行天宫三教教主--释迦牟尼佛

日期:2009/1/24 10:25 Buddha dharma NPO

有人说行天宫属於道教，有人说行天宫属於佛教，很多人弄不清楚行天宫的宗教属性。事实上，行天宫是属於儒道释合一的民间信仰，北投分宫玉皇殿的左次间，即恭奉有三教教主： 至圣先师孔子、太上老君和释迦牟尼佛。

清․傅金铨在其所着《心学》中，对於三教的心性修养，有十分精辟的简述，「儒曰存心养性，道曰修心炼性，释曰明心见性。教虽分三，理无二致」，而三教的终极境界分别为：儒曰成圣、道曰成仙、释曰成佛。

行天宫传承三教圣贤义理，融合了 儒家的伦理、道教的科仪和佛教的慈悲，圆满了民间广大信众的宗教需求。并致力於宣讲「问心敬神」的正信理念，以期革除迷信，挽回世道人心於正轨。

-----------------------------------

行天宫缘起




　

行天宫包括：台北本宫、三峡分宫及北投分宫，以修心道场自许。三十余年来，宣扬正信理念，以道德教化及社会关怀为依归，力行宗教、文化、教育、医疗、慈善五大志业。企盼净化人心，共创温馨祥和社会，以不辜负玄空师父当年的苦心擘画。
　　创立行天堂、行修堂
民国三十二年，空真子师父（郭得进居士）及众师兄弟，於台北城永乐町（今延平区迪化街）设立「行天堂」，恭奉 关圣帝君。当年，玄空师父得三兄黄新火居士引介，深切领悟《列圣宝经合册》真谛，遂与「行天堂」 关圣帝君结缘。

民国三十四年，三峡白鸡海山二坑煤矿附近疟疾肆虐，玄空师父慈悲发心为地方请命，遂得 关圣帝君圣允，於办公室辟一静室，创设「行修堂」。不久疫情趋缓，远近信众无不叩恩感谢，信仰日坚。
　　关帝庙行天宫、关帝庙行修宫
民国三十八年，玄空师父捐资购买「庆善堂」，旧屋新用，行天堂迁锡进驻， 圣赐「关帝庙行天宫」，此即为昔日信众所熟知的「九台街恩主公庙」，位於今台北市中山区新兴国中附近，由空真子师父担任第一任住持。

------------------------------------------------

?自觉觉他觉性圆满－释迦牟尼佛传略?
　　菩提树下成道
西元前五六五年四月八日，诞生於迦毗罗卫城，父净饭王、母摩耶夫人。佛陀本名悉达多，尊称为释迦牟尼，意为释迦族的贤人。 　

十六岁娶妻耶输陀罗，育一子罗(日侯)罗。由於深感生老病死无常之苦，遂有舍俗出家求解脱的决心。二十九岁时，有一天深夜潜出宫殿，四处探访名师，并在苦行林中修苦行，结果六年间皆无所获。乃走到尼连禅河沐浴，得牧羊女供养乳糜，然後走到菩提伽耶菩提树下端身正念，誓愿说：「我今若不证无上大菩提，宁可碎是身，终不起此座。」经过四十九天，在十二月八日黎明目睹明星而开悟，被尊为佛陀，意译为自觉、觉他、觉性圆满。

　　游化四方转法轮

佛陀成道後，走到鹿野苑初转法轮，以「四圣谛」的义理度化五比丘。此後组织僧团、成立精舍，游化印度四十五年，上至王侯贵族、下至乞丐贫女莫不摄受，打破了印度不平等的「种姓制度」，可谓是社会改革家。八十岁那年的二月十五日，在拘尸那罗般涅盘，遗蜕火化後舍利子分八份，由各国建塔奉祀。
　　
四圣谛
人生因造作诸恶业，所以不能超脱出欲界、色界、无色界，在三界中生死轮回不已。四圣谛即四种真理，苦和集说明生命的流转，灭和道说明生命的还灭。

苦圣谛 人生是不完美的，有生、老、病、死等生理之苦，有爱别离、怨憎会、求不得等人际关系之苦，有五蕴炽盛的身心之苦。

集圣谛 人生的不完美有其原因，即人生有许多烦恼，如贪、瞋、痴、慢、疑、恶等六大根本烦恼。烦恼推动我们的身口意，去造作种种业。

灭圣谛 人生的不完美是可以消除的，止息烦恼即是涅盘。

道圣谛 消除人生的不完美有其方法，如「八正道」即是合乎戒、定、慧三学的一种不苦不乐的中道生活方式，正当的见闻、正当的思考、正当的语言、正当的行为、正当的职业、正当的努力、正当的心念、正当的禅定。

布拉格文章分享