期刊论文- |
丁念慈 |
1997 〈民间神坛办事服务的社会与文化意涵-以北投永明宫为例〉,国立清 |
华大学社会人类学研究所硕士论文。 |
心发 |
1996 〈萨满信仰与民俗医疗〉,《历史月刊》96:60-64。 |
文荣光 |
1982 〈要神也要人-精神疾病与民俗医疗〉,见台湾省政府民政厅与东海 |
大学(编):《民间信仰与社会研讨会论文集》,页102-115,台 |
中:东海大学。 |
文荣光、林淑铃、陈宇平 |
1993 〈灵魂附身、精神疾病与心理社会文化因素〉,《本土心理学研究》 |
2:2-35。 |
文荣光、林淑铃、陈正宗、周文君、黄晓玲 |
1994 〈灵魂附身现象 台湾本土的压力因应行为〉,《中央研究院民族研 |
究所集刊》73:1-32。 |
文荣光、李昱、林博彦、谢颖慧、李俊毅、邱念睦 |
2004 〈门诊重郁症患者与非忧郁症轻型精神疾患之生病行为〉,《台湾精 |
神医学》18(2):96-107。 |
文荣光、李昱、张明永 |
1997 〈从民俗观点探讨慢性疲劳患者的生病行为〉,《心身医学》 8(1): |
19-28 |
王贞月 |
2001 〈台湾萨满信仰现状及其民俗医疗作用-以问卷调查结果为中心〉,《辅仁国文学报》17:281-235。 |
王爱慈 |
2001 〈一位采信民俗疗法的精神病患之护理经验〉,《高雄护理杂志》18:92-104。 |
王秋桂、魏捷兹 |
2000 〈中国魂魄信仰及相关仪式之研究〉,《行政院国家科学委员会补助专 |
题研究计划成果报告》,执行单位:国立清华大学人类所。 |
李亦园 |
1983 〈社会变迁与宗教皈依-一个象徵人类学理论模型的建立〉,《中央研 |
究院民族研究所集刊》56:1-28。 |
李丰楙 |
2000 〈收惊:一个从「异常」返「常」的法术医疗现象〉,海峡两岸「世 |
纪之交的宗教与人类文明」学术研讨会发表,2000年8月1-3日。 |
中华民国宗教哲学研究社主办,北京。 |
1999 〈煞:一个非常的宇宙现象〉,《历史月刊》132:36-41。 |
吴忠勇 |
2005 〈一个忧郁症个案接受催眠治疗生命转变之探讨〉,南华大学生死学研 |
究所硕士。 |
宋 和 |
1977 〈土着医疗人员:童乩是否可以成功的医治他的病人〉,《人类与文化》 |
9:68-89。 |
杜正胜 |
1991 〈形体、精气与魂魄-中国传统对人认识的形成〉,《新史学》2(3): |
1-65。 |
余德慧、彭荣邦?? |
2003 〈从巫现象考察牵亡的社会情怀〉,《情、欲与文化论文集》,页109-150, |
台北:中央研究院民族学研究所出版。 |
余德慧、刘美妤 |
2003 〈从俗智的启蒙到心性与伦理的建构─以一个慈惠堂虔信徒网络疗癒 |
为例〉,《新世纪宗教研究》2(4):73-117。 |
林本炫 |
2003 〈改信过程中的信念转换媒介与自我说服〉,《出自信仰、仪式与社 |
会─第三届国际汉学会议论文集》,页547-581。 |
林美容 |
1997 〈台湾民俗宗教文化的社会图像〉,《何谓台湾--台湾近代美术与文化 |
认同》,页56-68,台北:雄狮美术月刊社。 |
林淑蓉 |
2002 〈精神疾病、药物与身体经验〉,发表於「医疗与文化」学术研讨会, |
2002年10月24-25日,中央研究院民族学研究所与台湾史研究所 |
主办。 |
林淑铃 |
1994 〈关於台湾本土灵魂附身现象的修正性看法〉,《台湾史料研究》,页 |
136-150。 |
1996 〈解读灵魂附身精神病人的疾病行为:兼论台湾民间信仰的潜在医理〉, |
发表於「台湾民间信仰科际研究研讨会」,台北:中央研究院民族学 |
研究所行为研究组主办。 |
林淑铃、梁秀青 |
1996〈精神病人灵魂附身现象之个案研究〉,民族学研究所资料汇编11: |
101-173。 |
林秀霞、李淑宜、范碧玉、叶英堃 |
1993〈精神疾病患者就医行为研究〉,《公共卫生》20(1):83-97。 |
周雪惠 |
1989 《台湾民间信仰的宗教仪式行为之探讨》,私立东海大学社会学研究 |
所硕士论文。 |
许木柱 |
1992〈民俗医疗与医护因应〉,《荣总护理》9(2):117-125。 |
许木柱、郑泰安 |
1991〈社会文化因素与轻型精神症状-泰雅和阿美两族的比较研究〉,《中央 |
研究院民族研究所集刊》71:133-160。 |
许丽玲 |
2003 〈疾病与厄运的转移:台湾北部红头法师大补运仪式分析〉,林美容主 |
编,《信仰、仪式与社会:第三届国际汉学会议论文集》,页339-365。 |
台北南港:中研院。 |
1999 〈台湾民间信仰中的补春运仪式:以北部正一派道士所行的法事仪式 |
为例〉,《民族学研究所资料汇编》13:3-19。 |
张育铨 |
1995 《神明单的医疗人类学分析---以新竹市为例》,国立清华大学社会人类 |
学研究所硕士论文。 |
张恭启 |
1986 〈多重宇宙观的分辨与运用:竹北某乩童问乩过程的分析〉,《中央研究院民族研究所集刊》61:81-103。 |
张家铭、周希諴、赖德仁 |
2004 〈精神医学伦理在本土上的应用〉,《台湾医学人文学刊》5:97-108。 |
张 珣 |
1981 《社会变迁中仰止乡之医疗行为-一项医药人类学之探讨》,国立台湾 |
大学考古人类学研究所硕士论文。 |
1983 (台湾汉人的医疗体系与医疗行为-一个台湾北部农村的医学人类学 |
研究),《中央研究院民族研究所集刊》56:29-58。 |
1993 〈台湾人收惊仪式与魂魄观〉,黄应贵编,《人观、意义与社会》,页 |
207-232,台北:中研院民族所。 |
1996 〈民俗医疗与文化症候群」〉,《历史月刊》96:50-54。 |
1996 〈道教与民间医疗文化-以着惊症候群为例〉,李丰楙主编,《仪式、 |
庙会与社区-道教、民间信仰与民间文化》,页427-457,台北:中 |
研院文哲所筹备处出版。 |
2000 〈信仰与文化:李亦园先生与台湾人类学汉人宗教研究〉,《中央研 |
究院民族研究所集刊》88:1-34。 |
张珣译 Kleinman, Arthur着 |
1999 〈文化建构病痛、经验与行为:中国文化内的情感与症状〉,《思与 |
言》37(1):241-272。 |
张嘉玲 |
2003 《忧郁症病友求医经验分析》,国立台湾大学卫生政策与管理研究所 |
硕士论文。 |
黄有兴、简俊耀译 西林振声着 |
1986 〈西螺地方有关疾病的迷信〉,《台湾文献》37(2):102-107。 |
曾炆煋 |
1971 〈社会文化与精神医学〉,《中央研究院民族学研究所集刊》32: |
279-286。 |
范丽娟 |
2004 〈深度访谈〉,谢卧龙主编《质性研究》,页83-126,台北:心理。 |
刘枝万 |
1981 〈台湾的灵媒:童乩〉,《台湾风物》31(1):104-115,收入张炎宪 |
编《历史文化与台湾》,页99-108,台北:台湾风物杂志社。 |
郭文般 |
1987 〈台湾民间信仰的天空〉,《中国论坛》281:26-33。 |
董芳苑 |
1996 〈「鬼附身」与巫术医疗〉,《台湾神学论刊》18:9-33。 |
陈祥水 |
1999 〈祖先另类特性的个案研究:浅论被公妈「问」到的民俗信仰〉,《中 |
央研究院族研究所集刊》88:259-273。 |
陈钦铭 |
2004 〈忧郁症的诊断、机转、监别及中西医疗法〉,《中医药研究论丛》 |
7(1):235-265,台北:中医师公会。 |
陈雅莉 |
2003 《走出蓝色风暴─探讨宜兰忧郁病人求医问题》,国立台湾大学新闻 |
研究所硕士论文。 |
蔡怡佳 |
2005 〈精神分析、宗教疗癒与文化:以Sudhir Kakar对印度教之民间宗教 |
的考察为例〉,《台湾宗教研究期刊》5(1):39-61。 |
《灵感的研究(修订版)》。未出版。 |
卢世敏 |
1997 〈从心身症谈到民俗医疗〉,《弘光医专学报》29:357-363。 |
锺邦友 |
2005 〈「怪力乱神」不语?--从「附身」之个案谈解离症的民俗(宗教)疗 |
效〉,《辅导季刊》41(4):63-69 。 |
锺智龙 |
2003 《宗教对忧郁症患者影响之研究》,玄奘人文学院宗教学研究所硕士 |
论文。 |
郑志明 |
1996 〈民间的养生术与民俗疗法〉,《历史月刊》96:60-64。 |