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如何是好心
俗世有人不明学佛修行的至胜义谛，和皈依佛门三宝的利益好处，以致常常起疑：「人只要心肠好就可以了？为何还要修行或信佛学佛？」
但究其实，常人所谓的「心肠好」只是怀有一少部分的慈善心而已，并非心地完美具足。心肠真正想完全趋向「善好」的一面，确实不易做到。
而学佛者所谓的好心，对利己而言，乃是：严戒身心，修养心性，以得到心灵的自在安乐。
在利己之後，尚要发用妙明的觉性，随时关心缘众，护顾他人。尤其在与人相处之时要注意到可有失礼之处？可有逾越禁戒？可有妄造恶业？
一般为人子女者在家居生活中与父母交谈时，往往聊不到三、两句话，语言态度就完全改变；甚而互起争执。如是轻率不敬的行为表现，岂能算是好心肠。
若是真实心肠善好，纵有不称心合意的地方，岂敢对父母如此的失态无理，怫然回应？
为人子女若有修学佛法必能晨昏定省，早晚嘘寒问暖，彻底关心父母老迈身体的保健，孝敬俱全。在相处言谈之中，时时体贴入微，轻声细语，处处慈容满面，喜气洋洋，从不敢冒昧失敬，期能令博得老年人的欢心。如此尽力孝顺，才堪称为已做到一小部分心肠善好的德行。
「心肠好」的美德，尚须慢慢扩及到家庭中的兄弟姊妹、夫妻，乃至六亲朋友，以及有缘的熟识者。就是不熟悉的人，也一律人人视如佛一般的礼敬。
总之，与人之相处，全不失慈心，恭敬礼遇到底。在生世中的言行，从未有过一次占人便宜；或想欺侮於人；对人无礼，冒失於人，如此才足以证明已行出完整的「心肠好」。试想，普天之下，有几个人真能圆具如是「心肠好」的上乘境域？
一般人在人生之中，对於「好心肠」的美德善行，很多人虽然愿意去学习；而「坏心肠」的恶言劣行，却时而不假思索地流露出来。诸如：只要他人态度稍微不恭敬，说出很「冲」的话，就随时横生恶脸，欲加反击，也同等说了几句如剑、如针尖锐的话，直接伤入对方的弱处？
其次，在善恶之间的反覆不定，一向是人性的弱点。否则，试反省：不知自身可否曾回忆过去数十年的种种不是；诸种不善对待亲友和缘众的错误？或者迄今尚未有一丝的悔意，还一直背觉合尘，认非为是？
试思：如此失去人性、人德，来生恐难立足於真正的人道上。虽有人的外形外相，若无人的方正人格，何能安享人的尊贵之身？
只有在修行、学佛之後，才会随时督促、严束，回思这些重要的错误，无论对六亲、戚友及一切人缘均能平等慈待，从不敢再失仁德，而恒持「好心肠」的慈悲心行。
是以，为人第一享受、最上胜乐，乃是严守人道、人品，以成就至尊的人格和无上至贵的人性。
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