日期:2010/01/27 NPO  喇嘛网 编辑部 报导

以「《六祖坛经》宗宝本之禅思想研究」为主题，先讨论《六祖坛经》称之为「经」的是否得宜，进而推论「宗宝本」为较适宜之研究版本。

惠能禅思想乃以「自性」为基础，以「般若」为纲领，以「涅盘」为究竟。「自性」清净，方可显现「般若」，终至究竟「涅盘」。是以本论文诸章节，大抵以「自性」作为论述之根本。

惠能思想之最独到处，乃在「万法不离自性」之发明。「自识本心，自见本性。」是迈向「觉悟」之道的必然条件，觉悟者以清净「自性」而得解脱缠缚。惠能的这种「自性」观，是一贯而有系统的。

依於清净智慧以破「我执」，终而成就「见性」、「觉悟」之究竟目标。若无「方法」是依，则「目标」亦无可论之意义。是故「般若」乃《六祖坛经》的主轴思想，是惠能示导学人的悟入「方法」。

至於「无念」、「无住」、「无相」三者，并非次第的证悟阶段，而是必须同时具足的心识体现。此外，行修「忏悔法门」的实践工夫，亦有助於「自性」的清净。

综合「禅那义理」和「行修实务」，乃论「禅法缘於内证」。外修是内证的助缘，但最终还是言归於根本的内证。

最末，以「偈颂」为主题，剖析其禅意，并与诸章节之内容相呼应，为之总结。

玄奘大学/中国语文学系硕士在职专班/97/硕士/ 周成翰    指导教授：罗宗涛