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唐定觉寺沙门志静述
佛顶尊胜陀罗尼经者．婆罗门僧佛陀波利。仪凤元年。从西国来至此汉土。到五台山次。遂五体投地。向山顶礼。曰。如来灭後。众圣潜灵。唯有大士文殊师利。於此山中汲引苍生。教诸菩萨。波利所恨。生逢八难。不睹圣容。远涉流沙。故来敬谒。伏乞大慈大悲普覆令见尊仪。言己。悲泣雨泪。向山顶礼。礼已。举首忽见一老人。从山中出来。遂作婆罗门语谓僧曰。法师情存慕道。追访圣踪。不惮劬劳。远寻遗迹。然汉地众生。多造罪业。出家之辈。亦多犯戒律。唯有佛顶尊胜陀罗尼经。能灭众生一切恶业。未知法师颇将此经来不。僧报言曰贫道直来礼谒。不将经来。老人言既不将经来。空来何益。纵见文殊。亦何得识。师可却向西国取此经。将来流传汉土。即是遍奉圣众。广利群生。拯济幽明。报诸佛恩也。师取经来至此。弟子当示师。文殊师利菩萨所在。僧闻此语。不胜喜跃。遂裁抑悲泪。至心敬礼。举头之顷。忽不见老人。其僧惊愕。倍更虔心。系念倾城。回还西国取佛顶尊胜陀罗尼经。至永淳二年回至西京。具以上事奉闻大帝。大帝遂将其本入内。请日照三藏法师及?司宾寺典容令社行顗等。共译此经。?施僧绢三十匹。其经本禁在内不出。其僧悲泣奏曰。贫道捐躯委命。远取经来。情望普济群生。救拔苦难。不以财宝为念。不以名利关怀。请还经本流行。遮望含灵同益。帝遂留翻得之经。还僧梵本。其僧得梵本。将向西明寺。访得善解梵语汉僧顺贞奏共翻译。帝随其请。僧遂对诸大德共顺贞翻译讫。僧将梵本向五台山。入山於今不出。今前後所翻两本并流行於世。其中小小语有不同者。幸勿怪焉。至垂拱三年定觉寺主僧志静。因停在神都魏国东寺。亲见日照三藏法师。问其逗留。一如上说。志静遂就三藏法师谘受神咒。法师於是口宣梵音。经二七日。句句委授具足梵音。一无差失。仍更取旧翻梵本勘校。所有脱错。悉皆改定。其咒初注云最後别翻者是也。其咒句稍异於社令所翻者。其新咒改定不错。并注音讫後有学者。幸详此焉。至永昌元年八月於大敬爱寺。见西明寺上座澄法师。问其逗留。亦如前说。其翻经僧顺贞见在住西明寺。此经救拔幽显。最不可思议。恐学者不知故具录委曲以传未悟。
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