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僧伽吒经的利益
佛在僧伽吒经中说：「一切勇！听：若有书此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，彼人佛土亦复如是。」（摘自卷一）
「若不闻此法门者，不能至阿耨多罗三藐三菩提，不能转法轮，不能击法鼓，不能坐於师子法座，不能入於涅盘之界，不能成就无边光明，如是如是，一切勇！不闻如是法门，不能坐於菩提树下。」（摘自卷二）
佛告药上：「我於无量百千亿劫行诸苦行。善男子！我不为资生、国土、财产，为知诸法实相故。药上！我行苦行，不得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！我闻此法，即日得阿耨多罗三藐三菩提。药上！此法甚深，如是法门难得闻名。若得闻此法门名者，一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上！是人得超千劫生死，生净佛国，善知灭道，知第一道，识第一善根，成就无比神通，知无比灭。」（摘自卷三）
一九三０年代，在英国统治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一个佛教图书馆。这次的考古挖掘对於历史学家十分重要，因为它发掘了大量的第五世纪手抄本，远比印度本土其他任何地方更早。在这许多重要的手抄本之中，僧伽吒经的数量最多，甚至远超过现今我们比较熟悉的妙法莲华经、金刚经或般若经。好几世纪以来，僧伽吒经一直是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典。
僧伽吒经的梵文是一个术语，意思是「连结」或「连系」。一般来说，读诵大乘经典是净障的六种善行之一；而僧伽吒经本身特别说明：「若闻此法，当至阿耨多罗三藐三菩提，灭一切罪，烦恼伏息。」（摘自卷二）读诵这部经得以保障诵经者获得直到成佛的安乐。此外，凡是听闻僧伽吒经者，临命终时无量诸佛会现身来接引。
释迦牟尼佛开示这一部极具威力的转化经典，是为了让我们尽速契入菩提道。读诵这部经典时，我们可以非常深刻地感受到佛陀对我们无比的慈爱。护持大乘联合会（FPMT）导师 梭巴仁波切（Lama Zopa Rinpoche）二００二年在美国麦迪森索巴格西(Geshe Lhundrup Sopa)的寺院，首次看到藏文版的僧伽吒经，便决定以黄金抄写它，并广为弘扬这部珍贵的经典。之後，仁波切经常鼓励全球的弟子读诵、书写、流通僧伽吒经。 （释妙喜辑译自美国尼师Ven. Lhundrup Damcho英译本的【後记】）
网路版 僧伽吒经 说明：虚底线的语词，在经文末尾有注解，但在经中不另标号。
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僧伽吒经
目录
释迦佛赞等诵经前行 页3～4
僧伽吒经经文 4～36
补阙真言及回向 37
附注 38～40
释迦佛赞
礼敬、供养、归依导师世尊•如来?应供?正偏知?明行足?善逝?世间解?调御丈夫?无上士?天人师?佛?吉祥世尊?胜者?释迦能仁（三遍）
当汝二足中尊降生时 於此大地跨出七妙步
宣说於此世间我最尊 彼时具智世尊我礼敬
具有清净尊体最胜色 智慧大海犹如金须弥
美名令望显赫於三界 怙主证得最胜我礼敬
胜相具足无垢月容颜 色如纯金於汝我礼敬
三界无有如汝离尘者 无等智者於汝我礼敬
我於大悲依怙尊 一切智慧说法者
福泽功德大海田 如来如去恭敬礼
我於离欲之清净 度脱恶趣之妙善
独一最上之真实 寂灭正法恭敬礼
我亦於诸已度脱 指解脱道具福德
善住清净学处者 圣田僧伽恭敬礼
诸恶连一小罪皆莫作 众善悉数圆满尽奉行
自心己意时时遍调伏 如是佛陀教法精勤修
如星翳障或灯火 如幻朝露或水泡
如梦闪电或云彩 有为法应如是观
愿诸有情能以此功德 证得佛果调伏过失贼
并且脱离轮回大苦海 永出老病死浪之波荡
七支供养
我以三门诚心恭礼敬 尽奉实陈意现供养云
忏悔无始累积诸罪堕 随喜凡夫圣者各善业
生死未尽恭请常安住 并祈为诸众生转法轮
回向自他功德於菩提
献曼达
须弥四洲日月所庄严 妙香遍涂华散之大地
观如佛土我乐敬供养 愿诸有情共享此净土
令我生起贪瞋无明境 怨亲中庸色身用具等
我均无吝奉上愿享受 加持我他当下渡三毒
伊当 沽鲁 啦那 曼达拉甘 尼雅答雅蜜
归依发菩提心愿文
我趋归依佛法众中尊 直至圆满证得菩提果
惟愿以此闻法等功德 成就佛道以饶益众生 （三遍)
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛 （三称）
僧伽吒经 卷一
元魏优禅尼国王子 月婆首那译
如是我闻：一时婆伽婆在王舍城灵鹫山中，共摩诃比丘僧二万二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦叶、慧命罗[目侯]罗、慧命婆俱罗、慧命跛陀斯那、慧命贤德、慧命欢喜德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀斯那，如是等二万二千人俱；共菩提萨埵摩诃萨埵六万二千人俱，其名曰：弥帝隶菩提萨埵、一切勇菩提萨埵、童真德菩提萨埵、发心童真菩提萨埵、童真贤菩提萨埵、无减菩提萨埵、文殊师利菩提萨埵、普贤菩提萨埵、金刚斯那菩提萨埵，如是等六万二千人俱。复有万二千天子，其名曰：畴阿那天子、跋陀天子、须跋陀天子、希法天子、栴檀藏天子、栴檀天子，如是等万二千天子俱；复有八千天女，其名曰：弥邻陀天女、端正天女、发大意天女、岁德天女、护世天女、有力天女、随善臂天女，如是等八千天女俱；复有八千龙王，其名曰：阿波罗罗龙王、伊罗[金本]龙王、提弥罗龙王、君婆娑罗龙王、君婆尸利沙龙王、须难陀龙王、须赊佉龙王、伽婆尸利沙龙王，如是等八千龙王俱；皆向灵鹫山，诣世尊所，头面礼足，绕佛三匝，却住一面。
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，白佛言：「世尊！唯愿世尊演说正法，利益众生。世尊！无量亿天众、无量亿婇女、无量亿菩提萨埵、无量亿声闻皆悉已集，欲闻正法。世尊！如是大众皆欲闻法。唯愿如来．应供．等正觉为说妙法，令长夜安隐，断诸业障。」
尔时世尊赞一切勇菩提萨埵：「善哉善哉！一切勇！能为大众请问如来如是之事。汝今谛听，善思念之，当为汝说」「唯然，世尊！愿乐欲闻。」
尔时世尊告一切勇菩提萨埵：「有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇！於汝意云何：若人闻此法门，福德之聚过於一佛福德之聚？」一切勇白佛言：「云何？世尊！」
佛告一切勇：「如恒河沙等诸佛如来所有福德，若人闻此法门，所得福德亦复如是。一切勇！若人得闻如是法门，於阿耨多罗三藐三菩提一切不退转；见一切佛；一切得阿耨多罗三藐三菩提；恶魔不恼，一切善法皆得成就。一切勇！闻此法者能知生灭。」
尔时一切大众从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，白佛言：「世尊！一佛福德有几量也？佛言：「善男子！谛听！一佛功德譬如大海水渧、如阎浮提大地微尘、如恒河沙等众生悉作十地菩萨，如是一切十地菩萨所有福德，不如一佛福德之聚。一切勇！若人闻此法门，福多於此，算数、譬喻所不能及。」
尔时一切大众闻是说已，踊跃欢喜，多增福德。时一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！何等众生渴乐正法？」尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵：「一切勇！有二众生渴仰於法。何等为二？一者於一切众生其心平等；二者既闻法已等为众说，心无悕望。」
一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！闻何等法得近菩提？」「一切勇！渴仰闻法得近菩提；常信乐听受大乘法者得近菩提。」
尔时人、天、诸龙、婇女从座而起，白佛言：「世尊！我等渴法。愿佛．世尊满我所愿。」尔时世尊即便微笑，种种色光从口中出，遍照十方，上至梵世，还从顶入。
尔时一切勇菩提萨埵从座而起，偏袒右肩，右膝着地，白佛言：「世尊！以何因缘如来现此希有之相？」尔时世尊告一切勇菩提萨埵：「於此会中一切众生当得阿耨多罗三藐三菩提，成就一切如来境界。是故佛笑。」
一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！何因缘故，此会众生得阿耨多罗三藐三菩提？」佛言：「善哉善哉！一切勇！能问如来如是之义。一切勇！以愿胜故。一切勇！乃往过去无数阿僧只劫有佛．世尊，号曰宝德如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。一切勇！尔时我作摩纳之子，此会众生住佛智慧者，往昔之时悉在鹿中。我时发愿：『如是诸鹿，我皆令住佛智慧中！』时鹿闻已，寻皆发声言：『愿得如是！』一切勇！此会大众因彼善根，当得阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！若有众生闻此法者，寿命几劫？」佛言：「其人寿命满八十劫。」
一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！劫以何量？」佛言：「善男子！譬如大城纵广十二由旬，高三由旬，盛满胡麻，有长寿人过百岁已，取一而去；如是城中胡麻悉尽，劫犹不尽。一切勇！又如大山纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往拂之；如是山尽，劫犹不尽，是名劫量。」
时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！一发誓愿尚得如是福德之聚｜｜寿八十劫，何况於佛法中广修诸行！」「善男子！若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写、读诵之者。一切勇！若有人以净信心读诵此法门，福多於前。九十五劫自识宿命，六万劫中为转轮王；於现在世，人所敬重；刀不能害，毒不能伤，妖蛊不中；临命终时得见九十五亿诸佛，安慰之言：『汝莫怖畏！汝在世时，闻僧伽吒法门。』九十五亿佛各将其人至其世界。一切勇！况复有人得具足闻如是法门！」
尔时一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！我当听受如是法门，得何福德？」佛告一切勇：「如恒河沙诸佛如来所有福德，闻是经者所得福德亦复如是。」
时一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！我听此法，心无疲厌。」佛告一切勇：「善哉善哉！汝能如是闻法无厌！我亦如是闻法无厌，况复凡夫心生厌想！一切勇！若有善男子闻此法门生信心者，於千劫中不堕恶道，五十劫中不堕畜生，万二千劫不堕愚痴，万八千劫不生边地，二万劫中生处端正，二万五千劫常得出家，五万劫中作正法王，六万五千劫修行念死。一切勇！彼善男子、善女人无少不善，恶魔不得其便，不入母胎。一切勇！闻此法门者生生之处，九十五阿僧只劫不堕恶道，於八万劫常得闻持，十万劫离於杀生，九万九千劫离於妄语，一万三千劫离於两舌。一切勇！如是法门难值难闻！」
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵从座而起。偏袒右肩，右膝着地，合掌白佛言：「世尊！谤此法者其罪多少？」佛告一切勇：「其罪甚多！」时一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！得几数罪？」佛告一切勇：「莫问此事！善男子！若有於十二恒河沙诸佛如来起於恶心，若有谤者罪多於彼。一切勇！若於大乘起恼心者，如彼众生被烧焦然。」
一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！如是众生云何可救？」佛告一切勇：「譬如有人刀断其头，使医治之。涂以石蜜、酥油诸药，以用涂之。一切勇！於汝意云何？如是众生还可活不？」一切勇白佛：「不也。世尊！」
「一切勇！又如有人刀害不断，若得良医，治之则差。彼人差已，知其大苦：『我今知已，更不复作恶、不善业！』一切勇！若善男子念布施时，亦复如是，离一切恶，集诸善法，诸善具足。譬如死屍，父母忧愁啼泣，不能救护。凡夫之人亦复如是。不能自利，不能利他，无依父母。如是如是，一切勇！彼诸众生临死之时无所依止。一切勇！无依众生有二种。何等为二？一者作不善业，二者诽谤正法。如是二人临死之时无依止处。」
时一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！彼谤法者生何道中？」佛告一切勇：「谤法之人入大地狱，在大叫唤地狱一劫受苦，众合地狱一劫受苦，烧然地狱一劫受苦，大烧然地狱一劫受苦，黑绳地狱一劫受苦，阿鼻地狱一劫受苦，毛竖地狱一劫受苦，[目侯] [目侯]地狱一劫受苦。一切勇！谤法众生於此八大地狱满足八劫，受大苦恼。」
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！大苦，大苦，我不能闻！」尔时世尊而说颂曰：
何故不能闻 此语甚可怖
地狱为大苦 众生受苦痛
若造善业者 则有乐果报
若造不善业 则受於苦报
生则有死苦 忧悲苦所缚
凡夫常受苦 无有少乐时
智慧人为乐 能忆念诸佛
信清净大乘 不堕於恶道
如是一切勇 本业得果报
作业时虽少 得无边果报
种子时虽少 得无量果实
植种佛福田 能生果实处
智者得安乐 乐於诸佛法
远离於恶道 修行诸善法
若以一毫物 用布施诸佛
八十千劫中 巨富具财宝
随所受生处 常念行布施
如是一切勇 施佛得福深
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛陀言：「世尊！云何修佛智慧？云何闻此法门增长善根？」佛告一切勇菩提萨埵：「若有人供养六十二亿恒河沙诸佛，施诸乐具，若复闻此法门者，所得福德与前正等。」
一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！云何善根满足？」尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言：「功德如佛者，当知满足。」一切勇白佛言：「世尊！何人功德与如来等？」佛告一切勇菩提萨埵：「善男子！法师善根与如来等。」一切勇菩提萨埵言：「世尊！何等是法师？」佛告一切勇菩提萨埵：「流通此法门者，名为法师。」
一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！闻此法门得何等福？书写、读诵此法门者得几所福？」佛告一切勇菩提萨埵言：「善男子！於十方面，一一方各十二恒河沙诸佛如来，一一如来住世说法满十二劫。若有善男子说此法门，功德与上诸如来等。若有善男子书写此经，四十八恒河沙诸佛如来说其功德不能令尽，况复书写、读诵、受持！」
时一切勇菩提萨埵问佛言：「世尊！若读诵者得几所福？」尔时世尊说颂答曰：
读诵四句偈 得此最胜福
如八十四恒 诸佛所说法
读诵此法门 得如是福德
如是诸功德 言说不能尽
十八亿诸佛 住世满一劫
十方一切佛 常赞大乘法
善说此法门 而无有穷尽
诸佛难值遇 此法亦如是
尔时八十四亿天子至於佛所，合掌顶礼，白佛言：「善哉！世尊！如是法藏愿住阎浮提！」尔时复有十八千亿尼揵子来诣佛所，白佛言：「胜也。沙门瞿昙！」佛告尼揵：「如来常胜。汝等住颠倒，云何见汝等胜？汝无胜也！汝等善听，今为利益汝等，为汝等说：凡夫无慧乐， 何处得有胜？不知於正道，云何得有胜？我视众生道，以甚深佛眼。」
尔时尼揵子於世尊所，心生瞋恚。尔时帝释捉金刚杵，以手摩之，用拟尼揵。时十八千亿诸尼揵子惶怖苦恼，悲泣啼哭。如来隐形，令其不见。尔时诸尼揵子不见如来，悲泣颂曰：
父母及兄弟 无能救济者
见旷野大泽 空无人行路
彼处不见水 亦不见树阴
亦不见人众 无伴独受苦
彼受诸苦恼 由不见如来
时诸尼犍从座而起，右膝着地，出大声言：「如来哀愍，愿见救济！我等归依佛！」尔时世尊即时微笑，告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言：「善男子！汝往外道尼揵子所，为其说法。」
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！譬如须弥山王，小山无能出者，如是，世尊！於如来前，我不能说。」尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵：「善男子！莫作是说！如来有多方便。一切勇！汝往观十方一切世界如来在何处住，於何处所敷如来座。一切勇！於尼揵所，我亦当自说法。」
一切勇白佛言：「世尊！乘何神力？为以自神力去，以佛神力去也？」佛告一切勇：「汝以自神力去，还时以佛神力而来。」尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵从座而起，偏袒右肩，为佛作礼，即没不现。
尔时世尊为尼犍说法：生苦、生恼，人生多怖；生有病苦，病有老苦，老有死苦；复有王难、贼难、水难、火难、毒难、自作业难。时诸外道心怀恐怖，白佛言：「世尊！我等於今更不忍生！」尔时世尊说此法时，十八千亿诸外道等得离尘垢，发阿耨多罗三藐三菩提心，自身十八千亿住於十地大菩提萨埵，现菩提萨埵种种神力──或作象形、马形、师子、虎形、金翅鸟形，或作须弥山形，或作老形，或作猕猴，或作华台结加趺坐。十千亿菩提萨埵在其南面作，九千亿菩提萨埵在其北面，皆作如是神通变化。如来常在三昧，以方便力故，为众生说法。
尔时如来知一切勇菩提萨埵自用神力去已七日，至华上世界。时一切勇菩提萨埵以佛神力，屈伸臂顷，来至佛所。到已，右绕三匝，发清净心，合掌礼佛，白佛言：「世尊！我以一神力至十方诸佛世界，见九十九千亿诸佛世界；第二神力见百千亿诸佛世界；至第七日到华上世界，亦至不动如来世界。世尊！我至彼国，见九十二千亿诸佛说法，又见八十亿千世界八十亿千诸佛即日成阿耨多罗三藐三菩提，我悉供养，复过而去。世尊！我即日至三十九亿百千佛国，见三十九亿百千菩提萨埵出家，得阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我悉恭敬礼拜，右绕三匝，复过而去。世尊！又於六十亿世界见六十亿佛，我悉供养、恭敬礼拜而去。世尊！我见百亿世界百亿如来入般涅盘，我亦供养、恭敬礼拜，复过而去。世尊！我见六十五亿世界诸佛正法灭尽，我心燋恼而怀悲泣；见天、龙、夜叉忧恼啼哭，如箭入心。世尊！彼佛世界劫火所烧，大海、须弥悉皆烧尽，无有遗余。我亦供养，复过而去。乃到花上世界。
世尊！我到彼世界，见敷百千亿座。世尊！见彼南面敷百千亿座，东西北方及以上下各敷百千亿高座。世尊！彼一一座七宝成就，一一座上有一如来结加趺坐，为众说法。世尊！我既见已，生希有心，问彼世尊：『此世界者，名为何等？』彼佛如来即告我言：『此世界者，名曰花上。』世尊！我礼彼佛，问其佛言：『如来世尊，名号何等？』彼佛答我：『号莲花藏，於此世界常作佛事。』我复问言：『此世界中无量如来，何者是莲花藏如来之身？』彼世尊曰：『我当示汝莲花藏佛。』
尔时诸佛悉隐不现，唯见一佛，其余座上悉是菩萨。我时礼佛。时有一座从地踊出，我於此座结加趺坐。时我坐已，有无量座忽然而出，空无人坐。我问彼佛：『此座何故空无人坐？』时佛世尊而告我言：『善男子！不种善根众生，不得在於此会之中。』世尊！我时问彼如来言：『世尊！作何善根得在此会？』时佛告言：『谛听，善男子！得闻僧伽吒法门者，以是善根得在此会，何况书写、读诵。一切勇！汝闻僧伽吒法门故，得在此会。无善根人则不能得见此佛国。』
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白彼佛言：『世尊！得闻此法门者，得何福德？』尔时莲花藏如来即便微笑。世尊！我时作礼，问彼佛言：『佛何故笑，现希有相？』时莲花藏如来告一切勇：『善男子！一切勇菩提萨埵得大势力。譬如转轮圣王主四天下，於四天下种满胡麻，善男子！如彼胡麻，其数多不？』一切勇菩提萨埵白世尊言：『甚多。世尊！甚多。善逝！』佛告一切勇：『有人聚彼胡麻以作一聚，一切勇！有人能数知其数不？』一切勇菩提萨埵白彼世尊：『不可数也。善逝．世尊！』时莲华藏如来告一切勇菩提萨埵：『善男子！若胡麻等数诸佛如来说闻经功德，不能令尽，何况书写、读诵！』
一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！书写得何等福？」佛告一切勇：「善男子！譬如三千大千世界一切沙尘、树叶、草木，以如此等数转轮王，如是轮王宁可数不？」一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！不可数也。善逝．世尊！」佛告一切勇：「善男子！听此法者如是，一切诸转轮王所有福德不及此福。於此法门书一字者，功德胜彼一切轮王所有福德。如是，善男子！此法门者摄於一切大乘正法，不得以轮王福德为喻。如是，一切勇！此法门功德非譬喻说。如此法门能示法藏，灭诸烦恼，然大法炬，降诸恶魔，照明一切菩提萨埵之舍，说一切法。」
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！行梵行者甚为希有。何以故？世尊！如来行难得。」佛告一切勇：「如是，善男子！梵行难得。若行梵行，若昼若夜常见如来。若见如来，则见佛国。若见佛国，则见法藏。临命终时，其心不怖，不受胎生，无复忧恼，不为爱河之所漂没。」
尔时世尊复告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵：「善男子！如来出世，难可值遇。」一切勇言：「如是，世尊！如是，善逝！如来出世难得值遇。」佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言：「此法难值亦复如是。一切勇！若有得闻如是法门，经於耳者，八十劫中自识宿命，六十千劫作转轮王，八千劫中作天帝释，二十五千劫作净居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼，二十八千劫不堕畜生，十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤，二十五千劫不生愚痴中，七千劫中具足智慧，九千劫中生处端正，具足善色，如如来身，十五千劫不作女人，十六千劫身无病恼，三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龙中，六千劫中无瞋恚心，七千劫中不生贫贱家，八十千劫主二天下。极最贫穷，受如是乐：十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聋中，十一千劫修行忍辱。
临命终时，识行将灭，不起倒想，不生瞋恚，见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方二十亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子！彼诸世尊安慰其人：『善男子！汝莫恐怖！汝已听受僧伽吒法门。善男子！汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不？』『唯然，已见。』世尊告曰：『此诸如来故来见汝！』是善男子问言：『我作何善，诸佛见我？』诸佛告言：『善男子！汝在人中，曾闻僧伽吒法门，是故诸佛故来见汝。』是善男子白佛言：『世尊！我曾少闻，得如是福，况复具足受持是经！』彼佛告言：『善男子！莫作是说！闻四句偈所有功德，我今说之。善男子！譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德，闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来，若有於此法门闻一四句偈，此福德胜彼，况具足闻！』」
佛复告一切勇菩提萨埵言：「善男子！若三千大千世界满中胡麻，以此胡麻数转轮王，若有人布施如是转轮王，不如布施一须陀洹；若施三千世界一切须陀洹，所得福德不如施一斯陀含；若施三千世界诸斯陀含，不如施一阿那含；若施三千世界诸阿那含，不如布施一阿罗汉；若施三千世界诸阿罗汉，所得福德不如布施一辟支佛；若施三千世界诸辟支佛，所得福德不如施一菩提萨埵；若施三千大千世界菩提萨埵，不如於一如来所起清净心；若於三千大千世界诸如来所生清净心，不如凡夫闻此法门功德胜彼，何况书写、读诵、受持！一切勇！况复有人以清净心忆念此经。一切勇！於意云何：颇有凡人能度大海不？」一切勇言：「不也。世尊！」佛告一切勇：「於意云何：颇有凡夫以手一撮能竭海不？」一切勇言：「不也。世尊！」佛告一切勇：「乐小法者亦复如是，不能听受如是法门。一切勇！若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者，闻此法门不生诽谤。一切勇！若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门能生净信，起如实想，不生诽谤。一切勇！听：若有书此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，彼人佛土亦复如是。一切勇！彼诸众生寿命八万四千劫。一切勇！若菩提萨埵摩诃萨埵於此法门闻四句偈，诸众生设使造五逆罪，教人随喜，若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。」
尔时世尊复告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言：「往昔有人破塔坏僧，动菩提萨埵三昧，坏灭佛法，杀害父母。作已生悔：『我失今世後世之乐，当於恶道一劫受苦！』生大愁忧，受大苦恼。一切勇！如是之人，一切世人所共恶贱，作如是言：『此人失於世间、出世间法。』此众生於无量劫犹如焦树，不能复生。譬如画堂，不以焦柱而作庄严。此人亦尔，今世後世所生之处，人皆轻贱，打骂毁辱，不施饮食。彼受饥渴打骂苦恼，自忆念言：『我造逆罪，破塔坏僧。』作是思惟：『我向何处，谁能救我？』作如是念：『我当入山自灭其身，无人救我。』
尔时彼人而说偈言：
我造不善业 犹如燋木柱
今世不庄严 他世亦如是
室内不庄严 在外亦如是
恶因造恶业 因之入恶道
後世受苦痛 不知住何处
诸天悉闻我 悲泣啼哭声
无有救护者 必入於地狱
自作不善业 自受苦痛受
我无归依处 必受苦痛受
杀父母坏塔 我作五逆业
我登高山顶 自坠令碎灭
时诸天告言 莫去愚痴人
莫作不善业 汝作多不善
作已今悔过 杀害自身命
必受地狱苦 寻即堕於地
如被忧箭射 不以此精进
而得成佛道 不得菩萨道
不得声闻果 更起余精进
汝诣仙圣山 往见大圣主
头面礼彼仙 愿救苦众生
善作利益我 惊怖不安隐
仙人闻告言 汝坐暂时听
惊怖苦不安 当悔众恶业
仙人告言：『我为施汝食，汝可食之。愁忧苦恼、饥渴、恐怖，世间无归。我施汝食，汝当食之。然後我当为汝说法，令汝罪业悉得消灭。』彼食讫已，须臾澡手，绕仙人已，前面胡跪。仙人问言：『汝说作恶业？』答仙人言：『我杀母、杀父、破塔、乱菩提萨埵三昧、坏灭佛法。』尔时仙人告彼言：『汝作不善，造斯恶业，自作、教人诸不善业，汝当忏悔！』尔时彼人心惊惶怖，悲泣而言：『谁救护我？我作恶业必受苦报！』尔时彼人长跪合掌而作是言：『我作恶业，自作、教人。莫使我得不善之报！勿使受苦！愿大仙人当见救济，我为仙人常作僮仆。所作不善，愿令消灭。』尔时仙人慰喻彼人：『汝莫惶怖，吾当救汝，令汝轻报。汝今现前听法。汝曾闻僧伽吒法门不？』白仙人言：『我未曾闻。』仙人言：『火烧之人谁能为其说法？唯大悲者乃能说耳！』
僧伽吒经 卷一终
僧伽吒经 卷二
尔时仙人告彼人言：『乃往古昔无数阿僧只劫，时有国王名曰净月，如法治世。善男子！时净月王生一太子。时净月王召诸占相、婆罗门等而问之言：「今此童子有何等相？」尔时相师白大王言：「今此太子有不祥相。生此太子必有不祥！」
大王问言：「汝何所说？」相师白言：「如是太子若至七岁，当害父母。」王时答言：「宁当杀我，不杀我子！人身难得，於无量劫修行乃得人身。不应以此身而杀人物！」
尔时太子始生一月如一岁儿，王知：「太子当杀我身。」时净月王舍位与子，作如是言：「汝治国事！一切财物自在随意。如法治世，勿为非法！」既授位已，时净月王於其国内不复行於王之教令。
尔时无量亿大臣至净月王所，白言：「大王！何故不行王之教令？」大王答言：「我无量劫常为王事，心无厌足。我已厌矣，舍之修行！」尔时太子未经多时并杀父母，集五逆罪。
善男子！我亦忆念往昔之时既杀王已，愁悲啼泣，自责悔过。尔时我以大悲之心为彼说法，彼闻法已，逆罪消灭。』
问言：『当於尔时说何等法？』答言：『尔时演说僧伽吒法门。若闻此法，当至阿耨多罗三藐三菩提，灭一切罪，烦恼伏息。汝今谛听，当为汝说，令汝闻已。速得解脱。闻四句偈，令不中阙：
尽一切恶 得须陀洹
然後布施 远离诸苦
受苦众生 令得解脱
怖畏众生 令得远离』
尔时彼人合掌顶礼，赞言：『善哉善哉！真善知识！善能除灭诸不善业，善说僧伽吒法门！善哉，闻者！』
尔时虚空中万二千天子至大仙所，合掌顶礼，白如是言：『大仙！忆念几时事耶？』复有四龙王、十八千亿夜叉王头面礼敬，白大仙言：『忆念几时事耶？』大仙答言：『我忆念百千亿阿僧只劫。』
问大仙言：『以何善根忆尔许事？』答言：『以曾听受僧伽吒法门。』在彼众中闻此法门发净信者，皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。若人造作五逆之罪，闻此法门，须臾之间悉能除灭；无量百千亿劫闭恶道门，开生天道。於此法门闻四句偈功德如是，况复书写、读诵，供养华香幡盖，恭敬尊重，合掌礼拜，一言赞善。如是功德不可思议！」
尔时一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！云何合掌得功德等谁读此经一合掌礼？」佛告一切勇：「善男子！若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，於此法门闻四句偈，合掌净信，能灭五逆，何况有人於此法门具足书写、读诵、供养！如此功德多彼无量。善男子！譬如阿那婆达多池，日光不照，从彼池中出五大河。一切勇！於意云何：颇有人能数此五大河水渧数不？」一切勇言：「不也。世尊！」佛告一切勇菩提萨埵：「善男子！闻此法门善根亦复如是，百千万劫数不可尽。一切勇！於意云何：须臾得闻如是法门，是难有不？」一切勇言：「难有。世尊！」佛告一切勇：「於此法门能生信者复难於彼。譬如阿那婆达多池出五大河，如是五河水之渧数，数不可尽。」
一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！何等名为五大河也？」佛告一切勇菩提萨埵：「五大河者，所谓恒伽河、私陀河、博叉河、耶牟那河、月分河，是五大河悉皆入海。此五大河，一河各有五百小河以为眷属。一切勇！复有五大河在虚空中，一河各有一千小河以为眷属。」
一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！何等是五河有千眷属？」佛告一切勇菩提萨埵：「第一河者名须陀罗，有千眷属；第二河者名曰羶佉，有千眷属；第三河者名婆呵帝，有千眷属；第四河者名质多斯那，有千眷属；第五河者名曰法盖，有千眷属。一切勇！是名五大河有千眷属。一切勇！是五大河利益阎浮提，时时降雨，增长华果。於阎浮提雨清净水，增长苗稼。一切勇！如护世天安乐阎浮提波，此经亦尔，利益安乐阎浮提波一切众生，如三十三天。」
一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！何等是三十三天？」佛告一切勇菩提萨埵言：「释迦提婆之所住处是三十三天。一切勇！彼三十三天作如是语：『若有众生口行善语者，彼人功德不可数知。若有众生行口恶者，彼堕地狱、饿鬼、畜生。不可数知众生堕於地狱、畜生、饿鬼，受大苦恼。时彼众生无救护者，於三恶趣独受剧苦。口行恶者是恶知识，口行善语是善知识。若见善知识，则见如来。若见如来，则灭一切不善之法。』一切勇！如护世天为阎浮提波而作利益，一切勇！此经亦如是，於阎浮提波而作佛事。若不闻此法门者，不能至阿耨多罗三藐三菩提，不能转法轮，不能击法鼓，不能坐於师子法座，不能入於涅盘之界，不能成就无边光明，如是如是，一切勇！不闻如是法门，不能坐於菩提树下。」
时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！我有少疑，欲问世尊。」佛告一切勇：「随汝所问，当断汝疑。」一切勇白佛言：「世尊！尔时仙人度彼五逆人令住不退地者，是何人也？」佛告一切勇菩提萨埵：「善男子！汝今谛听！如来所说，微细难知。此僧伽吒法门示仙人像，如此法门能示佛身。如恒河中处处见沙，此法亦尔，自作示现，为人说法，唯佛如来，量与佛等。此法如是，与佛平等。有此法处常有诸佛。」
尔时世尊复告一切勇菩提萨埵：「善男子！我念往昔九十九阿僧只劫，尔时有佛，号曰宝上如来。次第有十二亿佛，皆号宝上。我於尔时名曰净月，行大布施。时十二亿如来，我悉供养以衣服、卧具、饮食、汤药、香花、灯明，一切乐具悉以供养。彼诸如来不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇！我念往昔有十八亿如来出兴於世，皆号宝明。我於尔时名曰龙正，行大布施，以香花、璎珞供养彼佛。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇！我念往昔有二十亿佛出兴於世，皆号式弃如来．应供．正遍知。我於尔时行大布施，以诸乐具供养彼佛。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇！我念往昔有二十亿诸佛出兴於世，皆号迦叶。我於尔时行大布施，以诸香华、幡盖、衣服一切乐具供养彼佛。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇！我念往昔有十六亿诸佛如来出兴於世，皆号净光。我於尔时作大长者子，行大布施，舍一切物。彼十六亿诸佛如来，我悉供养以香花、幡盖、衣服、卧具、食饮、汤药，亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇！我念往昔九十五亿诸佛如来出兴於世，皆号释迦牟尼应供．正遍知。我於尔时作大国王，如法治世。彼九十五亿释迦如来，我悉供养以香花、幡盖、饮食、衣服、卧具、汤药一切乐具，亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇！我念往昔有九亿佛出兴於世，皆号迦罗迦鸠村陀如来．应供．正遍知。我於尔时作婆罗门子，巨富无量，行一切施。以诸香花、幡盖、衣服、卧具、饮食一切乐具供养诸佛。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇！我念往昔有十八亿如来出兴於世，皆号迦那伽牟尼如来．应供．正遍知。我於尔时行大布施。彼诸如来，我悉供养以香华、幡盖、衣服、卧具、饮食、汤药，一切乐具供养。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇！我念往昔有十三亿诸佛如来出兴於世，皆号光明德如来．应．正遍知。我悉供养以诸花香、幡盖、衣服、卧具、饮食，一切乐具供养、尊重。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇！我念往昔二十五亿诸佛如来出兴於世，皆号弗沙如来．应．正遍知。我於尔时出家作沙门，行如法供养，以诸香华、璎珞、幡盖、衣服、卧具、饮食一切乐具尊重、赞叹。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇！我念往昔有十二亿诸佛如来出兴於世，皆号毘婆施如来．应．正遍知。彼诸如来，我悉供养以花香、幡盖、衣服、饮食、卧具、汤药，一切乐具悉以供养。我时出家，彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
最後毘婆施如来说此法门，阎浮提众生闻已，於虚空中即雨七宝。尔时阎浮提众生悉无贫穷。我於尔时亦不得授阿耨多罗三藐三菩提记，但闻空声而告我言：汝不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。」
一切勇菩提萨埵白佛言：「世尊！经於几时得授阿耨多罗三藐三菩提记？」佛告一切勇菩提萨埵言：「谛听，善男子！过九十二亿阿僧只劫，有佛出世，号然灯如来．应．正遍知。我於尔时作摩那婆子，名曰弥伽，於然灯佛所作摩那婆，修清净行。我见彼佛，以七茎青莲花供养然灯如来，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时然灯如来即授我记：『摩那婆！未来过阿僧只劫当得作佛，号释迦牟尼如来．应．正遍知。』一切勇！我於尔时闻授记声，踊身虚空高十二多罗，住虚空中，得无生法忍，无量阿僧只劫所修净行与六波罗蜜相应，一切善根悉皆现前，如视掌中庵摩罗果。
一切勇！我於尔时令无量百千亿众生住於善法。一切勇！况今我成阿耨多罗三藐三菩提，利益众生！我观众生以何应度，随其方便为其说法。若为诸天，现作天身而为说法；若在龙宫，示作龙身而为说法；於夜叉中，示夜叉身而为说法；於饿鬼中，作饿鬼身而为说法；若为人道，示作人身而为说法；应以佛身而受化者，示作佛身而为说法；应以菩提萨埵身而受化者，示菩提萨埵身为之说法。我观众生以何应度，如是如是，为众生现，随应说法。
一切勇！我为众生演说诸法有多方便。何以故？一切勇！具足善根众生得闻此法，一切善根悉得增长；悭者布施，无福德者修行福德，自利利他，修於念死。彼闻法故，作此善根。以听法故，过去善根亦得增明，彼得长夜利益，安乐一切天、人。一切勇！如是法门一经於耳，得生无量功德。
一切勇！尔时众生各相谓言：『更有余善法，修行得阿耨多罗三藐三菩提不？』善众生言：『有法。布施、修行、口说善语。如是等法得善果报，至无上道。』愚痴之人作如是言：『无法。无施、无善恶果、无口善报。』彼愚痴人得大罪报，展转堕於恶道之中，於八大劫堕於地狱受大苦报，十六劫中堕阿修罗，九千劫中生堕鬼神，十二劫堕饿鬼中受饿鬼苦，万四千劫生处瘖哑，万六千劫母胎肠堕，万二千劫生作肉抟，万一千劫生处目盲。彼诸父母作如是言：『我所生子，虚受勤苦！九月护胎，饥渴寒热，诸苦具受，而不得子报恩之力。』一切勇！如是如是，谤法众生堕於地狱、畜生、饿鬼。临命终时，为忧恼箭射之而去。
一切勇！口善语者作如是言：『有法有施，有善恶业果报。』彼人以是善根因缘，二十五劫生郁单曰，二十五劫生三十三天，受诸天乐，从天命终，生郁单曰，不入母胎；目见百千世界，悉名安乐；见一切国土诸佛，不移本处成三菩提。一切勇！如此法门有大神力，能发清净信心，不生边地，具清净戒。
一切勇！复有众生作如是言：『如来昼夜度诸众生，而众生界犹不尽耶？无量众生愿於菩提，无量众生生於天上，无量众生入般涅盘。何因缘故而不尽耶？』」时诸外道、婆罗门等作如是语：「我当问难沙门瞿昙如是之义！」
尔时有九十四亿诸外道、婆罗门等来诣王舍城。尔时世尊熙然微笑。尔时弥帝隶菩提萨埵从座而起，顶礼佛足，向佛合掌，白佛言：「世尊！何因缘故如来微笑？若无因缘，如来终不现希有事。愿世尊说何故现笑！」佛告弥帝隶菩提萨埵：「善男子！汝今谛听，当为汝说。弥帝隶！今日王舍城必有大众集会。」
弥帝隶菩提萨埵白佛言：「世尊！何众集会？为天、龙、夜叉，若人、非人？」佛告弥帝隶菩提萨埵：「善男子！此诸天、龙、夜叉等悉来集会。复有八万四千诸婆罗门、九千亿诸尼乾子来欲谈论。我悉降伏诸婆罗门，为其说法，皆发阿耨多罗三藐三菩提心；九千亿尼揵陀皆得须驴多波帝。万八千亿龙王悉来集会，闻我说法，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。六万亿净居天子亦来集会，复有三万亿恶魔及其眷属亦来集会，有万二千阿修罗王悉来集会，五百大王及诸眷属悉来集会，听我说法。既闻法已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。」
尔时弥帝隶菩提萨埵从坐而起，顶礼佛足，右绕三匝，即没不现。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵从坐而起，偏袒右肩，右膝着地，向佛合掌，白佛言：「世尊！彼五百国王名字何等？」佛告一切勇：「谛听，善男子！一名欢喜王，二名善欢喜王，三名忧波难陀王，四名胜踊王，五名梵将军王，六名梵响王，七名善见王，八名善欢喜王，九名欢喜将军王，十名欢喜正王，十一名频婆娑罗王，十二名波斯那王，十三名增长王。如是等有五百大王，一一大王有千亿眷属，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，唯除增长王。」
从於东方有三万亿菩提萨埵俱来集会，从於南方有五万亿菩提萨埵俱来集会，从於西方有六万亿菩提萨埵俱来集会，从於北方有八万亿菩提萨埵俱来集会，从於下方有九万亿菩提萨埵俱来集会，从於上方有百千亿菩提萨埵俱来集会。彼诸菩提萨埵悉住十地，一切皆诣王舍大城，至如来所，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言：「善男子！汝诣十方诸佛世界，告诸菩提萨埵：『今日如来於王舍城演说大法，汝等十方菩提萨埵合掌恭敬！』汝於须臾速还及此众会听法！」尔时一切勇菩提萨埵从座而起，顶礼佛足，绕佛三匝，忽然不现。时一切勇菩提萨埵到十方国，告诸菩提萨埵言曰：「今日如来於王舍城演说大法，汝等今者应赞善哉，令汝永得安乐利益！」
尔时一切勇菩提萨埵到十方国，供养诸佛，告诸菩提萨埵言已，还归此土，譬如壮士屈申臂顷，至王舍城，住如来前。时一切婆罗门、诸外道悉已集会，天、龙、夜叉、阿修罗、人、非人等皆悉集会，五百大王及其眷属亦来集会，三万亿恶魔及诸眷属亦来集会。尔时王舍城地大震动。时十方诸佛世界雨栴檀末香，雨天妙华，雨如来上，成大华台。金刚力士执金刚杵，在如来前。尔时四方有四风王入王舍城，悉吹城内粪秽土沙，远置城外。尔时十方世界雨众香水，十方世界雨优[金本]罗华、拘物头华、分陀利华，在虚空中化成华盖。於虚空中有八万四千亿师子之座，七宝所成，一切座上皆有如来宣说妙法。尔时三千世界六种震动。
时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！何因缘故於王舍城现希有事？」佛告一切勇菩提萨埵：「善男子！汝今善听！譬如有人，吾我自高，家居贫穷，日至王门。既到王门，自高直入。时守门者寻捉打缚。王闻有人直入王门，王作是念：『此人直入，必欲相害。』时王瞋恚，敕诸臣言：『汝将此人断其命根，并其父母、兄弟、姊妹！』其人眷属皆悉忧愁，悲泣啼哭。
如来说法亦复如是，吾我自高喻诸凡夫，得见佛身，耳闻说法，自生高慢，说种种语。住吾我地，自不听受，亦不说法；若人说法，一偈一喻亦不听受，作如是言：『如此之法，我已先知！』何以故？住我慢地，或恃多闻，自从放逸，与愚痴人共住，不闻正法。自以多闻放逸，不如法说，自作手笔而自说之。一切世人欺诳，自身作如是言：『有财施我！我是福田。』彼愚痴人自诳其身，亦诳世间。食他信施不能消故，命欲终时生大恐怖。诸人告言：『汝足伎术，何不自救？』答言：『今日伎术不能自救，忧悲苦恼。』众人语言：『为一人故，父母、兄弟、亲里、眷属，无事诛戮。』众生如是，近恶知识，堕於地狱、畜生、饿鬼。
如是如是，诸婆罗门、诸尼揵子！我今告汝：汝莫放逸！譬如鸟子未生羽翼，不能高翔飞於虚空。汝等如是，无有神力，不能飞至涅盘之界。所以者何？汝所行法非毕竟道，终归破坏。汝等临终自生悔心：『我等虚受如是身命，修行不得天乐，不受人乐，不得涅盘。我等此身便为虚过！我当生何道，受何等身？』」
尔时世尊告诸婆罗门、尼乾子、诸外道言：「阎浮提中满中珍宝，汝等莫失所望！於佛法宝中莫作异学！汝等所疑，悉问如来！佛当为汝分别说之。」尔时一切婆罗门、尼乾子等从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌礼佛，白佛言：「世尊！如来昼夜多度生死众生，众生界不减不增。世尊！何因缘故众生等而是生灭？」
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵大誓庄严，为然法炬，欲问大事，白佛言：「世尊！当来世无小众生、无老众生作生灭者？」佛告药上：「众生有老作小，如是生灭。善男子！如人沐发，着新衣服，从舍而出。余人语言：『善沐头发，着新净衣！』又如有人洗沐头发，着故洗衣，善沐头发，衣服非妙。如是如是，药上！众生老者於阎浮提以为非妙；少者虽妙，现有生灭。」
尔时一切婆罗门、诸外道、尼乾子白佛言：「世尊！何等名老？何者为小？」佛告诸外道：「所言老者，数数往来饿鬼、畜生、地狱之中，受苦无厌。」尔时一切诸婆罗门、天、龙、大王白佛言：「世尊！我等更不能受生死苦恼！」彼诸尼乾作如是言：「无小众生。」尔时药上菩提萨埵白佛言：「世尊！观此众生如是难度。」佛告药上菩提萨埵：「如来今日分别解说，汝善谛听！有九万四千亿新学众生在如来前，不礼如来，亦不问讯。」
尔时药上菩提萨埵白佛言：「世尊！何因缘故此诸众生不礼如来，亦不问讯？请决所疑！」佛告药上菩提萨埵：「善男子！汝今谛听，当为汝说！善男子！若作是说：『无小众生』，如是之人是小众生。」彼人问言：「我等诸人是小众生？世尊！我等是小众生？」佛言：「如是如是，汝等是小众生，以不能知自身量故！」
尔时九万四千亿新学众生皆得十地，住於虚空。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！此诸众生快得善利，得尽生死。世尊！此诸众生离於生死，得住十地。」尔时一切婆罗门、诸外道、尼乾子、诸龙、国王、恶魔眷属来到佛所，白佛言：「世尊！我等诣佛听此法门。愿我等辈皆得如来妙色之身！形色像貌愿如如来．应．正遍知！」佛言：「如是如是，善男子！汝等来诣佛所，听此法门，发阿耨多罗三藐三菩提心。汝等不久当得阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时如来说此语已，诸外道、尼乾子等皆得无生法忍，住於十地。时诸菩提萨埵以自神通踊在空中，高七多罗，於虚空中化成七宝台，奉施如来。在於虚空中作种种神通，而自变化。尔时诸天於虚空中，当如来上，雨众妙花，念佛如来，於其自身起佛身想。无量百千诸天子以华散佛，作如是言：「得大利益！沙门瞿昙真是世间大良福田，具足三昧自在之力！」如是等众生渐具方便，说一善语，得离生死。
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌白佛言：「世尊！此诸天子何因缘故作如是语，现诸神通，善赞如来？」佛告药上菩提萨埵言：「善男子！彼诸菩萨不赞叹我，自赞其身，以其自身坐法王位，以其自身坐於法座，以其自身放法光明，诸佛所护，於阿耨多罗三藐三菩提正觉说法。」
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！大德世尊日夜常度无量众生，然诸众生犹不可尽！」尔时世尊告药上菩提萨埵摩诃萨埵言：「善哉善哉！善男子！能以此义问於如来。善男子！譬如有人大富饶财，多有奴婢，多有田宅、园林、谷米、大小麦、豆、稻秫、胡麻。彼於春时，一切种植，至时则熟。熟复收获，各各别盛。盛已，食之。至於春时，种之如前。善男子！众生本业亦复如是，受乐报尽，复作善业，种诸善根；种善根已，增长善法；增善法已，得大欢喜。药上！以欢喜心於百亿劫乐报不失。善男子！如初发意菩提萨埵不堕恶道，总知诸法。」
药上菩提萨埵白佛言：「世尊！云何初发意菩提萨埵而见梦也？」佛告药上菩提萨埵言：「善男子！初发意菩提萨埵於其梦中多见怖畏。何以故？净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。」
药上白佛言：「世尊！初发心菩提萨埵梦中见何等怖？」佛告药上菩提萨埵：「善男子！其人梦见炽然火聚。彼菩提萨埵应作是念：『以此火聚烧我一切烦恼！』药上！是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净。彼初发心菩提萨埵应作是念：『漂我一切结缚烦恼！』药上！是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。」
药上菩提萨埵白佛言：「世尊！见何怖畏？」佛告药上菩提萨埵言：「於其梦中自见剃发。药上！菩提萨埵见已，不应恐怖。何以故？应作是念：『剃贪瞋痴堕六道生！』善男子！如是菩提萨埵不堕地狱、不堕畜生、不堕饿鬼、不堕龙中、不堕天中。药上！初发心菩提萨埵唯生清净佛国土中。」
佛告药上：「当来末世後五百岁，有诸菩提萨埵心愿菩提。以发心故，得众多人毁辱打骂。药上！於彼但应为其说法：菩提萨埵不应起於瞋恚之心！」
佛告药上：「我於无量百千亿劫行诸苦行。善男子！我不为资生、国土、财产，为知诸法实相故。药上！我行苦行，不得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！我闻此法，即日得阿耨多罗三藐三菩提。药上！此法甚深，如是法门难得闻名。若得闻此法门名者，一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上！是人得超千劫生死，生净佛国，善知灭道，知第一道，识第一善根，成就无比神通，知无比灭。药上！於汝意云何：云何名灭？」药上菩提萨埵白佛言：「世尊！法处名灭。」佛言：「药上！何等法处？」药上白佛言：「世尊！法是法处。如世尊说，勤行精进，勤持戒，勤忍辱，是名法藏。」佛赞药上菩提萨埵言：「善哉善哉！善男子！佛问此义，汝善解说！」
僧伽吒经 卷二终
僧伽吒经 卷三
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！何因缘故如来出世？」佛告药上菩提萨埵言：「善男子！为令众生多闻具足，是故如来出现於世。如来出世开甘露法。若如来出世，则知一切法。以方便故，知世间法、出世间法，知世间智、出世间智。」
药上菩提萨埵白佛言：「世尊！世尊知何等法？」佛告药上菩提萨埵言：「药上！如来知正法智。药上！以是智故，总摄一切法。药上！若众生闻如来出世，信法者，此是第一利益。药上！譬如有人出行治生，为得利故，将千人众担负金宝。彼人父母告其人言：『子！善谛听！此金宝者是他之物，汝好守护，莫使亡失！』其人持宝，未经多时，自纵放逸，所持金宝悉皆散失。是时彼人忧箭射心，羞愧惭耻，不能归家。时彼父母闻已，忧愁悲泣而说此言：『我等生此恶子，但有子名。生我家内，财物悉皆散失，令我等贫苦，为他奴仆！』绝望而死。子闻父母既丧亡已，亦绝望死。
如是如是，药上！佛说此法：於我法中无净信者，彼无所望，临命终时为忧恼箭射心而死，如彼父母为彼金宝绝望忧恼。如是，药上！於我法中无净心者，临命终时受诸苦痛。先福受尽，彼不种善，临死时至，忧恼箭射。堕於地狱、畜生、饿鬼，受诸苦痛，作如是言：『谁救济我？令我得离地狱、畜生、饿鬼之苦！』
又如父母告其子言：『未来病苦，病有死苦。汝等得解脱时，见行识生，身受苦痛，遍体燋恼。自观已死，眼不见色，耳不闻声，四支皆痛，必归於死，遍体顽痴，犹如木石无所觉知。』子答父母语言：『莫作是语令我怖畏。观身无热，亦无余病，唯见死怖！我当归谁？谁救济我？父母若天，谁能救拔？』父母答言：『祭祀天神必得安隐。』子答父母：『当速祭祀以求安乐！速至天祠问守庙人！』
时彼父母到天祠中烧香求愿，守庙者言：『天神瞋怒，须杀羊杀人以用祭祀，汝子可脱！』尔时父母自思惟言：『我等云何？我既贫穷，若天神瞋，我子必死；若天神喜，必得大恩！』时速归家，尽卖家财，得羊一口。复语余人：『且贷我金，十日相还。若无相还，我身当为君作奴仆。』其人得金，诣市买人，所买之人不知当杀以祭天祠。病人父母愚痴无智，竟不至家，直诣天祠，语守庙者：『汝速为我设祭天祠！』尔时父母自杀羊杀人，然火祭天，然後天下，告彼父母：『汝等莫怖！我护汝子，令得安隐！』尔时父母踊跃欢喜，作如是言：『天神与我大恩，令我子差！』时彼父母欢喜还家，见儿已死。尔时父母见子死已，生大愁恼，忧箭射心，绝望而死。」
佛告药上：「善男子！近恶知识亦复如是。」尔时药上菩提萨埵白佛言：「世尊！如是众生堕於何处？」佛告药上菩提萨埵：「善男子！莫问是事！」药上菩提萨埵白佛言：「世尊！愿佛慈悲，说如是人堕在何处？」佛告药上菩提萨埵言：「善男子！汝今谛听！其人母者堕於大叫地狱之中，其父堕於众合地狱，其子堕於火烧然地狱，守天庙者堕於阿鼻大地狱中。」
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！彼枉死人生於何处？」佛告药上菩提萨埵言：「彼枉死人生於三十三天之上。」药上菩提萨埵白佛言：「世尊！彼枉死人何因缘故生於三十三天之上？」佛告药上菩提萨埵言：「善男子！汝今谛听！彼人临死时起一念净心，归依佛陀。以此善根，当六十劫受於三十三天之乐，八十劫中自识宿命，所生之处离诸忧恼，生生之处离诸忧恼，一切苦灭。药上！近恶知识，不得入於涅盘。」
药上菩提萨埵白佛言：「世尊！云何众生不能入於涅盘？」佛告药上菩提萨埵言：「欲求涅盘者，当勤精进！」药上菩提萨埵白佛言：「世尊！云何名精进？」佛告药上菩提萨埵：「善男子！精进者名须驴多波帝。逆流之果名精进处，娑吉利陀伽弥果名精进处，阿那伽弥果名精进处，阿罗诃果名精进处，波罗提迦佛陀果名精进处，缘觉之智名精进处，菩提萨埵名字、菩提萨埵地果名精进处。药上！如是等处名精进处。」
药上菩提萨埵白佛言：「世尊！世尊！云何逆流？云何逆流果？」佛告药上菩提萨埵：「善男子！譬如有人种於树木，彼种树已，即日生芽，彼树一日上下各生长一由旬。复有一人亦复种树，不得其所，风动不生，移置异处。二人共诤，互相诽谤，彼人如是共相诤论。国王闻之，即敕臣言：『某处二人互相诽谤，速往唤来！』傍臣受教，遣使往捉。时彼使人微服而去，至彼人所，作如是言：『王唤汝等！』时彼二人惊怖忧愁：『王今何故命我二人？』
是时二人既至王所，默然而立。时王问言：『汝等何故共相诽谤而起斗诤？』时彼二人白大王言：『大王！听我所说：我借得少许空闲之处种植树林，即日生芽及叶华果，熟者中半。此人种植，不生芽叶及以华果，须臾数移。彼种不生，来见谤毁而起斗诤。大王！如是之事，大王应知我无罪过！』尔时大王集诸大臣满三十亿，告诸臣言：『汝等各说！』诸臣白言：『我等不知说何等语？』王问诸臣：『汝等颇见：即日种树即生芽叶及以华果，熟者中半？』尔时诸臣从座而起，白大王言：『大王！我等不能决定信受如此之言。何以故？大王！此事希有。』
尔时大王问彼人言：『如汝所说是事实不？』尔时彼人白大王言：『此实不谬！』王复答言：『如汝所说如此之事，即日种树即生芽叶及以华果，此事难信。』尔时彼人白大王言：『愿王自植，知其虚实！』时王集三十亿臣禁守彼人，然後大王自种其树，不生芽叶，不生华果。尔时大王心大恚怒，敕诸臣言：『汝等速取利斧！彼所种树，仰令斫伐。』
尔时诸臣受王教令，斫断彼树。一树断已，生十二树；斫十二树断，生二十四树，茎叶华果皆是七宝。尔时二十四树变生二十四亿鸡鸟，皆是金嘴，七宝羽翼。尔时大王复生瞋怒，自执利斧往伐彼树。王斫树时，从树出生甘泉美水。时王惭愧，敕诸臣言：『放彼二人！』诸臣白言：『大王！受教！』诸臣去已，放彼二人，将至王所。王问其人：『汝种此树。斫汝一树生十二树，斫十二树生二十四树，我所种树不生芽叶，不生华果。此事云何？』其人答王：『如我此福德，大王则无如是福德。』尔时三十亿大臣胡跪，白其人言：『汝可治国，而居王位！』尔时其人为诸臣众而说偈言：
我不求王位 不求世财宝
心怀无上愿 愿成二足尊
得寂灭涅盘 至彼成如来
为汝等说法 令到涅盘城
往昔作不善 令我入王狱
狱缚受诸苦 罪报悉已尽
尔时有三万三千高座，一一高座高二十五由旬，一高座上有二十五亿鸡而在其上，以金为嘴，七宝羽翼，出人音声，告彼王言：『大王！不善不善，斫伐诸树！以此罪业必入恶道，王不知耶？种此树者是何等人？』大王答言：『我未审之，愿为我说何等大人种此树耶！』鸡鸟告王：『如此人者，照明世间，名无上士，当度一切众生生老病死！』
王复问言：『彼是何人，种树不生？彼作何等不善之业不生？当为我说！』鸟答王言：『彼是提婆达多，种树不生。无少善根，树云何生？』尔时三十亿大臣闻此法门皆得十地，成就神通。时彼国王亦得十地，得通达一切善法三昧。」
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！何因缘故此三十亿臣皆得十地，成就神通？」尔时世尊告药上菩提萨埵：「善男子！汝今谛听！」即时微笑，从其面门放八万四千光明，无量种种青、黄、赤、白、红、紫光明。其光遍照无量世界，照世界已，还至佛所，绕佛三匝，从佛顶入。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！何因缘故如来现此希有之相？若无因缘，如来终不现希有事。」
佛告药上菩提萨埵言：「善男子！汝见众人从十方来，集会此不？」药上菩提萨埵白言：「不见也。世尊！」佛告药上菩提萨埵言：「善男子！汝观十方一切世界！」尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵即观十方，见东方面有一大树覆七千由旬，见二万五千亿众生在彼集会，默然而坐，不饮不食。复见南方有一大树覆七千由旬，下有二万五千亿众生俱共集会，不语不食不行，默然而住。复见西方有一大树覆七千由旬，下有二万五千亿众生俱共集会，不语不食不行，默然而住。复见北方有一大树覆七千由旬，下有二万五千亿众生俱共集会，不语不食不行，默然而住。复见上方有一大树覆七千由旬，下有二万五千亿众生俱共集会，不语不食不行，默然而住。复见下方有一大树覆七千由旬，下有二万五千亿众生俱共集会，不语不食不行，默然而住。
尔时药上菩提萨埵白佛言：「世尊！我欲少问如来．应．正遍知。若佛听许，乃敢发问。」尔时世尊告药上菩提萨埵言：「善男子！随汝所问，如来悉能为汝解说。」尔时药上菩提萨埵白佛言：「世尊！何因缘故从於十方有无量众生而来集会？以谁神力而来至此？」佛告药上菩提萨埵言：「自以神力而来至此。」尔时药上菩提萨埵白佛言：「世尊！我欲观诸世界。以谁神力而往至彼？」佛告药上菩提萨埵：「以汝神力自往至彼。」
尔时药上菩提萨埵遶佛三匝，忽然不现。过九十六亿世界，有一世界名日月明。彼国有佛，号日月土如来．应供．正遍知，与八万亿菩提萨埵恭敬围遶而为说法。药上菩提萨埵摩诃萨埵既到彼国，至日月土如来前，顶礼佛足，白佛言：「世尊！何因缘故於娑婆世界，在释迦牟尼前观於十方，见无量众生集会，在此不见？」
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵至日月土如来前，白佛言：「世尊！我过九十六亿诸佛国土来至於此，不见一人。世尊！谁见谁闻无知无觉树上而生众生？」佛告药上菩提萨埵言：「不也，善男子！汝颇见颇闻无知无觉之树能生人不？」药上白佛言：「世尊！不见！不知！」佛告药上菩提萨埵：「汝欲见不？我今示汝。」药上白佛言：「世尊！愿欲见之！」
尔时日月土如来屈申臂顷，百千亿众皆悉来集，一一众生手执香华供养如来。「药上！汝今见不？」药上菩提萨埵白佛言：「已见，世尊！已见，善逝！」佛告药上：「善男子！此诸众生无觉无知，悉皆如幻。」时彼三万亿众生各申百手，以诸香华供养如来。药上菩提萨埵白佛言：「世尊！此事希有！须臾之间，此诸众生各生百手供养如来，尚不得脱，况两手者！」佛告药上菩提萨埵言：「如是如是，善男子！此诸众生无觉无知，而生而灭。善男子！我身亦如是，如幻如化而示生灭。」
药上白佛言：「世尊！何等是少众生？何者是老众生？」佛告药上：「善男子！亦有老者，亦有少者。」药上白佛言：「世尊！愿佛解说何者是也！」佛告药上：「无福衰者是老众生，从彼树生者是少众生。」药上白佛言：「世尊！我欲见彼少众生等。」尔时日月土如来即伸右臂，从於四方有百千亿众生俱来集会，至如来所，顶礼佛足，遶佛三匝，在佛前立，默然而住。
药上白佛言：「世尊！此众生何故佛前默然而住？」佛告药上：「善男子！汝不知耶？地大之性无言无说，法聚无知无觉。何以故？药上！此诸少众生不见生，不见灭，不见老、病、死，忧悲苦恼，具受一切苦痛之恼。云何而语？是故，药上！如是众生应当教之！」
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！少众生者从何所来？何处终？当生何处，不知法者？」佛告药上：「善男子！汝今谛听！此诸众生非是人作，非金师作，非铁师作，非木师作，非陶师作，非王者作。男女和合，恶业而生，受诸苦痛。作不善行，受如是苦，名少众生。药上！彼不与佛言，不礼如来。彼受无量无边之苦。药上！有少众生不共佛语者，受如是无量无边苦恼。药上！以不善知苦因缘故，不共佛语。不共佛语故，不知善、不知恶、不知生。虽得人身，不知生、不知灭。药上！是名年少众生。」
药上菩提萨埵白佛言：「世尊！年少众生云何生？云何灭？」佛告药上菩提萨埵言：「善男子！譬如有人以木挑火，木则渐烧。如是，药上！众生之类，初生时苦，中苦，死苦。」
药上白佛言：「世尊！生时谁生？灭时谁灭？」佛告药上：「善男子！如佛之生，如佛之灭。譬如有人闭在闇室，眼无所见。复有异人曾受苦恼，作是思惟：『此人受苦，甚为可愍！若不得脱，是人必死。』以火与之，令得少明。时闇室人见火叹喜，心得安乐。尔时彼火以少因缘，炽然火焰烧彼闇室。尔时彼人被烧而死。时王闻之，作如是念：『我国众生若有所犯，更不系缚。』尔时国王告下人民：『汝等诸人莫生怖畏！於我国内施汝无畏。若有所犯，不加害汝，亦不杀汝，皆当安隐。莫生怖畏！』
药上！如来亦复如是，烧诸烦恼，灭诸病苦。犹如彼人为令闇室众生安隐，自烧而死，如来如是为诸众生令得安隐，不惜身命，拔诸系缚，令得解脱。如是，药上！如来永离三毒之恼，为诸世间作大灯明，於地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、老少众生，拔令解脱。」
尔时诸天於虚空中而说偈言：
最胜好福田 一切田中胜
世间无上尊 增长诸佛子
佛田最胜田 能除诸怖畏
大师善方便 守护诸众生
住於涅盘界 而示在世间
令世间寂灭 佛为无上师
救护少众生 亦救老众生
三界诸众生 方便而度之
闭诸地狱门 及畜生饿鬼
此世得安乐 他世亦安乐
尔时如来即时微笑而说偈言：
善哉见善人 善哉见佛陀
善哉闻法者 善哉能敬僧
善哉此法门 灭除一切恶
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！何因缘故如来微笑？若无因缘，如来终不现希有相。」佛告药上：「善男子！汝见此等少众生不？」药上白佛言：「世尊！唯然已见！」佛告药上：「善男子！此诸众生今日皆得住於十地。」尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵踊身虚空，高八万由旬，共八万亿天子於如来上散众妙花。地上年少诸众生等皆礼佛足。
尔时药上於虚空中而作是言：「三千大千世界众生皆闻此声。地狱众生闻此声者悉得解脱，三十三天闻此音声皆来集会。」时三千大千世界六种震动。时大海中八万四千龙王动而来集，三万亿阎浮提夜叉俱来集会，二万五千亿罗刹、饿鬼俱来集会。时如来所大众悉集，尔时如来为诸年少众生说法。从十方世界有百千亿诸菩萨众，各以自神力俱来集会。尔时药上菩提萨埵白佛言：「世尊！从十方国有无量菩萨俱来集会，无量天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、饿鬼、地狱，皆来集会，欲闻正法。唯愿世尊当为说之！」佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言：「善男子！汝下至此！」
尔时药上菩提萨埵以自神力从上而下，向佛合掌，顶礼佛足，白佛言：「世尊！法聚、法聚者，何因缘故名为法聚？」佛告药上：「善男子！法聚者名曰净行。净行者能离一切不善之法。善男子！汝见如此少众生不？」药上白佛：「唯然已见！」佛告药上：「此诸众生离邪婬故，必得诸陀罗尼，必得具足一切诸法！」
僧伽吒经 卷三终
僧伽吒经 卷四
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！以何方便令诸众生悉闻正法？」佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言：「善男子！有诸众生，我说生苦而不听受，老苦、病苦、忧悲之苦、怨憎会苦、爱别离苦、死灭之苦。药上！是名一切苦。」
时少众生闻此法已，合掌礼佛，白佛言：「世尊！我等亦有死耶？」佛告年少等：「汝一切众生亦归於死。」彼少众生白佛言：「世尊！云何死至？」佛言：「善男子！临死之时，灭行识风起，识转风起，识相应风起。善男子！是三种风临死之时动於行识。」彼少众生白佛言：「世尊！何等三法，临死之时恼於身识？」佛言：「善男子！一者刀恼，二者针恼，三者杖恼，是三种风恼切其身。」
彼少众生白佛言：「世尊！何者是身？」佛言：「善男子！身名火聚，身名烧然，身名愚痴，身名崩坏，身名刺聚，身名丘塚，身名水泡，身名重担，身名生恼，身名老、病、苦恼、身名为死、爱别离、怨憎会。是名为身。」
彼诸年少复白佛言：「世尊！如此之身，云何名死？云何名生？」佛言：「善男子！识灭名死，福德因缘识起名生。善男子！名为『身』者，有无量亿筋脉相缠，身有八万四千毛孔，复有八万四千户虫在中而住，彼诸虫等亦有死灭。人将死时诸虫怖畏，互相噉食，受诸苦痛。男女眷属生大悲恼，迭相食噉。诸虫相食，唯有二虫，七日斗诤；过七日已，一虫命尽，一虫犹存。如彼虫斗临死不息，凡夫之人亦复如是，乃至临终诤论不息，不畏生苦，不畏老苦，不畏病苦，不畏死苦。如彼二虫至死不息，凡夫众生亦复如是。
死至之时，贤圣呵言：『丈夫！汝作不善！汝岂不见世间苦耶？不见生苦，不见病苦，不见老苦，不见死苦？』答言：『如是已见生苦、病苦、老苦、死苦。』『汝若见如是苦，何不作诸善根？何故不为後世乐故修诸善法？丈夫！我复问汝：何不作善，离於生苦、老苦、病苦及以死苦？云何不修正念之观？汝於阎浮提岂可不闻犍椎声耶？不见众生行布施耶？不见众生於佛福田种善根耶？香华、幡盖施佛之时，汝不见耶？如来所有四众弟子──比丘、比丘尼。优婆塞、优婆夷，於佛法中有此四众，能救苦厄。』贤圣呵言：『不善丈夫造作如是不善之业！』
尔时法王说偈告曰：
见如来出世 闻击法鼓音
见演说法时 寂灭至涅盘
见於多众生 作福者甚少
福能後世乐 何故而不作
尔时彼人以偈答法王言：
我愚痴无智 亲近恶知识
造作不善业 由欲迷於心
我以多习欲 今受苦痛报
多杀害众生 破坏和合僧
破坏佛塔寺 愚痴无智慧
口作不善语 呵骂於父母
我以不觉知 自多造众过
我见所生处 在於大叫狱
於众合地狱 受於大苦痛
复於阿鼻狱 受无量剧苦
大莲华地狱 受於无量苦
黑绳大地狱 百千生受苦
於一切地狱 遍受诸苦恼
无数百千劫 受於大苦痛
行於黑暗狱 不见其门户
复堕火镬中 展转受众苦
复有一地狱 名曰刀剑狱
百千亿刀剑 行列在我前
以此割截身 自业受苦恼
非工师所作 业感自然生
大风吹令起 割切遍其身
我应受如是 地狱诸苦恼
一切诸众生 见我受此苦
我所有财宝 尽留在世间
男女及兄弟 姊妹亲眷属
父母及知识 奴婢作使人
牛羊诸畜生 我意迷於此
贪着金银宝 及精妙衣服
贪着造舍宅 善工画舍师
众婇女娱乐 箜篌箫笛音
以此痴心者 香汤自澡浴
如是自娱乐 顽痴无智身
种种而供养 我亦无兄弟
虚妄心贪着 今日受无量
苦痛不可尽 世间胜上味
贪着而噉食 香泽以涂发
宝珠以为鬘 贪色自迷醉
今无救济者 眼为恶业因
见已则生贪 耳因诸音声
闻已则生贪 臂贯以宝钏
指着金宝鐶 咽颈着宝璎
脚着於金钏 作金宝罗网
交露覆其身 身着种种宝
以此自庄严 世间第一者
以为身庄严 细软上妙触
增长於爱欲 种种妙床榻
以自悦其身 种种好妙香
以涂其自身 栴檀龙脑香
以此自涂身 麝香等诸香
用之自涂身 瞻卜须摩那
以此涂其发 第一精妙衣
白[叠毛]自衣身 若舍白象乘
复乘於马乘 为王治国政
人众悉敬重 宫中诸妃后
善学歌舞戏 禽兽在旷野
无事猎残害 作如是等恶
不知後世报 贪噉他肉故
受如是苦报 愚痴无智慧
不知当有死 我以愚痴意
养育於身命 今日至死门
无能救济者 汝等诸亲族
何用视我为 何不服胜衣
何故自忧哭 何故不梳发
而受於苦恼 我命终不存
造恶增多故 狐狼乌鹊等
食我此身肉 长养此身体
为诸虫所食 生死因此身
众生则有生 应如是授药
令得离此难 世医不能治
无人救济者 今日授法药
令灭烦恼病 种种养此身
会必归於死 世间无上尊
救度诸众生 寂灭诸佛子
亦能救众生 施诸妙法药
令远离生死 食肉长此身
不知诸苦报 长养於此身
无有少利益 此身顽痴聚
不知少恩分 妻妾男女等
不知其恩力 长养得成立
无能救济者 绝望无有知
忧愁入死地 众生生有苦
後则有死苦 想行触受等
是则为中苦 愚痴爱所缚
生在於诸有 为爱欲所缚
乐着於境界 众生无知故
唯有忧恼苦 善法不识知
心但着名字 不知於後世
犹如恶毒蛇 无明转众生
远离於解脱 不识解脱故
恶业所流转 心有烦恼故
众生住生死 烦恼烧众善
如火焚乾木 流转於五道
无有少乐受 不知好妙乐
在於何处所 清净佛国土
世尊转法轮 如来净音声
说戒定智慧」
尔时世尊复告药上菩提萨埵摩诃萨埵言：「如是如是，恶行众生命终之後受诸苦恼，无救济者、善果报者。今说伽他：
造恶不善业 必入於地狱
吞噉热铁丸 饮於沸融铜
雨火洒其身 遍身体火烧
无处而不遍 展转受苦恼
不知於净乐 於法亦不知
愚痴作非法 远离於乐果
信佛禁戒法 修习於智慧
以净戒具足 速疾成菩提
精进为第一 生净佛国土
宣说善法要 摄护诸众生
具足慈悲心 修行净梵行
且解脱知见 成如来善名
世间之父母 菩提心第一
说此法门者 第一善知识
听此法门者 必作无上尊
具世尊十号 寂灭心相应」
尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：「世尊！何因缘故大地震动？」尔时世尊告药上菩提萨埵言：「汝观何故大地震动？」尔时药上观四方时，见下方界有二十亿众生从地踊出，见上方界二万五千亿众生同时而生。
时诸年少见是事已，白佛言：「世尊！今出生者是何等人？」佛言：「汝等见此大众不耶？」白佛言：「世尊！唯然已见！」佛言：「此众生出，为汝徒伴。」问言：「世尊！此诸众生亦有死不？」佛告年少：「一切众生悉皆有死，此亦不免。」
时诸年少合掌向佛，顶礼佛足而白佛言：「世尊！我等更不能忍流转生死！」佛告年少：「汝等能起大精进不？」年少白佛言：「世尊！我等面见如来，耳闻如来说甘露法，见菩提萨埵现大神力，见佛弟子｜｜诸声闻众｜｜集会於此。世尊！愿修精进，不能忍受生死流转。」
尔时药上菩提萨埵及五百眷属以神通力踊身虚空，身出师子、猛虎、白象，现大神通；於高山顶结加趺坐，满二万由旬，化作十千亿日月。时诸年少白佛言：「世尊！何故世间有此光明？」尔时世尊告诸年少：「善男子！汝等见此日月不耶？」时诸年少白佛言：「世尊！唯然已见！」佛告年少：「此是菩提萨埵自身光明现作日月，示於众生为之说法，安乐利益一切天、人。人中修行得此神通。」
时诸年少白佛言：「世尊！愿说如此光明因缘！」尔时世尊告药上菩提萨埵摩诃萨埵言：「善男子！汝见此三千大千世界六种震动不？」时药上菩提萨埵白佛言：「世尊！唯然已见！我有少疑，欲问如来。愿佛听许！」佛告药上菩提萨埵言：「善男子！随汝意问，当为汝说，令汝欢喜！过去、未来、现在三世之事，当为汝说。」
药上白佛言：「世尊！我见如来有八万四千天子围绕恭敬，复有八万四千菩萨亦围绕恭敬，又见万二千亿诸龙围绕恭敬，复有万八千亿天神等围绕恭敬，复有二万五千亿诸饿鬼围绕。世尊！何因缘故有此众集？」尔时世尊告药上菩提萨埵摩诃萨埵言：「善男子！在此众集为欲听法。药上！此诸众生今当背生死，今日当得住於十地，住十地已，得离烦恼，得寂灭佛法。」
药上菩提萨埵白佛言：「世尊！此诸众生杂业所生。如来云何净此众生？」佛告药上菩提萨埵言：「善男子！汝今谛听！当为汝说。药上！此诸众生愚痴无智，不知解脱在於何处！多有年少诸众生等，今日当得法陀罗尼，得知一切法，得於十地；至十地已，能作佛事，能转法轮，雨於法雨，绍无上佛法，安乐众生。天、龙、阿修罗、健闼婆、饿鬼等闻法欢喜，皆住十地，击大法鼓，吹大法螺。此年少等勤修行故，得此十地。今所得法，如十方佛。」
尔时五千年少众生从座而起，白佛言：「世尊！此身为重担，大可怖畏。不知道以非道。我等犹如盲冥之人，愿佛怜愍。我等劝请世尊，愿佛说法！我等生无智慧，不知法药，愿世尊为我等说法，令得远离生死之苦！所生之处愿见佛身！」尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵语诸年少众生言：「汝等食已，然後为汝演说正法。」
时诸年少语药上言：「我不识汝。汝为是谁？色相寂灭，离三恶道怖，如汝身相离诸恶法。见汝掌中七宝庄严，身服宝璎，以功德聚。我不知汝是何等人？我等不须食亦不须饮，以食入身甚可憎恶，变成屎尿，作血肉筋皮。是故我等不须食饮。不须一切细软衣服，不须臂印金钏、真珠璎珞，庄严身具皆所不欲，以无常故。我等亦不顾惜身命。为离恶道，我等求於法施，为安乐天、人，为求善知识，不求转轮圣王，以转轮王虽主四方不免磨灭。男女、妻、子不能随从，所有七宝亦不逐去，无量人众亦不随去。於四天下无复自在。一身为王，多见无常。作恶业故堕叫唤地狱，七宝自在，游四天下，竟何所在！
仁者！且听我等所说：速至佛所！佛观一切，愍之如子。我等无父、无母，无兄弟、亲族，一切皆无。佛为我父，如来是母。佛如日月，示人善道，於生死中能救众生，令不复生。诸烦恼河甚可怖畏，众生在中，烦恼漂溺。如来救之，令不复入。世尊怜愍，为说正法，示人无上菩提之处。我等不贪饮食，不欲世间富贵，不愿生天，不畏堕恶道。得人身已，愿见世尊！众生短寿，流转无常。以恶业故，贪着五欲，不觉死至；知死必至，亦不怖畏。不念生灭，不知细法，不修细业，不知寂灭界；无明覆心，生已归死，死已复生，心亦不生厌离之想。长夜受苦，鞭挞、挝打，不生厌离，但起劫夺。受狱缚苦，五缚所系，本恶业故。命识欲灭，悲泣而言：『谁救济我？一切悉与：金银杂宝，身为奴仆，一切作使，我悉能为。王位自在，我悉不欲。不须财物，但求活命！』
如是，仁者！我等不须饮食。诸王自在，食则上味，会归於死；天食甘露，亦归磨灭。种种百味，王所贪着，求实则无。饮食等味，我等不须。我等求闻正法，令得离苦，愿离爱缚、诸结烦恼！归依世尊，愿离诸缚！我等敬礼大仙．世尊！为诸众生。未知仁者名字何等？愿自说之。」
药上菩提萨埵言：「世界广博，众生名字宁可尽知？」诸年少言：「我等愿知仁者名字！甚深名字，愿为宣说！」药上答言：「我名药上，治众生病，药中最上。我今为汝等说，令离诸病，灭除一切世界病苦。世间贪为大病，能除灭之；瞋为大病，无智众生流转地狱、畜生、饿鬼；痴为大病，众生受苦皆能灭除。」
诸年少言：「闻此妙法，离诸苦难。凡夫无智受诸苦恼，闻此净法，离诸恶业。离恶业故，无恶道畏，速见如来，救一切病。医王施药，疗治众苦。仁者！速去礼敬如来，以我等语向世尊说。世尊能除我等之病，灭烦恼火。
『欲火烧身不能灭除，我等极苦，愿佛怜愍！身为重担甚可怖畏，三毒所压不可得胜。去来常担不能远离。不知死至，不生惊怖。不知解脱道，亦不知示解脱者。以愚痴意，自谓不死，见父母死，犹不生怖。诸业烦恼浊乱其心，受诸苦恼。云何而食？
我等无明覆心，有如是苦、大怖重担：想、行及受，痴爱无智，流转诸有。世间妄生，不识解脱。世人愚痴，浴以香汤，衣以上服，食以上味，耳听乐音，种种自娱。种种好色，乐欲观之；一切好味，舌求贪食；细软之触，身欲着之。二身和合，痴心谓乐。此身顽痴，何处有乐？着好履屣、衣服、饮食，无如之何？临终困至，无有能救！自不能救，衣服之具岂能救济？
生在世间，驰诸象马，常作恶业不求解脱。自作、教人，不知後报。我等前死有生，今生有死，忧悲苦恼。我具见父母、兄弟、姊妹、妻、子丧亡，悲哀忧愁苦恼皆悉见之。诸行皆空，智者云何而生乐着？不求寂灭法，不求离生死法，以贪覆心，生在世时不行布施。一切过中，无过贪心。着於世法，多作有行，不知修习禅定、解脱之道，不知发大誓愿成无上道。
佛是父母，佛是示解脱道者，能雨利益。众生愚痴。众生不知护法。发心愿求无上菩提，名为护法。一切行空，财物亦空。若观我空，不复受生。』
愿仁者怜愍，以我等语具向佛说，为诸菩提萨埵故！诸菩萨法不应懈怠，勤修精进，舍恶行善。仁者！为我往至佛所，礼敬如来，作如是言：『世尊知一切法悉无有疑。恶魔眷属，佛已调伏。如来已能然大法炬，令众得乐。如是之法能成佛者，我等未闻。』仁者！速往佛所，为我等故！我等不见如来，犹未得度。三十二相、八十种好，见此身已，然後得度。」
尔时药上菩提萨埵语诸年少：「汝观上方有何等相！」诸人闻已，观上方，见五百化佛，又见三千大台七宝严饰，七宝罗网以覆其上，如莲华叶，出种种香。
时诸众生问药上言：「此诸华座是何等相？」药上答言：「此是汝座。速至佛所，礼敬如来！」诸年少言：「我等不知所行之路，不见如来，知诣何方礼敬如来？」药上告言：「汝但礼敬如来世尊！如虚空尘无有住处，如来亦如是，如来安住处如须弥山，如来等须弥山，如大海水。三千世界微尘数等十方菩萨欲求佛住，不知所在，十方诸菩提萨埵但遥礼敬。」
诸年少言：「愿仁慈恩，满我所愿！心欲见佛，亲近礼敬。」药上告言：「如来不求香华。为众生作因，令离生死，恶魔眷属不共诤论。归依佛者不入死门，速得法陀罗尼，发净心愿即得见佛。」
尔时世尊以加陵频伽音熙然微笑，从其面门放八万四千光明，遍照三千大千世界，下至十八地狱，上至阿迦尼吒天。其光杂色｜｜青、黄、赤、白、颇梨等色。如是等光从面门出，遍照三千大千世界。遇斯光者，一切众生皆得安乐。照世界已，还至佛所，绕佛七匝，从佛顶入。
尔时药上菩提萨埵从座而起，合掌向佛白言：「世尊！我欲少问。若佛听者，乃敢发言。」尔时世尊告药上言：「善男子！随汝所问，如来为汝分别解说，令汝欢喜！」
药上白佛言：「世尊！此三万亿年少欲听如来微妙深法，愿为说之！」佛告药上：「善男子！若闻如来深妙法者，当觉诸法，得具足一切功德，日即得住於十地，能击大法鼓，建大法幢。药上！汝见如是大台不耶？」药上言：「世尊！唯然已见！」
佛告药上：「此诸年少今日得坐此台，证一切法，满足一切善根之法。今日当得击大法鼓，无量天、人得闻法已，悉得利益；无量地狱众生得闻法已，得背恶道。说此语时，众中九千亿老众生得须陀洹果。药上！闻此法者得离一切苦，具一切善法。药上！一切皆能成就佛身。药上！汝观四方诸大菩提萨埵！」
尔时药上即观四方，见东方界五十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此，见南方界六十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此，见西方界七十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此，见北方界八十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此，见下方界九十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此，见上方界百亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。到已，皆於佛前，在一面住。药上白佛言：「世尊！於虚空中见黑色、黄色，是何等相？」佛告药上：「汝不知耶？」药上白佛：「唯佛如来能一切知！」
佛告药上：「此是恶魔及诸眷属欲来至此。药上！汝欲见不？」药上白佛言：「世尊！我欲见之！」佛令药上即见恶魔。药上见已，白佛言：「世尊！何因缘故恶魔至此？」佛告药上：「魔欲乱此法座。」药上白佛言：「世尊！此诸菩提萨埵为观诸年少受位故来。」「药上！汝见此诸菩提萨埵种种形色、种种相貌、种种力不？」药上白佛言：「世尊！唯然，我见百千亿恒伽沙菩提萨埵自在神通而来至此。」尔时世尊说此法已，一切勇菩萨、药上菩萨、一切老少众生、一切天人世间、阿修罗、揵闼婆闻佛所说，皆大欢喜。
僧伽吒经 卷四终
补阙真言
南无喝罗怛那 哆罗夜耶 佉罗佉罗 俱住俱住 摩罗摩罗 虎罗 吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃
补阙圆满真言
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 莎诃
普回向真言
唵 娑麽罗 娑麽罗 弭麽曩 萨哇诃 摩诃斫迦罗哇 吽
普为捐资助印受持读诵辗转流通者回向
愿以此功德 消除宿现业 增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 疾病饥馑等 悉皆尽灭除 一切助成人
辗转流通者 现眷咸安乐 先亡获超昇 风雨常调顺
人民悉康宁 普愿诸众生 悉发菩提心 速成无上道
卷一注释：
1. 僧伽吒：梵语Sa〔n上有一点〕gh〔a上有一横〕t〔a上有一横〕的音译。
2. 月婆首那：约为梵语Upa〔s上有一撇〕〔u上有一横〕nya的音译，意译：「高空」。他是优禅尼国王子，出家为僧，并且来中国弘法，於西元538年左右译出《僧伽吒经》。「优禅尼国」的位置相当於现今印度中西部的Ujain。
3. 慧命：或译作「具寿」，梵语为〔a上有一横〕yu〔s下有一点〕mat。这是对有德比丘的尊称。
4. 须浮帝：即「须菩提」。
5. 弥帝隶菩提萨埵：即「弥勒菩萨」。
6. 阿耨多罗三藐三菩提：意译为「无上正等觉」。
7. 梵世：即「梵天」。
8. 阿僧只：「无央数」、「大劫无量」之意。
9. 摩纳：（此经第2卷载为「摩那婆」。）意译为「儒童」，是指学习者，特别是指婆罗门的弟子。
10. 十：《房山石经》作「千」。
11. 死：《房山石经》作「施」。
12. 尼揵子：大正藏本之此经（以高丽藏为底本）有时是作「尼乾子」、「尼揵陀」、「尼揵」、「尼犍」、「尼犍子」，房山石经本仅是作「尼揵」或「尼揵子」，都是梵语Nirgrantha-putra的音译，印度古代六师外道之一，又称为「裸形外道」。
13. 然：《房山石经》作「燃」。
卷二注释：
14. 时：《房山石经》作「事」。
15. 阿那婆达多池出五大河：「阿那婆达多池」意译为「无热恼池」，或「阿耨达池」。八地菩萨以愿力故，化为龙王，住在其中，出清冷水，供应瞻部洲。池在印度北方的大雪山之北，周八百里。佛典大多说此池出四大河，共旋流遶池一匝，流入东南西北四海。恒伽河由池东流出，信度河由池南流出，博叉河由池西流出，私陀河由池北流出。
16. 护世天：即「护世四王」，或称「四天王」。东方持国天王，南方增长天王；西方杂语天王（现今多作广目天王），北方多闻天王。
17. 释迦提婆：通常译为「释提洹因」，或作「帝释」。
18. 「如来」：《房山石经》作「如是」。因此这段标点改为：「号曰宝上。如是次第」。
19. 高十二多罗：「多罗」树似汉地的棕榈树，然而西域之多罗树通常为十丈余高，所以佛经中用「多罗」当作高度的定量。
20. 死：《房山石经》作「施」。
21. 千：《房山石经》作「十」。
22. 肠：《房山石经》作「伤」。
23. 肉抟：即「肉团」之意。
24. 郁单曰：梵语Uttara-kuru之音译，一般意译为「北俱卢洲」。「郁单曰」於《房山石经》作「郁单越」，以下亦然。
25. 四：《房山石经》无此字。
26. 须驴多波帝：意译为「逆流」。
27. 从坐而起：《房山石经》作「从座而起」。下面一句亦然。
28. 优钵罗华即青莲华，拘物头华是红莲华，分陀利华为白莲华。「优」字於《房山石经》作「忧」，「拘物头华」则是作「拘物陀花」。
卷三注释：
29. 彼：《房山石经》作「後」。
30. 答：《房山石经》作「议」。
31. 火：《房山石经》作「大」。
32. 逆流之果、娑吉利陀伽弥果、阿那伽弥果、阿罗诃果：即是沙门四果。其中「逆流果」或译为「须陀洹果」、「入流果」，是初果。「娑吉利陀伽弥果」或译为「斯陀含果」、「一来果」，是二果。（「娑」字於《房山石经》作「婆」。）「阿那伽弥果」或译为「阿那含果」、「不来果」，是三果。「阿罗诃果」通常译为「阿罗汉果」，是四果。
33. 面门：指「口」。
34. 申百手：《房山石经》作「伸两手」。
35. 陶：《房山石经》作「窑」。
36. 叹：《房山石经》作「欢」。
37. 乐：《房山石经》作「隐」。
38. 罗刹：暴恶食人之鬼。
39. 揵闼婆：（第4卷内尚有作「健闼婆」，《房山石经》作「揵闼婆」。）有些经典译为「乾闼婆」。他们是音乐神，为忉利诸天奏乐，以供享受。
40. 迦楼罗：或译为「金翅鸟」。其翅有种种宝色，而不限於金色。此种鸟专吃龙类。
卷四注释：
41. 犍椎：或译为「钟」、「磬」。用以警昏怠，肃教，令导幽滞，而和神人。《资持记》主张「椎」应读作ㄉㄧˋ。
42. 耶：《房山石经》作「子」。
43. 师：《房山石经》作「宅」。
44. 者：《房山石经》作「着」。
45. 瞻卜、须摩那：「瞻卜」其树形高大，花色黄，甚香，香气能随风传播甚远。「须摩那」其树高仅三四尺，四垂似盖，花色黄白，甚香。
46. [叠毛]：一种坚厚细密的织物。
47. 五道：欲界众生分为「六道」，即天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。有时亦说「五道」，则是把「阿修罗」并入天道。
48. 伽他：或译为「伽陀」（《房山石经》即是作「伽陀」），含意为「偈颂」。
49. 且：《房山石经》作「具」。
50. 药：《房山石经》作「乐」。
51. 四天下：即是四大部洲：东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲。
52. 五缚：五种烦恼系缚。
53. 加陵频伽音：「加陵频伽」意译为「妙声鸟」。此种鸟能发出妙音声，其美音不论是天、人、紧那罗等，无能及者，唯除如来音声。因此以「加陵频伽音」来形容佛陀的妙声能遍，其声和雅，听者无厌。
54. 阿迦尼吒天：或译作「色究竟天」，是色界十八天之中的最高一层。
55. 颇梨：属於七宝之一；形状类似水精（晶），而颜色有赤、有白。《房山石经》作「玻〔王梨〕」。
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