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  小品般若波罗蜜经卷第九 见阿閦佛品第二十五   
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更新日期:2011/02/28 05:37:07
學習次第 : 初阶

小品般若波罗蜜经卷第九 见阿閦佛品第二十五

後秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

见阿閦佛品第二十五

 佛说般若波罗蜜是时会中,四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩[+]罗伽、人、非人等,佛神力故,见阿閦佛在大会中恭敬围绕,而为说法。如大海水,不可移动。时诸比丘,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,心得自在,及诸菩萨摩诃萨,其数无量,佛摄神力大会四众等,皆不复见阿閦如来,及声闻菩萨,国界严饰。」

佛告阿难:「一切法亦如是,不与眼作对。如今阿閦佛,及阿罗汉诸菩萨众,皆不复现。何以故?法不见法,法不知法。阿难!一切法,非知者,非见者,无作者,无贪着,不分别故。阿难!一切法不可思议,犹如幻人;一切法无受者,不坚牢故。菩萨如是行者,名为行般若波罗蜜,於法亦无所着。菩萨如是学者,名为学般若波罗蜜。阿难!若菩萨欲到一切法彼岸,当学般若波罗蜜。何以故?阿难!学般若波罗蜜,于诸学中,最为第一,安乐利益诸世间故。阿难!如是学者,无依止者,为作依止。如是学者,诸佛所许,诸佛所赞。诸佛如是学已,能以足指震动三千大千世界。阿难!诸佛学是般若波罗蜜,于过去未来现在一切法中,得无碍知见。阿难!是故般若波罗蜜,最上最妙。阿难!若欲称量般若波罗蜜,即是称量虚空。何以故?是般若波罗蜜无量故。阿难!我不说有般若波罗蜜有限有量。阿难!名字章句,语言有量,般若波罗蜜无量。世尊!何因缘故,般若波罗蜜无量?阿难!般若波罗蜜,无尽故无量;般若波罗蜜,离故无量。阿难!过去诸佛皆从般若波罗蜜出,而般若波罗蜜不尽;未来诸佛皆从般若波罗蜜出,而般若波罗蜜不尽;现在无量世界诸佛皆从般若波罗蜜出,而般若波罗蜜不尽。是故,般若波罗蜜已不尽,今不尽,当不尽。阿难!若人欲尽般若波罗蜜,为欲尽虚空。」

尔时须菩提作是念:是事甚深,我当问佛。即白佛言:「世尊!般若波罗蜜无尽耶?」

「须菩提!般若波罗蜜无尽。虚空无尽故,般若波罗蜜无尽。」

「世尊!应云何出生般若波罗蜜?」

「须菩提!色无尽故,是生般若波罗蜜;受想行识无尽故,是生般若波罗蜜。须菩提!菩萨坐道场时,如是观十二因缘,离于二边,是为菩萨不共之法。若菩萨如是观因缘法,不堕声闻、辟支佛地,疾近萨婆若,必得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若诸菩萨有退转者,不得如是念,不知菩萨行般若波罗蜜,云何以无尽法,观十二因缘?须菩提!若诸菩萨有退转者,不得如是方便之力。须菩提!若诸菩萨不退转者,皆得如是方便之力。所谓菩萨行般若波罗蜜,以如是无尽法,观十二因缘。若菩萨如是观时,不见诸法,无因缘生;亦不见诸法。常不见诸法作者受者。须菩提!是名菩萨行般若波罗蜜时,观十二因缘法。须菩提!若菩萨行般若波罗蜜时,不见色,不见受想行识,不见此佛世界,不见彼佛世界,亦不见有法,见此佛世界、彼佛世界。须菩提!若有菩萨能如是行般若波罗蜜,是时恶魔忧愁,如箭入心。譬如新丧父母,甚大忧毒。菩萨亦如是行般若波罗蜜,恶魔甚大忧毒。」

「世尊!但一恶魔愁毒,三千世界恶魔皆悉愁毒耶?」

「须菩提!是诸恶魔皆悉忧毒。各於坐处,不能自安。须菩提!菩萨如是行般若波罗蜜,一切世间、天、人、阿修罗,无能得便,不见有法可退者。是故,须菩提!菩萨欲得阿耨多罗三藐三菩提,当如是行般若波罗蜜。菩萨如是行般若波罗蜜时,则具足檀波罗蜜、屍罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜。菩萨行般若波罗蜜时,则具足诸波罗蜜,亦能具足方便力。是菩萨行般若波罗蜜,诸有所作,生便能知。是故,须菩提!菩萨欲得方便力者,当学般若波罗蜜,当修般若波罗蜜。须菩提!若菩萨行般若波罗蜜,生般若波罗蜜时,应念现在无量无边世界诸佛,诸佛萨婆若智,皆从般若波罗蜜生。菩萨如是念时,应如是思惟:如十方诸佛所得诸法相,我亦当得。须菩提!菩萨行般若波罗蜜,应生如是念。须菩提!若菩萨能生如是念,乃至弹指顷,胜於如恒河沙劫,布施福德,何况一日半日,当知是菩萨,必至阿毗跋致;当知是菩萨,为诸佛所念。须菩提!菩萨为诸佛所念者,不生余处,必当立于阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨终不堕三恶道,常生好处,不离诸佛。须菩提!菩萨行般若波罗蜜,生般若波罗蜜,乃至弹指顷得如是功德,何况一日。若过一日,如香象菩萨,今在阿閦佛所,行菩萨道,常不离般若波罗蜜行。」

说是法时,诸比丘众,一切大会,天、人、阿修罗,皆大欢喜。

 

 











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