持诵六字大明咒的重要性及其利益
竹旺贡觉诺布仁波切 光明山普觉禅寺
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■此书以高雄直贡噶举三身佛教协会出版的「一亿观音心咒禅修闭关」为蓝本，译自光明山普觉禅寺出版的The Significance and Benefits of Six-Syllable Mantra Recitation.
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大成就者竹旺贡觉诺布仁波切
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目录
观音心咒的缘起
摘自「玛尼全集」
四臂观音的象徵
摘自「玛尼全集」
六字真言密义
序
2004年一亿观音心咒禅修闭关法会
第一天开示
六字明咒的功德利益
第二天开示
解脱之因
为利益有情愿成佛
第三天开示
念诵玛尼以证得三身果位
如何成为佛弟子
第四天开示
愿所有众生离苦得乐
观音心咒是诸佛的心要
第五天开示
禅修时应保持正念
修行次第
第六~七天开示
观照自心
第八天开示
圆满开示
观音心咒的缘起
嗡玛尼贝美吽。
一时，佛在舍卫国给孤独长者为他所兴建的只树园精舍之中，他身边围绕着一千二百五十位弟子还有许多菩萨。这时除盖障菩萨向佛请示道：世尊，我欲得此六字大明陀罗尼。若能得此六字大明陀罗尼，即能入解脱门见涅盘地，永远灭除贪瞋痴，法藏圆满，断除轮回净诸地狱。断除烦恼救度旁生。并可圆满法味获一切智。我如何能得到？
世尊，如果谁能为我宣说六字明咒，我将以四大洲所有的七宝布施。世尊，若没有纸笔，我愿刺身以血为墨，剥皮为纸，以我的骨为笔。我愿这样做，世尊，我将无所悔吝。我将奉他如我父母。於是佛向除盖障菩萨恳切地说道：善男子，我过去世时，为此六字大明陀罗尼。游遍如微尘数世界，我供养了无数百千万如来，我在那些如来处，未曾听闻。
当时有一佛名为宝上如来，我在宝上如来的面前流泪悲泣，如来告诉我：善男子，你不应哭泣？你应前往谒见莲华象王佛听闻此咒，我因莲华象王佛而得此真言。而莲华象王佛亦曾历经无数世界而不能得，及至见到阿弥陀佛之後，阿弥陀佛即请观世音菩萨传授此六字大明陀罗尼。
观世音菩萨即说此微妙功德言：善男子，所有微尘我能数其数量，而此微妙、稀有、殊胜的六字真言如意宝，其功德不可思议不可数。它由我加持守护。如有人听闻念诵此咒，他身上的每一毛孔中不可数的生物都能罪垢尽除，速证菩提。
观世音菩萨即说此咒：嗡玛尼贝美吽
是时阿弥陀佛向莲华象王佛说：若有人受持此六字真言，是人所获功德不可数，业障清净，成等正觉。
嗡玛尼贝美吽。若复有人念诵六字真言一遍。所聚功德智慧不可数。能获无量慈心与悲心。每日念诵能圆满六度波罗蜜。能得持明转轮圣王。成就无上菩提。得证果位。
嗡玛尼贝美吽。若复有人用手书写在墙或岩石上，以手触他人身或复有人不论是男是女、童男童女，畜生等众生若亲眼见此六字真言，悉皆速证菩萨果位。永不受生老病死诸苦怨憎会诸苦成佛补处。今此六字大明陀罗尼。瑜珈是也。
善男子，此六字明咒是观世音菩萨的心咒，若诵此咒，得观世音菩萨守护，九十九万恒河沙数如来应遍知正等觉汇集一处。此人身内所有皮肤毛孔有情众生，皆得证菩提。念修六字明咒有如此不可思议的功德不可胜数的福聚，能成办各种利益。
是时，佛对除盖障菩萨说：善男子，如是功德不可胜数。若所有微尘我可以数其数量，持诵六字明咒所获功德数量我不能数。若所有大海之水滴我可计其数量，持诵六字明咒所获功德数量我不能数。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如长宽各一百由旬，高三百由旬之房内，堆满各种芥末或芝麻的种子，甚至连一个针孔也插不进去，若有一长生不死之人站在门口，每百劫取出一粒种子，直到仓内丢尽，我能数其数量，持诵六字明咒所获功德我不能数。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如四大部洲中所种植的青豆、小麦等等之物，龙王降雨润泽，所有这些五谷成熟收割完成，以车乘搬运，以动物牛驴载来或用篮子装载汇集，我能数其数量，持诵六字明咒所获功德我不能数。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如瞻部洲所有大河如恒河、泂河、焰母河、邹河、设多噜奈罗河、赞奈罗河、薛木河、爱罗河、苏摩陀河、泗摩河、戌那哩河等十一大河及其附属五百小河。日夜奔流回归大海，善男子，诵此一遍六字真言所获功德福聚亦如是增上。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如四大洲所有四足有情，如水牛驴子野牛马象狗狐山羊；以及狮子虎斑马鹿猴兔猪鼠如是之类，我能数其毛数，持诵六字明咒一遍所获功德我不能数。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说金刚钩山王高一十百万由旬、宽一十百万由旬，长一十百万由旬，彼山有人不老不死，经每一劫旋绕此山而得一匝，如是山王我以憍屍迦衣，我能拂尽无余。若有人念诵此六字真言一遍所获功德，我无法计量。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说大海深一十亿十六百万由旬、宽广如铁围山不可量之大海，我能以一毛端滴水尽数无余。设若有人念诵此一遍六字真言所获福聚功德不可胜数。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说一大屍利沙树林，我能尽数每一叶数，有人念诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说满四大洲所有男人女人童男童女，如是皆得到七地菩萨的果位，彼所积聚功德可以计量，而念诵此六字真言一遍所获功德，我无法计量。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说於一年有十二个月或润年有十三个月，不分昼夜雨滴滴落，我能一一尽数其滴数，而念诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说於我及如我之一切如来，於一劫中，以衣服饮食座卧敷具，以致汤药受用资具等供养诸如来，其所积功德与诵此六字真言所积功德亦不能比。不只在我所居之世界，它方其他世界亦是如此。
——以上 摘自【玛尼全集】第一章第二节莲华部续
四臂观音的象徵
总的说来，四臂观音是诸佛菩提心之化现。四臂代表四无量心（慈、悲、喜、舍）。双腿金刚跏趺坐表示乐空双运。身白色象徵自性清净无暇。右手持水晶念珠，代表救度众生得到证悟。左手持一朵青莲花，表示清净无暇。胸前两手合掌如莲花蕾，抱着一颗摩尼宝珠，代表慈心广大，能满足所有众生的需求。头戴五方佛宝冠代表五方佛的智慧。坐在日或月垫上，象徵着悲智双运，利益有情。
——以上摘自【玛尼全集】第六章第二节
白色身代表清净无暇具足法身的功德。面貌现出寂静祥和，两手在前代表慈悲与智慧双运。右手持水晶念珠表示引导六道众生趣入解脱证悟之道。左手持青莲花象徵清净无恼永出轮回。两脚双盘金刚坐姿表示空乐无二的智慧。坐在日轮、月轮和莲花座上，表示大悲遍覆如日月光明皎洁。护佑一切众生尽出轮回。全身珠宝缨络严饰表示解脱自在无碍，净除无始以来一切烦恼垢障，证得无上佛果。
——以上摘自【玛尼全集】第六章第三节
六字真言密义
持诵六字明咒，能清净业障关闭转生六道之门，投生诸佛净土。
【嗡】能关闭投生天道之门，并遣除其死堕苦痛苦。天道之苦是因当其福报将尽可预见自己将从天道下坠。苦因是骄傲。
【玛】能关闭投生阿修罗道的痛苦之门。阿修罗之苦是因不断的战争。苦因是嫉妒。
【尼】关闭投生人道痛苦之门，人类之苦有生老病死。苦因是爱欲。
【贝】关闭投生畜牲道痛苦之门，畜牲道所受的痛苦是无知，互相啖食、被人杀食、猎取毛皮还有做为牲口驮负重物。苦因是愚痴。
【美】关闭投生饿鬼道痛苦之门。饿鬼所受之苦有饥饿乾渴。苦因是贪婪。
【吽】关闭投生地狱道痛苦之门。地狱之苦为热恼与寒冷。苦因是愤怒及仇恨。
序
这是直贡噶举教派的成就者竹旺贡觉诺布仁波切，自2004年耶诞节开始到2005年的新年，在新加坡光明山普觉禅寺举办一亿观音心咒禅修闭关法会时所开示的内容。
这些内容说明持诵六字明咒所能带给行者及所有有情众生的功德利益，并同时说明在闭关期间应如何修持六字明咒。感谢功德主助印使我们顺利出版这本小册子，愿功德回向所有众生的业障清净，速得无上菩提，同证佛果。
愿所有众生具乐与乐因。
愿所有众生离苦与苦因。
愿所有众生不离无苦之妙乐。
愿所有众生远离贪瞋常住平等舍。
~正念是方法，悲心是表现，智慧是精髓~
第一天
六字明咒的功德利益
我们聚集于此是为了修持六字明咒。因为它具有不可思议的功德，是最真实的道路，使我们不虚度此生。
因为它念诵简单，既使我们一般人也很容易修持。法门虽有八万四千种，六字明咒即是一切诸法的精髓。持诵六字明咒的当下，能使福德俱足。我们都历经不断的轮回，生生死死，造作了无数的业障，在六字明咒禅修当中，我们借着念诵的功德，所作恶业将会得到净除。
我们不仅拥有这珍贵的人身，我们也同时拥有佛的自性，这个内在的佛性经过修行将得到证悟。简单的说：所有众生都与生俱来拥有佛性，都是未来佛。凡夫与佛的区别只在於佛已经证悟而凡夫尚未。当业障去除的刹那我们的佛性自然显现，我们即是佛。
重要的是它告诉我们，蒙蔽心性的无明是暂时的，经过我们精进修持，例如像这次的六字明咒禅修，所有的业障被净除之後，我们会得到开悟。
这些障碍都是我们在过去生中不断累积的，而这些业障可分成两种：即所知障与烦恼障，使我们痛苦并且蒙蔽了我们原来无暇的本质。经过六字明咒禅修这些障碍都将获得净除。
我们有这麽好的因缘聚在这里进行禅修闭关，要知道这是因为我们在过去生中曾做过的善业及我们曾发下的誓愿，所以我们今天才会来到这里。这个禅修功德比世间任何财富都更加珍贵，因为当我们离开人世的时候，带不走世间任何财富，只有我们修行的功德生世相随。如果我们没有念诵六字明咒，也没有修持佛法或其他的精神上的修持，我们离开这世的时候必定空手而去。我相信到这里的每个人都对佛法具足信心，而这种对佛法的信心将使我们的念诵获得不可思议的加持与福报。我们在念诵当中可以得到佛法的真实的利益，同时利益到所有一切的有情众生。六字大明咒实际就是我们内心佛性的显现。念诵六字明咒将使我们本俱的佛性被开展。六字明咒也代表佛的三身——法身、报身、化身。
当我们念诵的时候，不能遗漏任何一字，从嗡字到吽字，发音都要很清楚，节奏优美。在念诵的当下，我们要观想所有的无明恶业都被净化，所有众生的业都同时净除。我们要一次次地在心中这样祈愿：愿所有一切如母众生都得到开悟，愿所有有情众生都有因缘听闻佛法。
在念诵期间，我们要经常自我观照，摒弃一切不善的行为，保持身、语、意清净。在闭关的这几天，我们要像在寺院修行一样。我们要具足清净的发心，到这里禅修是为了利益所有的有情众生，并且以清净的身、语、意来念诵六字明咒，这是修行的根本。在闭关期间，我们要禁止吃肉、烟、酒，尽量观照清净我们的身、语、意，这样去做的时候，我们能快速积聚福德资粮，因此，在禅修当中能得到更大的成就，这是快乐的泉源也能使所有众生同享安乐。
我自己有很殊胜的因缘得到这个教法，以三身禅修持诵六字大明咒，并将利益所有众生获得究竟的解脱。由於这样的因缘，我开始在各地带领六字明咒的修行，我再次强调：我们所累积的业障及恶业都将从我们的心灵净除，因为它们只是暂时的。同时更重要的是知道六字明咒具有无比微妙殊胜的威神之力，能清除净化所有业障。
在闭关期间，我们要经常在我们的心中这样祈愿：
愿我及所有众生的恶业得到净除。
愿我及所有众生得佛眷顾。
愿我及所有众生死後得生西方极乐世界阿弥陀佛净土。
愿我及所有众生得到究竟证悟。
我们这样做祈愿，可以利益我们自己及其它所有的众生。
六字明咒的另一个名称是「玛尼」，这是一般人都很易修持的法门。通过这样简易的念诵，我们就可以得到开悟。
念诵六字明咒可以清净我们的心，如果我们没有修持念诵，我们将无法消除业障，我们永远只是个凡夫。
不论行住坐卧，你都可以保持玛尼的念诵，而不一定仅仅在寺院中修持。尽力去修持六字明咒，经常这样做。你不停的念诵嗡玛尼贝美吽，终有一天，你会开悟见佛。
过去几个月我的身体不是很健康，即使如此，我还是决定来这里带领闭关。我想如果我不来的话，表示我放弃这里的众生，如果我这样做，诸佛菩萨将不会欢喜。所以，不论如何，我在这儿，与你们一起。
我们能否得到解脱完全依靠我们自己的信念。
如果我们希望得到解脱的果，我们就要有解脱之因，而这解脱之因，
即是我们尚须持着宏大的
发心、信心、慈心与悲心修持六字明咒。
第二天
解脱之因每个参加禅修的行者都将圆满亿遍玛尼的数量，也就是说将会积聚持诵亿遍玛尼的一切功德。所以，每个人都不要缺席并且要尽力参加。假如你中途错过一次，你就无法积聚亿遍的功德数量。这是最好的机会让我们快速累积亿遍玛尼念诵功德，我们个人此生是无法做到的。我们应该精进修持努力不懈。
这个禅修的功德不仅可以利益此生，并且延续到我们的来生，使我们从轮回中得到解脱。同时可以利益到所有的如母众生，使他们从畜牲道、饿鬼道、地狱道中获得解脱。
根据佛教经典论述，我们能否得到解脱完全依靠我们自己的信念。如果我们希望得到解脱的果，我们就要有解脱之因，而这解脱之因，即是我们尚须持着宏大的发心、信心、慈心与悲心修持六字明咒。如果我们如实的见到心的本来面貌，即见如来。如果修行使我们的无明净除佛性显现，即是开悟成觉。
由於佛的三身即是我们心的本质，因此当无明垢障尽除而我们心的清净本质显现，佛的三身也就自然成就。在禅修期间，我们应尽量观照内心，远离贪、瞋、痴三毒以及其他妄念像骄傲、嫉妒等等。当我们远离妄念执着，我们的心就变成清净无垢。
当我们有一颗清净的心时，我们自然会避免造作不善的身业及语业，因而使语与身也得以清净。若如是修持，我们的修持力将更为殊胜，而我们的人生也更有意义。
安住在本来的法性之中，念念不断的持诵六字明咒，能获无量功德，迅速成就无上菩提，使我们珍贵的人生更为圆满无暇。
然而，如果我们没有依法认真修行的话，就不会为我们带来多大的功德。在念诵六字明咒的时候，我们每一个字都要很清楚的发音。在念诵时我们要时时刻刻不断的在心中诚心地祈求：往昔我们所造作的恶因，不善业以及无明烦恼，能得以彻底的净化去除。我们要坚信我们内在的佛性，只是暂时的被那些妄想执着蒙蔽。因此，在念诵时，我们应该祈求心中的这些妄想执着得以净除。
简言之，在禅修中我们要不断地祈愿，无始以来所累积的业障烦恼，都能得到净除。在念诵的时候，我们可以观想一切有情众生都曾是我们的父母，并希望他们的烦恼障碍能彻底地从根本净化断除，并也全都能离苦得乐，永出轮回。我们应作如此的功德回向。愿他们业障净除得证佛果。如果你能以这麽纯正的发心来念诵，并回向功德给一切如母众生，一定可获圆满殊胜的成就。
六字明咒是一切诸佛心要，最适合我们所有人来念诵。六字明咒的修持能在我们死亡的刹那净除一切业障得生净土，如果我们修持很好，我们甚至能在往生之前得证果位。然而，要达到这样的成就，必需要时时持着纯净的心及远离恶念妄想的正念，以此努力与不断地修持。
为利益有情愿成佛
在念诵六字明咒时，持有一个纯正的发心是很重要的。在念诵的时候应保持正念，不要被妄念扰乱。如果你在念诵的时候妄念纷飞，就不会得到任何成就。所以，在念诵的时候要时刻观照你的身、语、意，时时保持正念。
当你念诵六字明咒的时候，要不断地祈愿，愿自己及所有众生无始以来所累积的业障及恶业能因此得以净除。
现在，我们得到如此珍贵的人身，具足这麽好的因缘修持佛法。也许在这当下，我们就有殊胜的因缘，得见如来。
六字明咒是诸佛心意的显现，我们能够参加禅修是福报俱足的。如果你能以纯正的发心、宏大的祈愿、包容一切有情众生的无量慈悲心作此修持，将有益於佛法的兴盛，使我们自己及其它所有众生在生生世世，都能得到这样殊胜的法益。
六字明咒是诸法的精髓，它具有不可思议的功德能将我们心中所有的无明尽除。当你念诵的时候，你应将此修持的功德回向六道轮回中的所有如母众生。换言之，我们将功德回向给在过去生中曾是我们父母的无量无边众生。一直以来，我不断地向佛的三身及所有悉获圆满成就的上师们祈愿，祈愿你们往昔所累积的恶业业障能随着六字明咒的修持，得以彻底的净除。我的诚心祈愿，再加上你们的精进努力、宏大发心及正念，将能使这次的闭关禅修更为无比殊胜。
第三天
念诵玛尼以证得三身果位
三身就是佛的无数无量的化身，象阿弥陀佛是法身佛，观世音菩萨是报身佛，莲花生大士是化身佛。然而这些佛都不是在我们之外的，事实上，这三身就蕴含於我们内心中与生俱有的本质。当我们借由六字明咒的禅修去除一切暂时性的无明染垢，我们内心三身佛的本性就自然显现。为此，我们要时时保持身、语、意的彻底纯净，避免造作恶业。你应在念诵的时候，一个字一个字的清楚念出来，一心专注并发宏愿心祈愿自己与一切众生所有恶业得以消除，得证佛的三身果位。
如果你这样修持，你自己与所有有缘的众生都将离苦得乐，不论在此生或来生都能实践佛法正道，终究会成就佛果。
不善业不但是无意义的，同时也会为我们带来痛苦。因此我们应该时时刻刻避免造作恶业，并在修持中发宏愿心净化身、语、意。
如何成为佛弟子
我们是佛法的遵循者，所以我们被称为佛教徒。皈依佛、法、僧三宝即是确认一个人是否是佛教徒的标准。此外，我们也应生起广大的菩提心。当我们皈依三宝并发菩提心时，我们其实也是在下定决心断除一切恶业、勤修一切善业。
然而要如此去做，我们应先明白何谓善与不善业，我们要断除不善业因为那是痛苦之因，我们要勤修善业因为那会使我们离苦得乐。
所有的众生甚至是最微小的生物，在过去生都可能曾经是我们的父母，所以他们与我们今生的父母是无分别的，我们不应对此怀疑。
当我们念诵的时候应具有虔诚心及善意的发心，依此修行，我们最後将能证得佛果。我们无始以来所累积的诸恶业及烦恼障使我们众生不断地在六道轮回中不断地辗转，阻碍我们觉悟成佛。因此，要觉悟成佛，我们必须依赖佛法的指引，调伏并断除产生所有恶业的烦恼迷惑，而所有佛法的精髓就是六字明咒。
做为一个佛教徒，我们必需根除所有的不善业，特别像是吃肉。吃肉将会带来极大的恶业，因为我们所吃的，在无数的过去生中都曾是我们的恩重父母。佛也曾提起吃肉所带给我们的恶缘，所以贪这些众生的血肉，会为我们生生世世种下无端的恶缘，因此它是最可恶可厌的行为。
过去几年当中，我们曾举办过多次的闭关法会，并具足殊胜的因缘修持六字明咒。你应该意识到这如此殊胜的法缘，是你过去世所累积的无数功德的福报。因此，对於此殊胜的法缘，你应当非常珍惜。不仅在禅修期间，其他的任何时间，你都同样应勤修善业远离恶业。如果你能长期吃素，那是最善巧方便的善业。如果你无法长期的吃素，就尽量在每月中几个特别的日子避免吃肉，例如藏历每月的初八和初十日。
我们的人身是极珍贵的，要经过很长的时间才能得到一次人身，因此，我们不要蹉跎枉费此生，并尽量善用我们这珍贵的人身来修行佛法，远离恶业。再强调一次，我恳劝大家避免吃肉，因为那会造作无比重大的恶业，缘由我们所吃的肉源自於我们过去的恩重父母。这是佛陀的教诲，这个法教希望你铭记在心。你应该将所有修持的功德回向给一切如母众生，甚至是最微小生物，愿他们能净除一切业障，离苦得乐，成就佛果。
第四天
愿所有众生离苦得乐
禅修的时候，首先要发起菩提心，为利益佛法的兴盛及所有有情众生来修持佛法。我们念诵六字明咒就是希望救度所有众生离苦得乐。念诵的时候，应虔诚的向佛的三身祈愿，因为他们能带你出离无明业障，例如贪、瞋、痴以及骄傲、嫉妒等诸烦恼。在念诵时，你也可祈愿众生所有的烦恼业障得以消除。并同时希望它们能完全根除。唯有当所有障碍彻底净除时，我们才能立即觉悟成佛。在如此衰落的年代，你能有机会修持六字明咒，是非常有福报的。你能参加这殊胜的法会，也是因为在过去生中，你累积的善业成熟所致。因此不要枉费此殊胜因缘，而要精进地修行，自利及利他。
若你持着纯净的心修持六字明咒，你将也能利益那些无机缘接触听闻学习佛法的众生。你应该持续不断地祈求，愿你精进的修持，能广泛利益六道轮回中的无边众生，使众生所有业障彻底根除，并究竟成佛。
简言之，你应该持着包容一切如母众生的无量慈悲心来念诵六字明咒。
观音心咒是诸佛的心要
我们身为大乘佛教行者，要能认识观音心咒即是诸佛的心意总集。参加亿遍玛尼念诵闭关禅修有助於我们与佛的心意相应。如果仅是个人念诵是无法在此生累积这样的功德数量。因此，参加这法会将使你珍贵的人身获得暇满，也是你能得生净土之因。玛尼心咒正是我们开悟之因。因此你要珍惜这样殊胜难得的因缘，远离妄念并精进修持。更确切地说，我们应该时时刻刻地诚心祈愿：愿六道众生的恶业业障能得以净除，从六道轮回中得以解脱，得生西方净土，究竟成佛。
将功德回向给所有众生是积聚福德善巧方便的方法。它能利益所有众生，特别是往生者。它具有不可思议的福报。在法会期间，有几个地区发生严重的海啸并夺走数千人的生命。这些受害者与我们的修持有一定的因缘，因此将我们修持的功德回向给这些在海啸中丧失性命的受害者是极为重要的。其中一些往生者的心识正流连在我们进行闭关的大殿。倘若我们为他们祈祷，并将功德回向给他们，这将能引导利益他们投生善道。所有那些受害者过去生也都曾为我们的父母，我们应祈祷他们得生西方极乐世界并得到究竟佛果。我们应祈祷他们能出离三恶道及轮回界，祈祷阿弥陀佛、观世音菩萨、莲花生大士以及一切所有的诸佛菩萨，都能加持我们的祈愿并护佑那些往生者。
我们能进行此禅修闭关都是由於过去所累积的愿力与善业俱足。因此，我们才能聚集於此为他们作祈愿，也同时为我们自己累积无量的功德。
第五天
禅修时应保持正念
由於我们是佛教徒，因此在禅修之前，我们先要皈依佛、皈依法、皈依僧，并发起菩提心。
若不皈依三宝及发菩提心，我们将无法圆满成就任何的修法。玛尼心咒是佛心意的显现，由於我们在过去的愿力及善业成熟，我们才得以闻此教法。
我们不仅要为自己，更要为利益所有在六道轮回中受苦受难的如母众生而来修持这个教法。像在地狱、饿鬼及畜牲道的无边众生，由於无明障蔽饱受痛苦而求出无期，因此我们要发愿为救度利益这些众生而修持此教法。此外，在修持时，你应该确保贪念与瞋念远离你的心。因为如果你的内心充满烦恼妄念，它们将使你心生退转。相反的，如果你一心专注，保持正念及慈悲，就能利益众生根除业障离苦得乐。
在念诵的时候，我们可以思惟以往所作的种种恶业，像杀生、偷盗、淫乱、妄语等等，并同时在心中忏悔这些过失。除了在法会中，你再也无法找到更好的因缘来净化这些恶业。因此在这样殊胜难得的法会中，你应该尽力修行忏悔，并相信恶业会得到清净。
我们无始以来累积了不计其数的恶业，而绝无一人是完全毫无恶业的。因此，我们每一个人都有许多恶业必须忏悔净除。在法会中，你该时时确保身、语、意清净。再加上宏大无上的发心，忏悔你与所有众生的一切恶业。如果你能如此思惟，将可获无量无边的福报，利益所有众生。
我们都沉迷在轮回苦海之中饱受痛苦。我们必须从苦海中得到解脱。这也是我们要在这里禅修的目的。要净除这些痛苦首先要降伏你的心念，这是你得到解脱的主因，也是佛法的精髓。我再三的重申，是因为如果你放任你的心，不论你如何的念诵，都无法获得解脱。
我们一再的堕入轮回之中，正是因为这些苦因，要获得解脱，你应发出离心，如果你无法克制这些欲望，就无法出离轮回。放弃这些贪念、瞋恚、邪见等等不善的意业，让自己远离妄想烦恼，并发无上菩提心及慈悲心，为着利益所有有情众生得生净土而念诵祈愿。若你以不被降伏的心修持佛法，那只不过是在做虚伪不真实的修行。
因此，安住你的心念，为所有众生发起你的慈悲心、菩提心及宏大愿力，愿所有如母众生能远离痛苦及苦因，离苦得乐并自轮回中获得解脱。请将这些指示铭记於心。
很重要的是我们要知道，佛的三身在本质上是无二无别的。他们也都是存在於我们的自性。他们不是外在的而是你内心的本来面貌，他们是与生俱有的。
我们一定要知道，通过修行，我们必须悟觉到我们自性即是佛，而佛的三身只不过是我们内心自性的显现。在念诵时，我们应该专注于思维佛陀及利益众生，并时时思维人生的无常与死亡的随时降临。若你心中升起强烈的烦恼及倔强的执着，你将无法从修持中得到任何利益。把心安住於正念，尽力持诵佛的三身心咒，每天念诵各心咒至少一圈念珠(108次)。
或许你感到沉闷，因为我反复不断地重申相同的教法。但我相信这对你们是有益的。我从遥远的尼泊尔来到此地反复教导你们如何修行，无非是因为我深信它将能利益你的今生与来生。
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佛的三身心咒:
法身(阿弥陀佛心咒)：嗡阿弥爹哇舍
报身(观世音菩萨心咒)：嗡玛尼贝美吽
化身(莲花生大士心咒)：嗡阿吽班紮咕噜贝玛悉地吽
修行次第
每次法会开始之前我们要先皈依三宝，通过发四无量心以升起菩提心，请跟着念诵：
愿一切众生具乐及乐因。
愿一切众生离苦及苦因。
愿一切众生不离无苦之妙乐。
愿一切众生远离贪瞋常住平等舍。
每次在你开始念诵之前，都要做如是祈愿。这是次第，同时不可存有我执，意即怨亲平等无二无别，如果你认为有我比较亲的或不亲的分别，如果你抱有这种心态，那就是无明烦恼，我们可能因贪欲及瞋恨而造就不善业，因而将会毁坏你的功德林。所以，你应该将你的心安住平等、慈悲，并关爱一切有情众生。我们要如是思惟，由於所有众生过去生都曾为我们的父母，我们因此无须起任何分别心。我们不起这种喜恶分别定见，这也是守戒的方式。如果不守三昧耶戒，就是再努力念诵，也是枉然。
依我所见，这种分别心似乎仍存在着，而我们需要去克服以及改变它。努力去改变这种分别心是很重要的。每个到这里来的人都希望得到相同的法益，接受相同的加持。像是( )喇嘛的所有弟子们，都可以很平等地接近他，聆听他的教法及接受他的祝福。
为了获得证悟，我们必须依赖其他人的助缘，没有人可以独自达到觉悟的成就。同样的，我们若不帮助其他众生成就佛果，我们也无法成就个人的解脱。倘若我们遵循此三昧耶戒，我们将可获得诸佛菩萨的加持与帮助。若再加上我们个人的修行与愿力，我们将能证得无上佛果。
通过思维六道中的所有众生都曾为你的父母，你因此也应该将他们包括在你的发心祈愿中。以这样纯正的发心去做祈愿，并持守三昧耶戒，这将是净除你业障的善巧方法。
更为重要的是，你必须守清净的戒律，因为我们就像是一家人，聚集于此听闻同样的教法，修持同样的教法。所以，你要将这些指示铭记於心，并时时尽量保持清净的三昧耶戒。
不论行住坐卧，你都可以保持玛尼的念诵，
而不一定仅仅在寺院中修持。
尽力去修持六字明咒，经常这样做。
你不停的念诵嗡玛尼贝美吽，
终有一天，
你会开悟见佛。
第六天
第七天
观照自心
如果你在修行时持有一个纯正的发心，将会功德圆满，利益所有众生，最後证得无上佛果。因此，在闭关禅修时，要尽力观照你的身、语、意，诸恶莫作，诸善奉行。唯一能「携带」到未来世的将仅是你的修持。因此，不要让负面的情绪进驻你的内心，尽量保持身心轻安，充满法喜。如果在修持时，你让自己堕入妄念之中，那将会毁坏所有功德。从今起，就应一直保持这种清净无暇的正念。能拥有这种福报修持六字明咒，并不是每个人都能具足这个因缘的，所以要珍惜并感恩，不要有妄念。
能修持玛尼心咒是难得可贵的，而你现在正有这样一个殊胜的因缘。我们拥有这样珍贵的人身，身为一个佛教徒，我们最终的目的是要成佛。六字明咒能关闭一切投生六道之门。如果你持之以恒地念诵玛尼心咒，最终必能往生西方极乐世界并成就佛果。所以，要安住于清净正觉的禅修之中，远离不净。
在念诵六字明咒时，持有一个纯正的
发心是很重要的。在念诵的时候应
保持正念，不要被妄念扰乱。
第八天
圆满开示
今天是闭关禅修的最後一天，而我们即将圆满完成亿遍观音心咒。在此期间，我们已做虔诚祈愿并净除所有的业障。像是对我们的赐福，今天开始下雨，这是吉祥的徵兆。禅修的目的，不只是为我们个人，更是为了利益所有的有情众生以及佛行事业。你如是而行，对你的此生或来生都是有益的。
继续念诵玛尼，同时不断祈愿你终将成就佛果。这场雨象徵着功德圆满，并将会成就一切光明利乐。
避免受到无明烦恼的干扰并专注禅修，同时清楚区分善与不善业。尽可能的行持善业，因为它们是成佛之因；断除恶业因为它们是轮回之因。我与新加坡的信徒有着一个牢固的三昧耶。此外，你也应该向莲师祈愿加持，以悉得圆满成就。这里的每一个行者，都具足殊胜的因缘与往昔所发的深弘誓愿。你们已获得暇满的人身，并顺利的，没有障碍的，即将完成这次的闭关禅修。我一向来都为众生的利益及佛法的弘传作祈祷。我也祈祷大家都能得到证悟。同样的，你也应作这样的祈愿，祈愿你们无始以来的恶业能净除，最後得证佛果。
记得，佛的三身在本质上都是相同的。他们都是我们内心自性的显现。他们是与生俱有的。要有这样的体悟你就要好好的修持善业例如六波罗蜜(六度)——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
你应随时观照避免造作恶业，并且精进努力直到生命尽头。只要你不断地努力，将会逐渐体悟三身佛果，终会与佛相应。为了广大无边的众生，你要以无量的慈心念诵六字明咒。不要沉迷於那些贪恋、执着等等妄念之中，那将污染你的修行。如果你以无上的菩提心与慈悲心修持六字明咒，最後你会得证三身佛果。再次叮嘱：以广大宏量的菩提心与慈悲心来持诵，不要间断。
我们因为福德俱足才有这样好的因缘到此聚会。我很高兴的是你们能放下万缘，来到此地参加玛尼心咒的闭关禅修。你们的精进努力将会利益一切在六道轮回的如母众生。因此，为了利益所有如母众生，你们应该时时持着慈心与悲心修持六字明咒。这样就会在你的此生得到究竟成就。时时以广大的慈心及悲心眷念所有的有情众生，并以忏悔的力量来净除过去所造的业障。从你的心中，为了众生的利益，将你一切的修持功德回向给所有的有情众生。我由衷感谢你到此参加这次的闭关禅修。