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在佛法的实践上，止与观是最核心的二大项目，其内涵相
同於定与慧。释尊说︰何等法应知应了、悉知悉了？所谓名、色·何等法应知应断？所谓无明及有爱。何等法应知应证？所谓明、解脱·何等法应知应修？所谓止、观。明白地指出，佛弟子所要修习的是止与观；所要观察清楚的对象是名与色──主要是指自己的身心五蕴；修习止观之後，就可断除无明及对三有的贪爱，由此证得明及解脱，是修习止观的目的。上座比丘说︰尊者阿难！於空处、树下、闲房思惟者，当以二法专精思惟，所谓止观。.... 修习於止，终成於观； 修习观已，亦成於止。谓圣弟子止观俱修，得诸解脱界。
今日只要依据释尊当年所教导的止观法门去实践，也必然会得到相同的结果；任何人只要好好地观察「入出 息」来修止，观察「蕴」、「处」、「缘起」、「食」、「谛」、「界」、「受」等来修观，就可以不断地「自净其意」，进而利益人天。
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