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止观禅修
 日期 2008/9/26 01.35
一、禅修的意义 (为什麽要禅修)：
让你有 个 觉知的心 (要让心有觉知)
二、觉知的种类有二：1﹒一般的觉知：不知道觉知就是觉知
(别人告知你, 水很烫! 要小心!~~你认为你有觉知了!?-à实际上你是有觉知, 但你并不清楚认识到你有觉知。)
2﹒禅修的觉知：知 道觉知就是觉知
(当你在想~我现在要来禅修了, 那你就已经认识到觉知了! 因为那时你在想: 觉知是最主要的一件事。)
一般的觉知与禅修的觉知之区别：你是不是能清楚认识到”觉知就是觉知”
1他人叫你小心注意!危险! 那时你没有想到”觉知这件事”, 只想到”路上有没有车”。
2但是当你心想”我现在要来修禅定”~~你在想”车”, 但同时也知道你的觉知。
So 认知到有没有觉知是使我们有觉知和没有觉知的分别
禅修最重要的是开展有觉知的心 (禅修主要是要有觉知的心)
三、禅修的觉知有三种特质：(但是一般的觉知没有)
1﹒用觉知 (知道自己有觉知 )
2﹒学习有觉知 (不断训练自己有觉知)
3﹒让你有这个觉知 (以没有分别或判断的心来训练这个觉知)
for example:
1有觉知的人就像一个好的服务生, 此即禅修的觉知 ~
一个好的服务生是放松的, 他认识每一个人, 但是不去分别好坏、名字、高矮、胖瘦…但是知道每件事; 拿杯盘时非常有觉知, 但是放松的。
2也许另一个 waiter手上有2层托盘…发现有客人来了, 心里很紧张而颤抖, 只看到前面而未看到後面, 突然把茶倒出去或与人相撞
所以禅修的觉知就像一个好的服务生。
四、禅修的目地有二：(禅修的好处)
1﹒为了此生：控制自心，让心自在
(因为现在我们无法控制自己的心，我们的心就像是安定不下来的一只鸟，在树枝上跳来跳去，如果你开始想安定下来，就会觉得害怕，心就开始找一些问题，问题就愈来愈大。从小问题可能就毁了一生。
生气、害怕、沮丧、缺乏自信、迷惑~心变疯狂时，行动、生命也会变疯狂。
如同一位疯狂的驾驶员，不接受这个疯狂的心，与其作战，不肯面对，所以形成问题。此情况对来生也不好，可能造成恶业。
所以如何控制自心? (若抓、敲、射、烧、炸…你或许毁灭自己身体，但疯狂的心仍继续存在下去) 用疯猴子的心对治疯猴子的心是最好的办法。
2﹒为了究竟：成佛
(因为一切的现象皆由自心而生，轮回、涅盘与自心皆无任何分别，所以经由禅修让你认识自心的体性 就是成佛最好的办法。)
五、禅修的方法：(有很多又快又容易的捷径) Fast & Easy~ (对你来说, 容易就是最快的)
<止> 默念佛名 ︰ ex. 南无阿弥陀佛 ; 南无药师佛等等其它佛名皆可…
心中默念较容易有觉知 (不动嘴, 非用嘴巴舌头来念)
默念时，其实就具有觉知
(真正能够来念阿弥陀佛，其实只有你的心~用”心” 来念阿弥佛)
好处有二︰1﹒不须分别好坏方法---藉此来修”止” 。
2﹒念佛名号~藉此清净业障，得到佛的加持。
(但在念佛号时，亦可能会有很多妄念出现~这不是问题，只须一而再、再而三练习，或让两个念头并起也没关系~任何问题出现，就再度回到阿弥陀佛上即可。)
(出声念~心容易到处跑，妄念易到处游走，心若专注在阿弥陀佛上，利益较多)
(一次不要念太久---易疲劳)
禅修姿势︰肌肉放松，背挺直，双手掌心向下OR 双手交叠放大腿中间的小腹前~~
修”止”有很多方法~
<观> 什麽是观？ (现在教你一个很简单修观的方法)
当你在念南无阿弥陀佛的时候，你问自己：是谁在念南无阿弥陀佛？
你是空性，心也是空性；找不到自己，也找不到心，
但同时有感觉，有自己的感觉，但同时也是空性的~这就是修”观”。
观是能从轮回里解脱并成佛最主要的途径/最好的方法。
止 、 观 ~~ 禅修的精髓
止觀禪修
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