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  中有教授听闻解脱密法 附编   
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更新日期:2010/12/23 03:27:33
學習次第 : 进阶

中有教授听闻解脱密法 附编

汉文咒音表

  (一)四皈依

  南谟古鲁贝(皈依上师)
  南谟布达雅(皈依佛)
  南谟达而嘛雅(皈依法)
  南谟僧嘎雅(皈依僧)

  (二)莲华生大士根本咒及心咒

  (1) 根本咒:嗡、阿、吽、班匝古如、贝嘛、斯地、吽。
  (2) 心咒:嗡、贝嘛、班匝、吽。

  (三)五方佛心咒

  (1) 中央毗卢遮那佛心咒:嗡、啊、孜那孜嘎、嗡、吽。
  (2) 东方不动佛心咒:嗡、啊、班匝、职嘎、吽、吽。
  (3) 南方宝生佛心咒:嗡、啊、燃那、职嘎、梭、吽。
  (4) 西方阿弥陀佛心咒:嗡、啊、阿落哩嘎、阿、吽。
  (5) 北方不空成就佛心咒:嗡、啊、站匝、支嘎、哈、吽。

  (四)寂怒百尊海会圣众咒

  嗡、阿、吽、波的孜达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、如噜如噜吽、就、吽。

  (五)六道金刚咒

  啊、阿、下、萨、嘛、哈

  (六)听闻解脱咒

  阿、比、甲、当、嘎

  (七)本觉大密咒

  嘛、嘛、郭、林、萨、敏、达

  (八)药师如来咒

  爹雅他、嗡、贝卡者、贝卡者、嘛哈贝卡者、惹杂、萨蒙噶迭、梭哈。

  (九)东方不动佛往生神咒

  南谟惹达纳、答惹鸦雅、嗡、冈嗄呢、冈嗄呢、诺渣呢、诺渣呢、卓紮呢、卓紮呢、卓萨呢、卓萨呢、巴惹底哈纳、巴惹底哈纳、萨尔瓦、嘎尔嘛、巴染巴纳、呢美、萨尔瓦、萨哆喃、杂梭哈。

  (十)无量寿佛(长寿佛)心咒

  嗡、阿嘛惹尼、孜温爹野、梭哈。

  (十一)阿弥陀佛往生咒

  南谟拔噶瓦德、阿弥答巴雅、答他噶他雅、阿尔哈德、三木雅、三布达雅、爹雅他、嗡、阿弥德、阿弥多巴未、阿弥答、三拔未、阿弥答、别煎德、阿弥德、噶弥呢、噶噶纳、格列德、嘎累、萨尔瓦、嘎列、下插央、嘎累、梭哈。

  (十二)阿弥陀佛心咒

  嗡、贝嘛打咧吽、

  (十三)阿弥陀佛一字心咒

  嗡、阿米爹瓦、啥。

  (十四)释迦牟尼佛灭一切恶趣王咒

  南谟拔噶瓦德、萨尔瓦、都尔嘎德、巴咧勺达呢、口罗渣雅、答他噶打雅、阿尔哈德、三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛、阿瓦惹纳、比勺达呢、梭哈。

  (十五)能断金刚经陀罗尼

  南谟拔噶瓦德、般若杂巴惹密答雅、嗡、纳当底答、依哩唏、依哩唏、米哩希、米哩希、比纳烟、比纳烟、南谟拔噶瓦德、不惹达邓鸦不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、许日地、许日地、乌许日、乌许日、布又也、布又也、梭哈。

  (十六)地藏王菩萨心咒

  (1) 嗡、清、嘻惹渣吽。
  (2) 嗡、不惹嘛呢、达惹、梭哈。

  (十七)金刚萨埵心咒

  嗡、班匝 萨埵 吽

  (十八)百字明

  嗡、班匝萨埵萨嘛雅、嘛奴巴拉雅、班匝萨埵、爹洛巴的插、借佐美巴瓦、苏多卡欲美巴瓦、苏布卡欲美巴瓦、阿奴日多美巴瓦、萨尔瓦、悉地美不惹雅擦、萨尔瓦、嘎尔嘛、苏匝美、孜登希日央、姑如吽、哈哈哈哈、获、拔噶万、萨尔瓦、答他噶打、班匝嘛美木渣、班匝拔瓦、嘛哈萨嘛雅、萨埵阿吽、呸。

  (十九)补阙真言

  嗡、都噜都噜、渣鸦穆克、梭哈。

  诺那尊者所传度亡简法

  秋松、杂松、滚波哦别美 秋金秋利、登巴钦波以
  密玉恩松松额米嫩香 朗巴尔额背、欣都及哇尔学

  上为西藏语往生偈。义译:

  总摄三本依怙无量光 法性中出最大谛实语
  缘境不受三恶道诸苦 愿令往生清净极尔刹

  度亡时,观想阿弥陀佛立於月日红白色莲花中,在亡者顶上。(如度已死畜生,亦观在其顶上。)再观亡者心中有(吽)字,此(吽)字放光、生出无数小吽字,封闭亡者全身孔窍,惟留顶门不封。观已,即念上偈,次念本觉大密咒等多遍。念毕,呼字一声,想亡者心中吽字、冲出亡者顶门,直入弥陀心印(啥)字,再呼(呸)字一声,则亡者便可得度。如度多数亡者,则观佛在亡者顶上空中,约高三数尺,再想各亡者心中吽字放光,生出许多小吽字,封闭全身孔窍,但留顶门不封。观已,并为持往生咒七遍,呼一声,想各亡者心中吽字,均冲出顶门,经过佛足下之莲花,直入弥陀心印(啥)字,与佛心印混合为一;再呼字一声,各亡者定即得度。以此法度三恶道众生均可。

  诺那尊者所传观音施食法

  经云:若济饿鬼,每於晨朝及晚间或不拘何时,俱无障碍,法以一净器,盛少许净水,置米饭或面粉少许,或诸饼食俱可。行法时、先念下文。

  皈依发心偈(三遍)

  诸佛正法贤圣僧 直至菩提我皈依
  我以布施诸功德 为利有情愿成佛

  观想念诵(面念,面观想,依下文念一遍。)

  自身顿成观自在 心中(啥)字放白光
  迎请六道孤魂众 一切怨亲悉来临
  各安所乐莲花座 从空性现(读作普隆)字(白色)
  变现宝盆深且广 从自身光化融成
  馔食甘露如大海 以嗡阿吽加持之(念嗡阿吽三遍,念时三弹指。)
  如意供品满虚空 以此胜施飨诸客

  (说明)行者自己变为观自在菩萨,观心间(啥)字放白光,光中有钩,用以钩召六道魔障,冤对仇敌,六亲眷属,债主恩人,十方一切十类孤魂等众(包括中外阵亡将士,各地兵灾死难含灵,中有身形以及一切地神等众),俱来会集,降临於此。降临迎请时观(啥)字放光,其光返照,众魂来临,再观(啥)字放光,消灭诸众魂一切罪业,悉令变成观音菩萨,坐莲华座上,然後观光回入心中;复观空中现出(普隆)字放白光,加持水杯或净器,变成广大宝盆,此时字与宝盆,合而为一,字即隐没,再从(啥)字放光加持之,使化成甘露乳海,继念嗡阿吽三字加持之。再继念下文变食真言。

  变食真言(七遍,每念一遍至吽字时,用中指与大指弹之,弹出指响声。)

  纳麻萨尔瓦、客他嘎打、阿瓦洛格以爹、嗡、三巴罗、三巴罗、吽。

  四如来名号(三遍合掌念。)

  南谟多宝如来 南谟妙色身如来
  南谟广博身如来 南谟离怖畏如来

  解除饿鬼痛苦咒(七遍,每念一遍一弹指。)

  嗡、佐佐、美朗萨尔瓦、厥爹啤、梭哈。

  六道金刚咒(七遍,见前)

  本觉大密咒(七遍,见前)

  回向(一遍、合掌念)

  以此施食大功德 回向一切有情众 过去诸佛所未度

  以此功德到彼岸 免除生老病死苦 愿即迅速成佛道

  以上念毕,将净器中食物倒在门外空地,以足不踏处为宜,不可倒在石榴树桃树及柳树下,以鬼神惧此等树,则不得食也。又此法於日出前或日落後俱可修持,如每日只修一次,则宜於晚间行之,并不可间断,因一经施行,鬼神必按时来受施也。

  又按《金刚上师诺那呼图克图法语》中记载:有人问上师云:修法超度亡人时,自己应作何观想,对於亡人应作何观想之功德为大?

  答:都观想为本尊

  又问:对於超度已死之畜类众生,应作如何观想?

  答:一样都作本尊观想。不论何时何地,两眼所见与不见之一切众生,都观想为本尊。我是佛,一切众生都是佛,如此观想,功德最大。

  又问:对於亡人或死亡甚久,其或已经转生之亡人,修法超度,能否受到利益?

  答:可以受到利益。不论已转生未转生之亡人,均能得到利益。

  又问:世人敬神祭祖,或对亡人所化纸钱等物,不知鬼神有用否?

  答:当然有用,如自己已经成佛,则不需要此物,否则都有用处。

  又问:如房屋住宅不吉,须修何法,方能使其转凶为吉?

  答:房屋不安,是土神不宁之故,多念地藏王菩萨圣号,或持地藏王咒语,或多念六字大明,则自然吉祥如愿,加持纸钱焚化,则功德更大。但焚化纸钱,宜随自己之便,不可拘在一定日期与时间,因土神是众生,有希望心与嗔恨心,在定期烧惯,如不按时焚化,则土神发脾气,反为祟害。

  又问:加持之纸钱是否烧在房内,抑烧在房外?

  答:可以烧在屋内。如为布施孤魂野鬼之纸钱则烧在房外,并观想我所布施之物,一切孤魂野鬼,均能平均各满其愿,不得发生争执,则功德更大。’”

  以上各项问答,对於度亡及下面吽字杵印图第二式焚化往生钱之功德有关,特抄录上师开示,请度亡者特别注意,依教奉行。

  卷後语

  此稿经过长时间编辑,幸将正附两编完成。此外尚有在本法范围内译稿(请参阅例言所举之经名)及本法之释义一种,系采自其他显密各经中之讲稿,均载於续编之中。又因正编中经文太长,读者感难记忆,因此摘录经文要点,编一略本。兹为读者先睹为快起见,故将正附两编,先行付印。际此正附两编未付印间,曾将复写稿本施度译者亲友中之新亡者数人,均有显着得度之徵验。今举其一二事实,以证本法殊胜之功德:(一)友人居士之太夫人,享年七十八岁,于上年古历十一月廿五日逝世。居士知我编译此法,来函索去复写之稿本,每日於百忙中为其亡母按照经中所示日期,按日照文念诵,至七七期满。今接其古历二月二十四日来函报告云:自本法寄到後,每日念诵未断,至两个月终时,按照本经卷头语中第(五)项向佛前拈阄办法,以觇亡者得度与否,我写了两阄,一为得度,一为字,折得甚小,放在玻璃杯内,冥心精祷云:若我母得度,则求佛菩萨加被我连续拈七次我母得度之阄,若我母未得度,则连续拈七次否字之阄。於是闭目念佛观想,一面用筷子拈阄,起初约有二三次或度或否,间杂拈出,作为无效。乃再恳切向佛前祈祷,再一面念佛,一面用筷子拈阄,连续得拈出七次我母得度之阄。於是感激佛恩,顶礼百拜。因这是我公启发,特为报告,如是经施法後,连得七阄,却非偶然的事云云。又译者曾为亲友中之新亡者数人施法,虽未用拈阄法占验,但据其家属传言,有梦中相示其已得度者,有在梦中见其笑容表示愉快者,均为得度之证验。为此谨殿数语,并告读者,断疑生信,以广流通。噫!芸芸众生,其在生前不知怖苦而求解脱者曷可胜数,若於死後遇此稀有妙法,尚可补救于万一,由此亦可畅佛菩萨普度众生之本怀。如居士为其太夫人超荐连得七次得度之阄,固由其孝思不匮,精诚所至,感应道交,决非偶然,岂可视为平常。译者对此编之完成,谨附愿文於下:(一)愿我具恩根本上师善知识等,常住在世,弘法利生,无上密法,光扬久住,饶益有情。(二)愿我过去父母,一切冤亲,六道含灵,离苦得乐。(三)愿世界和平,斗诤永息,正法昌隆,群生利乐。(四)愿对本法赞助者、流通者、乃至一经见闻随喜赞叹者,均证无上菩提。

  佛元二五四年二月孙景风谨识。










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