基隆放生 蔣孜曲傑 日宗仁波切開示暨灌頂法會 藥師佛灌頂法會
 
 
 
 
 
 
 
弘扬佛法 营销规划 公益VIP申请
 利美园地
网络数字佛学院快速搜寻
地区:
网络数字佛学院分类
精选显密信息
  the unseens tears of himalayan childrens 2
孔瑪智慧眼佛學會
孔瑪智慧眼佛學會
西藏婦女會Tibetan Women's Association
貢將仁波切 歷代轉世
無量壽佛學會
密宗龍欽佛學會
祖古仁欽2007行腳
 

  佛说甚深大回向经   
分享 打印 回响 推到Twitter  推到Facebook  推到Plurk 显教部落格總覽 阅读尺
加入会员 HyperLink 论文发表
更新日期:2011/02/28 05:40:48
學習次第 : 初阶

佛说甚深大回向经

僧佑录中失译人名今附宋录

如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众八千人俱。

尔时世尊与诸大众。前後围绕而为说法。

於是会中有一菩萨。号曰明天。即从坐起偏袒右肩右膝着地。恭敬合掌。前白佛言。世尊。欲有所问。唯愿世尊分别解说。

尔时佛告明天菩萨摩诃萨。善男子。欲有所问莫得疑难。如来当为随问解说。明天菩萨即白佛言。云何菩萨少修善本而获大果。或多作功德福报无量佛告明天菩萨摩诃萨。善哉善哉。明天。能於佛前问如是义。汝已曾於过去无量诸佛所。殖众德本供养诸佛。亲近善知识。能为乐福众生。发甚深问。谛听谛听。善思念之。

明天菩萨白佛言。世尊。唯然受教。

佛告明天。诸菩萨摩诃萨。当於过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。专心念佛所行功德。

复次明天。菩萨摩诃萨当应往诣如来尊庙礼拜供养。右膝着地合掌右绕。散华烧香悬缯幡盖作众伎乐尊重恭敬。以微妙音歌甚深句义。赞佛功德随喜叹善佛告明天。云何菩萨摩诃萨。於过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。念佛功德。

善男子。菩萨摩诃萨。当念如来坚固士。无上士。最胜士。为师子王勇猛无畏。自度度彼。自安安彼。自灭灭彼。说真谛法安立众生。心无谄饰净戒具足。力无畏辩永除障习。于法自在无与等者。如是专心念佛功德已。右膝着地散华烧香。幡缯幢盖伎乐供养。是为菩萨修慈身行。以微妙音歌甚深句义。赞叹如来无量功德。是为菩萨修慈口行。因彼身口善根念佛功德。至诚恭敬。是为菩萨修慈心行。明天。是则菩萨摩诃萨於过去当来今现在诸佛所。修慈身口意习行正念佛复告明天。

又菩萨摩诃萨。於过去当来今现在诸众生所。亦应修慈身行。修慈口行。修慈意行。等念众生。明天。云何菩萨摩诃萨於三世众生所。应修慈身口意行等念众生。如是明天。菩萨摩诃萨不杀众生。不盗他财。不邪淫。不妄语。不绮语。不两舌。不恶口。不贪欲。不瞋恚。不邪见。云何菩萨不杀众生。於一切众生慈悲爱念。惭愧湣伤永舍刀杖。不偷盗者。若於聚落空处所有遗物不与不取。不邪淫者。若女有主父母兄弟宗亲所护。乃至见彼授华一茎不起欲想。不妄语者。若于乡邑若在王者。堪为证佐。真诚实语守死不虚。不两舌者。常於彼此起和合想。从彼所闻不向此说。从此所闻不向彼说。不恶口者。软语开喻先意问讯。终不以苦切恶言加於众生。不绮语者。时说实说知义而说。为利益彼说心口无差。不贪者於他财利不起欲想。见来取者心无吝惜。不瞋恚者。於一切众生除诸恚恨。起慈湣心饶益心安彼心。随顺善摄一切众生。不邪见者。有施有济有说。有父母。有今世後世。有苦乐行果报世间。有阿罗汉。自知身作证。我生已尽梵行已成。所作已办自知不受後有。

明天当知。彼不杀不盗不邪淫。则是菩萨修慈身行。不妄语两舌恶口不绮语。则是菩萨修慈口行。不贪不恚不邪见。则是菩萨修慈意行。修慈身口意。则是菩萨等念众生佛告明天。菩萨摩诃萨。於过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及於过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。佛告明天。是菩萨成就无量功德时。持是功德回向无量智慧。又共一切众生。尽回向阿耨多罗三藐三菩提。是功德三种。有三种回向。何等为三。谓过去空。当来空。现在空。无有回向者。亦无回向法。亦无回向处。菩萨摩诃萨当作是回向。作是回向时三处皆清净。以此清净功德。与一切众生共。回向阿耨多罗三藐三菩提。作是回向者。无有凡夫及凡夫法。亦无信行亦无法行。亦无八人。亦无须陀洹向须陀洹。亦无斯陀含向斯陀含。亦无阿那含向阿那含。亦无阿罗汉向阿罗汉。亦无辟支佛向辟支佛。亦无有佛及向佛者。何以故。法性无缘不生不灭。无所住故。是故菩萨摩诃萨应以是三种回向三种清净功德。与一切众生。共回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨作是回向已。

又复愿言。若我生处常遇诸佛逮甚深三昧。见无量佛成就多闻。清净智慧。弘誓不舍一切众生。说是法时。百千天人皆愿欲往生阿閦佛国

尔时佛告尊者阿难。我向说此甚深法时。百千天人皆愿往生阿閦佛国。

阿难当知。彼於此终皆当往生阿閦佛所妙乐国土。从一佛国至一佛国。供养诸佛听受正法。得陀罗尼如说修行。皆当成就不思议慧。於五浊国当得作佛。皆同一号号甘露音王如来应供等正觉。当知彼天受记别时。百千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心尔时释提桓因白佛言。世尊。如我解佛所说义。当知此为大功德趣。为无量功德。为无边功德。

佛言。憍屍迦。是法毕竟净故。世尊。当何以名此经。云何奉持之。佛告释提桓因。憍屍迦。是经名大回向。亦名甚深法性回向。当奉持之。

佛告憍屍迦。若有善男子善女人。学是回向者。当知是人必逮得无所从生法忍。能度未度者。安乐百千无量众生。

说是法时。诸比丘众释梵天人阿修罗等。闻佛所说欢喜奉行

 

 











上一篇(小品般若波罗蜜经卷第九 ) 回目錄 下一篇(拔济苦难陀罗尼经一名胜福)


延伸閱讀:


全球慈智部落格
格巴多杰仁波切部落格
活佛转世到西方 _宇色仁波切
阿赀达显密佛学会资讯部落- Yahoo!奇摩部落格
◎不分派别、慈悲平等、利美圆融的法教!利美运动- Yahoo!奇摩部落格
轮转之爱 ~ 脊损伤友向前行-财团法人脊髓损伤潜能发展中心

赞助网站
台北縣藏密薩迦喜金剛協會-
南華大學宗教所-- 學術網站/獎學金資源
國內外學術網站/獎學金資源
經國管理暨健康學院
自由電子新聞網
台北縣藏密薩迦喜金剛協會-

回首页