》，台北：新文丰，1995年4月 |
| 杨曾文《唐五代禅宗史》，北京：中国社科社，1995年5月 |
| 佛使比丘《生活中的缘起》，嘉义：书乡出版社，1995年8月 |
| 演培《异部宗轮论语体释》，《谛观全集》，台北：天华出版，1996年1月 |
| 牟宗三《现象与物自身》，台北：学生书局，1996年4月 |
| 禅叡《敦煌宝藏遗书索引》，台北：法鼓文化，1996年9月 |
| 南怀瑾《中国道教发展史略》，上海：复旦大学出版社，1996年8月 |
| 孙周兴编《海德格尔选集》，上海：三联书店，1996年12月 |
| 释恒清《佛性思想》，台北：东大，1997年2月 |
| 牟宗三《四因说演讲录》，台北：鹅湖出版社，1997年3月 |
| 牟宗三《佛性与般若》，台北：学生书局，1997年5月 |
| 陈英善《天台缘起中道实相论》，台北：法鼓文化，1997年5月 |
| 吕澄《中国佛教源流略讲》，台北：里仁，1998年1月 |
| 印顺《中国禅宗史》，台北：正闻，1998年1月 |
| 印顺《唯识学探源》，台北：正闻，1998年1月 |
| 印顺《净土与禅》，《妙云集》下篇之四，台北：正闻，1998年1月 |
| 印顺《无诤之辩》，《妙云集》下篇之七，台北：正闻，1998年1月 |
| 印顺《佛教史地考论》，《妙云集》下篇之九，台北：正闻，1998年1月 |
| 印顺《佛法是救世之光》，《妙云集》下编之十一，台北：正闻，1998年1月 |
| 徐吉军《中国丧葬史》，南昌：江西高校出版社，1998年1月 |
| 圣严《菩萨戒指要》，台北：法鼓文化，1998年 2月 |
| 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，台北：台湾商务，1998年7月 |
| 汪师娟《敦煌礼忏文研究》，台北：法鼓文化，1998年9月初版 |
| 印顺《辨法法性论讲记》，《华雨集》（一），台北：正闻，1998年12月 |
| 印顺《方便之道》，《华雨集》（二），台北：正闻，1998年12月 |
| 印顺《中国佛教琐谈》，《华雨集》（四），台北：正闻，1998年12月 |
| 程金城《原型批判与重释》，北京：东方出版社，1998年12月 |
| 张勇《傅大士研究》，台北：法鼓文化，1999年1月初版 |
| 劳政武《佛律与国法－戒律学原理》，台北：老古文化，1999年1月 |
| 杨郁文《长阿含游行经注解》，台北：甘露道，1999年4月 |
| 圣严《戒律学纲要》，台北：法鼓文化，1999年5月 |
| 牟宗三《中国哲学十九讲》，台北：学生书局，1999年9月 |
| 洪修平《禅宗思想的形成与发展》，南京：江西古籍出版社，2000年1月 |
| 董群《禅宗伦理》，杭州：浙江人民出版社，2000年5月 |
| 董群《融合的佛教－圭峰宗密的佛学思想研究》，北京：宗教文化，2000年6月 |
| 葛兆光《中国禅思想史－从6世纪到9世纪》，北京：北京大学，2000年6月 |
| 释大睿《天台忏法之研究》，台北：法鼓，2000年9月 |
| 印顺《净土与禅》，台北：正闻，2000年10月 |
| 蔡日新《汉魏六朝佛教概观》，台北：文津，2001年8月 |
| 冯川《重返精神家园－关於荣格》，台北：笙易，2001年9月 |
| 杨曾文《新版敦煌新本六祖坛经》，北京：宗教文化，2002年6月 |
| 谭伟《庞居士研究》，成都：四川民族，2002年7月 |
| 黄连忠《禅宗公案体相用思想之研究》，台北：学生书局，2002年9月 |
| 持松《华严宗教义始末记》，台北：华严莲社，2002年10月 |
| 吴言生《禅宗思想渊源》，北京：中华书局，2002年10月 |
| 如禅编《六祖坛经研究》，北京：中国大百科全书，2003年4月 |
| 杨宽《西周史》，上海：人民出版社，2003年4月 |
| 汪师娟编《冉云华先生八秩华诞寿庆论文集》，台北：法光出版社，2003年7月 |
| 张国一《唐代禅宗心性思想》，台北：法鼓文化，2004年4月 |
| 圣凯《中国佛教忏法研究》，北京：宗教文化，2004年9月 |
| 杨曾文《神会和尚禅话录》，北京：中华书局，2004年11月 |
| 蒋维乔《中国佛教史》，北京：团结出版社，2005年3月 |
| 太虚《太虚大师全书》，北京：宗教文化，2005年版 |
| 陈平坤《慧能禅法之般若与佛性》，台北：大千，2005年12月 |
| 高明道《算沙梦影》，台北：三慧讲堂印经会，2006年12月 |
| 汪师娟《唐宋古逸佛教忏仪研究》，台北：文津，2008年2月 |
| 二、日文（包含翻译） |
| 日．境野黄洋《支那佛学讲话》，东京：共立，1929 |
| 日．矢吹庆辉《鸣沙余韵解说》第Ⅰ部，东京：岩波书店，1933年4月 |
| 日．常盘大定《後汉とり宋齐に至る译经总录》，东京：国书刊行会，1937年 |
| 日．大野法道《大乘戒经の研究》，东京：理想社，1953年 |
| 日．镰田茂雄《宗密教学の思想史的研究》，东京：东京大学东洋文化研究所，1975年 |
| 日．平野宗净《禅の语录》，东京：竺摩，1978年 |
| 日．中村元等着，余万居译，《中国佛教发展史》，台北：天华，1984年5月 |
| 日．铃木哲雄《唐五代禅宗史》，东京：山喜房佛书林，1985年 |
| 日．关口真大撰；李世杰译，《佛教思想－在中国的开展》，台北：幼狮文化，1987年1月 |
| 日．阿部正雄着，王雷泉、张汝伦译，《禅与西方思想》，台北：桂冠，1992年5月 |
| 日．柳田圣山着，吴汝钧译《中国禅思想史》，台北：商务，1995年12月 |
| 日．阿部肇一着，关世谦译，《中国禅宗史》，台北：东大，1999年2月 |
| 日．忽滑谷快天着，郭敏俊译，《禅学思想史》，台北：大千出版社，2003年12月 |
| 日．佐佐木现顺着，周柔含译，《业の思想》，台北：东大图书，2003年2月 |
| 日．竹村牧男着，蔡伯郎译《觉与空－印度佛交的展开》，台北：东大，2003年5月 |
| 日．平川彰着，释显如、李凤媚译《印度佛教史》，嘉义：法雨道场，2003年5月 |
| 日．平川彰着，庄崑木译《印度佛教史》，台北：商周，2004年12月 |
| |
| 三、其他外文（包含翻译） |
| A.Berriedale Keith，Buddhist Philosophy In India and Ceylon，India：Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd，1923 |
| 铃木大拙，Essay in East-West Philosophy：An Attempt at Word Philosophical Synthesis，Charles A Moore ed. Honolulu：University of Hawaii Press，1951 |
| É. Lamotte，L’Enseignement de Vimalakīrti，Louvain，1962 |
| R.H.Robinson，Early Mādhyamika in India and China，Milwaukee & London，1967 |
| K. Venkata Ramanan，Nāgārjuna’ Philosophy as presented in the Mahāprajñāpāramitā?āstra，Varnasi，1971 |
| A.K.Warder，India Buddhism，India：Motilal Banarsidass，1970 |
| Raimon Panikkar，The Trinity and World Religious，Madras，India：Christian Literature Society，1970 |
| Lambert Schmithausen：On the Origin and the Early Development of a Central Concept of Yogaacaara Philosophy，Tokyo： The International Institute for Buddhist Studies，1987 |
| Jung（荣格）着，鸿钧译《分析心理学－集体无意识》，台北：结构群，1990年9月 |
| R.Panikkar， A Dwelling Place for Wisdom，Westminster：John Knox，1993 |
| Jean-Francois Revel & Maattien Richard 着，陆元昶译，Le Moine Et Le Philosophe（《和尚与哲学家》），南京：江苏人民出版社，2000年1月 |
| Martin Buber（马丁．布伯）着，陈维刚译，I and Thou（《我与你》），台北：桂冠，2002年6月 |
| D.J.Óconnor（奥康诺）着，洪汉鼎译，A Critical History of Western Philosophy （《批评的西方哲学史》），台北：桂冠，2004年2月 |
| William James（威廉．詹姆斯）着，尚新建译，The Varietise of Religious Experience（《宗教经验种种》），（北京：华夏出版社，2005年3月 |
| John B. Noss、David S. Noss（约翰．B.诺斯、戴微．S.诺斯），Man’s Religions（《人类的宗教》七版），江熙泰、刘泰兴等译，成都：四川人民出版社，2005年5月 |
| Wilfred Cantwell Smith（史密斯）着，董江阳译，The Meaning And End of Religion（《宗教的意义与终结》），北京：中国人民大学出版社，2005年6月 |
| Michael Peterson（麦克．彼得森等）着，孙毅、游斌译，Reason＆Religious Belief－An Introdution to the Philosophy of Religion（《理性与宗教信念－宗教哲学导论》），（北京：中国人民大学出版社，2005年6月 |
| Raimon Panikkar（雷蒙．潘尼卡）着，王志成、思竹译，Invisible Harmony－Essays on Contemplation & Responsibility（《看不见的和谐－默观与责任文集》），北京：宗教文化，2005年8月 |
| Jung（荣格）着，林宏寿译，Menschenbild und Gottesbild（《人的形象和神的形象》），台北：桂冠，2006年12月 |
| |
| 肆、期刊论文（按出版年月先後顺序排列） |
| 一、中文 |
| 胡适〈跋裴休的唐故圭峯定慧禅师传法碑〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》卷34，第一分册，1962年，页5~26 |
| 陈祚龙〈唐代山西两大北宗禅法国师义福及普寂的生平研究资料〉，《山西文献》v.4，台北：山西文献社，1974年7月，页11~20 |
| 太虚〈中国佛学特质在禅〉，张曼涛主编《现代佛教学术丛刊2．禅学论文集》，台北：大乘文化，1976年10月，页1~111 |
| 鉴安〈禅宗的思想与风范〉，《现代佛教学术丛刊2．禅学论文集》，台北：大乘文化，1976年10月，页157~178 |
| 蓝吉富〈佛教的缘起哲学〉，《现代佛教学术丛刊．53佛教根本问题研究（一）》，台北：大乘文化，1978年9月，页179~193 |
| 黄忏华〈大乘起信论真如缘起说〉，《现代佛教学术丛刊．53佛教根本问题研究（一）》，台北：大乘文化，1978年9月，页241~270 |
| 霍韬晦〈如来藏与阿赖耶识(上)—从思想史上考察〉，《鹅湖月刊》n.44，1979年2月，页20~25 |
| 印顺〈宋译《楞伽》与达摩禅〉，《现代佛教学术丛刊》n.12，台北：大乘文化，1980年10月，页17~28 |
| 印顺〈宋译《楞伽》与达摩禅〉，《现代佛教学术丛刊》n.12，台北：大乘文化，1980年10月，页17~28 |
| 李志夫〈泛论佛陀及中论缘起理事观与逻辑理事观〉，《华冈佛学学报》n.4，1980年10月，页200~223 |
| 无碍〈达摩大师的「二入四行观」与「安心法门」〉，《现代佛教学术丛刊》n.12，台北：大乘文化，1980年10月，页1~16 |
| 黄忏华〈禅宗初祖菩提达摩考〉，《现代佛教学术丛刊》n.12，台北：大乘文化，1980年10月，页125~140 |
| 游祥洲〈论中国佛教忏悔理论的形成其其理念蕴涵〉，傅伟勳主编，《从传统到现代－佛教伦理与现代社会》，台北：东大图书，1980年10月，页128~133 |
| 温玉成〈记新出土的荷泽大师神会塔铭〉，《世界宗教研究》，1984年第2期，页78~79 |
| 王师开府〈对动机、结果及行为伦理判断之分析〉，收入高明等《文史哲的时代使命》，台北：国立台湾师大研究室，1987年4月，页245~264 |
| 林子青〈忏法〉，载吕澄等着《中国佛教人物与制度》，台北：汇文堂，1987年6月，页455~461 |
| 冉云华〈宗密传法世系的再检讨〉，《宗密》，台北：东大图书，1988年5月，页287~303 |
| 秋田光兆〈湛然の真如观〉，《天台学报》n.32，东京：大正大学内天台学会，1990年10月，页81~85 |
| 冉云华〈敦煌文献中的无念思想〉，《中国禅学研究论集》，台北：东初，1990年7月，页138~159 |
| 刘贵杰〈东晋道安思想析论〉，《中华佛学学报》4期，台北：中华佛研所，1991年7月，页235~285 |
| 冉云华〈敦煌文献与僧稠的禅法〉，《中国禅学研究论集》，台北：东初，1991年7月，页54~89 |
| 企愚〈「不昧因果」与「无相忏悔」〉，《上海佛教》，1992年2月 |
| 吴汝钧〈达摩及早期的禅法（上)（中）（下）〉，《狮子吼》v.31 n.7、v.31 n.8、v.31 n.9，台北：狮子吼杂志社，1992年7月~9月，页4~9、页34~38、38~43 |
| 梦泽〈「二入四行」与如来禅的修正〉，《南洋佛教》n.275，1992年3月），页5~8 |
| 赖贤宗〈达摩禅〈二入四行〉 所蕴涵的「信」与「伦理」〉，《法光》V.40，（台北：法光杂志编辑委员会，1993年1月 |
| 刑东风〈略论早期禅宗－南宗禅的背景问题探讨〉，《世界宗教研究》n.1，北京：中国社会科学院世界宗教研究所，1993年3月，页63~70 |
| 杨曾文〈净觉及其《注般若波罗蜜多心经》与其校本〉，《中华佛学学报》第六期，1993年7月，页237~261 |
| 杨曾文〈《坛经》敦博本的学术价值探讨〉，氏编《敦煌新本六祖坛经》，上海：古籍出版社，1993年10月，页183~329 |
| 宋玉媺〈不可思议之不二、解脱、方便－一个《维摩诘经》异名之探讨〉，《谛观》n.76，台北：谛观杂志社， 1994年1月，页153~171 |
| 杨惠南〈禅宗公案中的矛盾与不可说〉，《禅史与禅思》，台北：东大，1995年4月，页261~292 |
| 杨惠南〈《坛经》中之「自性」的意含〉，《禅史与禅思》，台北：东大，1995年4月，页209~229 |
| 冉云华〈论唐代禅宗的「见性」思想〉，释恒清编《佛教思想的传承与发展》，台北：东大，1995年4月，页367~392 |
| 杨曾文〈牛头法融及其禅法〉，释恒清编《佛教思想的传承与发展》，台北：东大，1995年4月，页423~444 |
| 蓝吉富〈讽诵在大乘佛教中的意义〉，恒清编《佛教思想的传承与发展－印顺导师九秩华诞祝寿文集》，台北：东大，1995年4月，页445~454 |
| 陈英善〈就华严法界观门论华严思想之演变〉，《中华佛学学报》n.8，1995年7月，页373~396 |
| 释天禅〈《圆觉经道场修证仪》与《慈悲道场水忏》关系之初探〉，台北：中华佛学研究所第六届研究所学生佛学论文联合发表会，1995年8月 |
| 胡适〈与周叔迦论牟子书〉，《胡适集》，北京：中国社会科学，1995年12月，页109~111 |
| 胡适〈四十二章经考〉，《胡适集》，北京：中国社会科学，1995年12月，页143~159 |
| 释恒清〈「金刚錍」的无情有性说与深层生态学〉，《佛性思想》，台北：东大，1997年2月，页253~284 |
| 湛如〈简论六祖坛经的无相忏悔－兼谈唐代禅宗忏法体系的形成〉，《法音》v.1997 n.3，1997年3月，页13~20 |
| 徐立强〈「梁皇忏」初探〉，《中华佛学研究》n.2，台北：中华佛学研究所，1998年3月，页178~206 |
| 吕凯文〈佛使比丘对於缘起思想的反省及其意义〉，《法光杂志》v.109，1998年10月 |
| 释惠空〈忏悔析义〉，《佛学与人生学术研讨会论文集》，台中：逢甲大学人文社会学院佛学与人生学术研讨会，1999年1月，页25~36 |
| 道昱〈经导对中国佛教礼忏的影响─以梁《高僧传》为中心的探讨〉，《圆光佛学学报》n.3， 1999年2月，页73~100 |
| 楼宇烈〈读慧海「顿悟入道要门论」随记〉，《中华佛学学报》n.12，1999年7月，页53~68 |
| 陈一标〈关於阿赖耶识语义的变迁〉，《圆光佛学学报》n.4，中坜：圆光佛学研究所，1999年12月，页75~106 |
| 徐文明〈智诜与净众禅系〉，《敦煌学辑刊》n.1，兰州：《敦煌学辑刊》，2000年1月 |
| 陈后玲〈中国书法的抽象之美〉，《历史文物》十卷四期，2000年4月 |
| 刘嘉诚〈佛教伦理学探究〉，《辅仁宗教研究》v.1（创），台北：辅仁大学法学院宗教学系，2000年5月，页129~158 |
| 杨富学〈敦煌本「历代法宝记．弘忍传」考论〉，《佛学研究中心学报》v.6，2001年，页139~149 |
| 杨维中〈论中国佛教心性本体论的特质〉，《普门学报》n.6，台北：佛光山文教基金会，2001年11月，页47~82 |
| 杜保瑞《「金刚经」的无相境界》，华梵大学《第六次儒佛会通学术研讨会论文集》上册 ，台北：华梵大学哲学系2002年7月，页269~289 |
| 杨维中〈从南宗与北宗心性思想的差别看禅宗的正式形成〉，《中国禅学》2002年第1卷，页115~116 |
| 林妙贞〈试略「摩诃止观．十乘观法」中之「四誓愿」与「六祖坛经．忏悔品」中「四弘誓愿」之比较〉，台北：《海潮音》第83卷第2期，2002年2月，页8~13 |
| 圣凯〈论禅宗无相戒之源流〉，妙峰主编《曹溪禅研究》，北京：中国社科社，2002年9月），页422~442 |
| 济群〈坛经的般若思想〉，如禅编《六祖坛经研究》（三），北京：中国大百科全书，2003年4月，页147~157 |
| 湛如〈简论六祖坛经的无相忏悔－兼谈唐代禅宗忏法体系的形成〉，如禅编《六祖坛经研究》（三），北京：中国大百科全书，2003年4月，页327~345 |
| 陈平坤〈《坛经》宗旨「直指人心，见性成佛」－ 依「一心二门」与性空思想〉，《妙林》v.15，2003年4月，页46 ~ 52 |
| 杨富学、王书庆〈东山法门及其对敦煌禅修的影响〉，《中国禅学》第2卷，北京：中华书局，2003年5月，页67~76 |
| 王俊杰〈老子保生思想研究〉，《兴大中文研究生论文集》n.8，2003年5月，页149~163 |
| 刑东风〈慧能禅宗思想的三个问题〉，台北：华梵大学哲学系，《华梵大学第七次儒佛会通学术研讨论文集 》，2003年9月，页454~466 |
| 黄俊杰〈儒家论述中的历史叙述与普通理则〉，收入：黄俊杰《东亚儒学史的新视野》，台北：台大出版中心，2004年，页73~104 |
| 杨曾文〈神会及其禅法理论〉，《神会和尚禅话录》，北京：中华书局，2004年11月，页157~233 |
| 圣凯〈圆觉经道场修证仪新探〉，《中国佛教忏法研究》，北京：宗教文化，2004年9月，页161~219 |
| 张先堂〈观相念佛：盛唐至北宋一度流行的净土教行仪－敦煌写本《佛说相好经》新探〉，《敦煌研究》，2005年第5期（总第93期），页32~42 |
| 王惠雯〈理想的生命实践－以菩萨戒的自律精神为基础之探讨〉，载氏着《大乘佛教教育理论与实践论文集》，中坜：圆光佛学研究所，2006年2月，页33~49 |
| 邱敏捷〈《坛经》的作者与版本－印顺与胡适及日本学者相关研究观点之比较〉，《第六届「印顺导师思想之理论与实践」－印顺导师与人菩萨行会议论文集》（十六），台北：财团法人弘誓文教基金会，2006年5月，页1~38 |
| 白金铣〈杜顺三重观门哲学的创化意涵与反省〉，台北：辅仁大学、东海大学主办，2007年「创化与历程：中西对话」国际学术研讨会，2007年3月28日 |
| 白金铣〈「佛说无常经」的传译与丧葬礼仪〉，《中华佛学学报》n.20，2007年7月，页65~104 |
| 廖明活〈南北朝时代的佛性学说〉，《中华佛学学报》n.20，2007年7月，页105~137 |
| 方广錩〈试论佛教发展中的文化汇流－从《刘师礼文》谈起〉，《法音论坛》，2007年第3期（总第271期），页8~20 |
| 汪师娟〈金刚五礼〉，式着《敦煌礼忏文研究》，台北：法鼓文化，1998年9月初版，页201~233 |
| 汪师娟〈「秀禅师七礼」与禅宗礼忏〉，氏着《唐宋古逸佛教忏仪研究》，台北：文津，2008年2月），页61~112 |
| 白金铣〈达摩「报怨行」的忏悔义蕴〉，《大专学生佛学论文集》（十八），台北：华严莲社，2008年，出版中 |
| |
| 二、日文 |
| 日．矢吹庆辉《鸣沙余韵解说》第Ⅰ部，东京：岩波书店，1933年4月，页178~204日．矢吹庆辉《鸣沙余韵解说》第Ⅱ部，页230~237 |
| 日．铃木大拙〈达摩观心论（破相论）四本对校（上)（下）〉，《大谷学报》v.15 n.4（=n.56）、v.16 n.2（=n.58），京都：大谷大学大谷学会，1934年12月、1935年6月），页1~17、1~44 |
| 日．铃木大拙〈龙谷大学付属图书馆藏敦煌本菩提达摩观门法大乘法论殊に其中の宗修信要论に就きて〉，《佛教研究》v.16 n.1(=n.57)，京都：大谷大学大谷学会，1935年3月，页17~51 |
| 日．铃木大拙〈禅宗初祖としての达摩の禅法楞伽系と般若系の对抗〉，《日华佛教研究会年报》v.1，京都：日华佛教研究会，1936年8月，页196~224 |
| 日．舟桥一哉〈後汉より宋齐に至る译经总录（常盘大定）〉，《佛教研究》v.19 n.3(=n.71)，京都：大谷大学大谷学会，1938年7月，页177~178 |
| 日．伊吹敦〈再び「心王经」の成立を论ず〉，《东洋学论丛．文学部纪要．印度哲学科篇》，第五十集，页82~95 |
| 日．津田左右吉〈禅宗についての疑问の二三（上)（下）〉，《东洋思想研究》v.5、v.6，东京：岩波书店，1954年7月、1955年12月，页1~41、1~46 |
| 日．水野弘元〈菩提达摩の二入四行说と金刚三昧经〉，《印度学仏教学研究》v.3 n.2（=n.6），1955年3月，页239~244 |
| 日．纪野一义〈インド佛教における罪の问题について〉，《印度学佛教学研究》v.6 n.1(=n.11)，1958年1月，页67~72 |
| 日．关口真大〈新资料「达摩禅师论」（敦煌出土)について〉，《印度学佛教学研究》v.6 n.2(=n.12)， 1958年3月，页106~107 |
| 日．土桥秀高〈敦煌本受菩萨戒仪考〉，《印度学佛教学研究》v.8 n.1，1960年1 月，页33~42 |
| 日．中川孝〈炖煌出土达摩禅师论に就いて〉，《印度学佛教学研究》v.8 n.1，1960年1月，页264~267 |
| 日．关口真大〈授菩萨戒仪「达摩本」について〉，《印度学佛教学研究》v.9n.2（=n.18），1961年3月，页465~470 |
| 日．中川孝〈四行论长卷子を中心として见たる初期禅思想史の问题点〉，《印度学佛教学研究》v.10 n.2(=n.20)，1962年3月，页164~168 |
| 日．柳田圣山〈传法宝纪とその作者－ペリオ三五五九号文书をめぐる北宗禅研究资料の札记、その一〉，《禅学研究》n.53，京都：荻须纯道，1963年7月，页45~71 |
| 日．远藤佑纯〈瑜伽师地论菩萨戒品における〉，《智山学报》n.18，页1~15 |
| 日．菅尚英〈「楞伽经」における唯心〉，《印度学佛教学研究》v.29 n.1，页283~285 |
| 日．伊吹敦〈菩提达磨の「楞伽経疏」について〉（下），《东洋学论丛．印度哲学科篇》n.24，（《东洋大学文学部纪要》n.52），页12~16 |
| 日．田中良昭〈四行论长卷子と菩提达摩论〉，《印度学佛教学研究》v.14 n.1(=n.27)，1965年12月，页217~220 |
| 日．塩入良道〈中国佛教における佛名经の性格とその源流〉，《东洋文化研究所纪要》n.42，东京：东京大学东洋文化研究所，1966年11月，页221~319 |
| 日．柳田圣山〈菩提达摩二入四行论の资料价值〉，《印度学佛教学研究》v.15 n.1(=n.29)，1966年12月，页320~323 |
| 日．福井静志〈瑜伽论(戒品)における罪と忏悔〉，《佛教文化研究所纪要》v.6，1967年5月），页68~72 |
| 日．田中良昭〈大照禅师普寂について〉，《印度学佛教学研究》v.16 n.1(=n.31)，1967年12月，页331~334 |
| 日．椎名宏雄〈傅大士と『心王铭』〉，《印度学佛教学研究》v.16 n.2（=n.32），1968年3月，页130~131 |
| 日．释舍幸纪〈忏悔に关する一考察〉，《佛教文化研究所纪要》v.8，1969年6月，页10~15 |
| 日．山口益〈忏悔について〉，《佛教学セミナー》v.9，1969年5月，页1~14 |
| 日．释舍幸纪〈忏悔について－忏悔经と佛名经を中心として〉，《佛教文化研究所纪要》v.9，1970年6月），页85~89 |
| 日．武田忠〈大乘五方便の诸本の成立について〉，《印度学佛教学研究》v.19 n.1，东京：日本印度学佛教学会，1971年1月，页262~266 |
| 日．武田忠〈大乘五方便の诸本の成立について〉，《印度学佛教学研究》v.19 n.1， 1971年1月，页262~266 |
| 日．柳田圣山〈北宗禅の一资料〉，《印度学佛教学研究》v.19 n.2(=n.38)，1971年3月，页127~135 |
| 日． 椎名宏雄的〈唐代禅宗の礼忏について〉，《印度学佛教学研究》v.20 n.2(=n.40)， 1971年12月，页269~274 |
| 日． 椎名宏雄〈论唐代禅宗の礼忏について〉，东京：《印度学佛教学研究》v.20n.2（总40号），1971年12月，页269~274 |
| 日．释舍幸纪〈大乘经典に见られる忏悔灭罪〉，《印度学佛教学研究》v.23 n.2(=n.46)， 1975年3月，页266~270 |
| 日．柳田圣山编，《六祖坛经诸本集成》，京都：中文出版社，1976年7月 |
| 日．须山长治〈梁唐宋高僧传の一考察その－习禅者と达摩系禅僧〉，《印度学佛教学研究》v.26 n.2(=n.52)，1978年3月，页188~189 |
| 日．鎌田茂雄〈シンガポールの佛教仪礼〉，《印度学佛教学研究》v.27 n.2(=n.54)，1979年3月，页102~107 |
| 日．福井静志〈佛教に於ける忏悔灭罪の一考察〉，《龙谷教学》v.14，1979年6月，页90~100 |
| 日．长口山岛孝行〈「顿悟要门」と「六祖坛经」の关系について〉，《印度学佛教学研究》v.28 n.1(=n.55)，1979年12月，页359~361 |
| 日．关口真大撰，通妙译，〈禅宗与天台宗之关系〉，《现代佛教学术丛刊》n.70 ， 1980年10月，页259~305 |
| 日．川崎ミチユ发表〈礼赞文．塔文〉，日．筱原寿雄、田中良昭主编，《讲座敦煌8．敦煌佛典と禅》，1980年11月，页307~316 |
| 日．广川尧敏〈礼赞〉，《讲座敦煌７．敦煌と中国佛教》，牧田谛亮、福井文雅编，东京：大东出版社，1984年12月，页425~470 |
| 日．山口惠照〈「发菩提心」とその背景—方法论的考察〉，《菩萨观》，京都：平乐寺书店，1986年11月，页1~14 |
| 日．关口真大撰；李世杰译，〈初期的禅思想〉，《佛教思想－在中国的开展》，台北：幼狮文化，1987年1月，页193~215 |
| 日．池田鲁参〈宗密《圆觉经道场修证仪》の礼忏法〉，《印度学佛教学研究》v.35n1.，1986年 |
| 日．池田鲁参〈《圆觉经道场修证仪》の礼忏法〉，《中国の仏教と文化》，东京：大藏，1988年，页389~416 |
| 日．水野弘元撰，弘音译，〈心识论与唯识说的发展〉，《国际佛学译粹》第2辑，台北：灵鹫山，1992年5月，页1~47 |
| 日．椎名宏雄〈天顺本《菩提达摩四行论》〉，《驹泽大学佛教学部研究纪要》n.54，1996年3月，页198~214 |
| 日．佐藤泰顺撰，印海译，〈自力道与他力道〉，载《中国佛教思想论》，纽约：法印寺，1996年11月，页251~300 |
| 日．佐藤泰顺〈自力道与他力道〉，印海译《中国佛教思想论》，（U.S.A.，法印寺，1996年11月，页251~300 |
| 日．小岛岱山〈菩提达摩石碑碑文并参考资料〉，《世界宗教研究》v.2001 n.1(=n.83)，页127~134 |
| 日．松冈由香子〈中国禅宗スタイルの创始者〉，《禅文化研究所纪要》，东京：禅文化研究所，2002年12月，页483~548 |
| 日．佐久间贤佑〈禅戒体论〉，《印度学佛教学研究》v.51 n.1 (总号=n. 101)，2002年12月，页79~82 |
| 日．小岛岱山〈六祖坛经与华严思想--敦煌本坛经的无相戒与妄尽还源观〉，《普门学报》n.14，2003年3月，页27~54 |
| 日． 泷瀬尚纯〈荷泽神会と大珠慧海〉，《印度学佛教学研究》v.53 n.1 (总号=n. 105)，2004年12月，页137 ~ 139 |
| 日．伊吹敦〈『二入四行论』の成立について〉，《印度学佛教学研究》v.55 n.1 (总号=n. 110)，2006年12月，页127~134 |
| |
| 三、英文 |
| E. Obermiller，“The Sublime Science of the Great Vehicle to Salvation Being a Manual of Buddhist Monism”，Acta Orientalia IX，Copenhogen：Denmark，1931 |
| Hu Shih ，“Ch'an (Zen) Buddhism in China Its History and Method” ，Philosophy East and West，V. 3，No. 1 ，（January, 1953），PP. 3~24 |
| 冉云华，“Two Problems Concerning Tsung-mi's Compilation of Ch'an-tsang”，Transaclions of the International Conference of Orientalists in Japan，v.19，1974，1，PP.37~47 |
| Zeuschner Robert B. ，“The understanding of mind in the Northern line of Ch'an (Zan)”，Philosophy East and West 28，no.1，1978，1，PP.69~79 |
| Raimon Panikkar，“The Myth of Pluralism: The Tower Babel－A Medition on Non－violence”，Cross Current，29，（summer，1979），P.206 |
| R.Panikkar，“Der Mensch－ein trinitarisches Mysterium”，Die Verantwortung des Menschen für eine bewohnbare Welt im Christentum，Hinduismus und Búddhismus，ed. R.Paniikkar and W.Strolz（Freiburg：Herder，1985），PP.147~190 |
| Lambert Schmithausen：On the Origin and the Early Development of a Central Concept of Yogaacaara Philosophy，Tokyo： The International Institute for Buddhist Studies，1987, PP.3~6 |
| Swain, C.W.，“The Emergence of Ch'an Buddhism－A revisionist perspective”，《中华佛学学报》n.2，1988年10月，页389~399 |
| |
| 四、学位论文 |
| 赖姿蓉《「菩萨戒义疏」之研究》，台北：中华佛学研究所硕士论文，1993年6月 |
| 吴艺苑《慈悲水忏与中国佛教忏悔思想》，台北：国立政治大学中国文学研究所硕士论文，1994年6月 |
| 陈平坤《论慧能会通般若与佛性的顿教禅法－《坛经》禅教思想探义》，台北：华梵大学东方人文思想研究所硕士论文，1998年6月 |
| 白金铣《慈悲水忏法研究》，台北：国立台湾师范大学国文所硕士论文，2003年1月 |
| 李碧纯《永嘉玄觉禅法研究》，新竹：玄奘人文社会学院宗教学研究所硕士论文，2004年1月 |
| 释自容《中国佛教忏悔思想之研究－以慈悲道场水忏法为中心》，台北：中国文化大学哲学研究所硕士论文，2005年6月 |
| 高毓婷《禅宗心识思想研究－以唐代为中心》，国立台湾师范大学国文所博士论文，2006年6月 |