《大乘阿毗达磨杂集论述记》 [唐] 窥基大师 着


窥基大师：《阿毗达磨雑集论述记》，南京：金陵刻经处，民国八年（1919年），共三十卷。

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简介：

凡十卷。唐窥基（632～682）撰。又作大乘阿毗达磨杂集论述记、杂集论述记、对法论疏、对法抄。收于卍续藏第七十四册。系玄奘所译大乘阿毗达磨杂集论之注译书。窥基以简洁之文笔，依阿毗达磨之传统，论述唯识教义。内容大别为本事分、决择分二类，以教起所因、论兴所为、彰体性、显宗旨、释题目、解本文等六门，次第敷演。然卍续藏之卷末附记中，谓本书自卷五起，文词已见繁乱，恐非全系注者之笔。（引自【佛光大辞典】）

又【大乘阿毗达磨杂集论】

梵名 Mahaayana-abhidharma-samuccaya-vyaakhyaa。凡十六卷。安慧菩萨杂糅，唐玄奘译。收于大正藏第三十一册。又称阿毗达磨杂集论、杂集论、对法论。乃随文注释无着菩萨之大乘阿毗达磨集论而成。本书原系无着弟子觉师子所作，安慧加以合糅集论而成，为法相宗所依用重要论典之一，乃瑜伽十支论之一。其注释书较重要者有大乘阿毗达磨杂集论述记十卷（窥基）、述记贯练编二十八卷（信培）。（成唯识论了义灯卷一、大唐内典录卷九、开元释教录卷八、贞元新定释教目录卷十一）（引自:【佛光大辞典】）

又【大乘阿毗达磨集论】

梵名 Mahaayaana-abhidharma-samuccaya。凡七卷。无着菩萨造，唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏第三十一册。内容分为本事分与决择分，前者有三法、摄、相应、成就等四品，後者有谛、法、得、论议等四品。本事与决择二分系取自瑜伽师地论中之本地分及摄决择分。三法品之“广分别”门中之有色无色，乃至有上无上等义门，与摄品之十一种分别、成就品之三种成就说，皆符合于瑜伽师地论卷十三、卷五十二及显扬圣教论卷十四所说。本书与显扬圣教论同为瑜伽师地论之纲目书。又本书系于唐永徽三年（652）三月译出。本论之注释书有阿毗达磨杂集论十六卷，与本论均为後之成唯识论等书所引用，故古来亦多为唯识家所重视。（大唐内典录卷五、开元释教录卷八、贞元新定释教目录卷十一）

（引自【佛光大辞典】）