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在摄决择分?菩萨地中提到菩萨有九正行。
如《摄决择分?菩萨地》中说：「依於自义与他义。一、生死正行，二、有情正行，三、自己正行，四、诸欲正行，五、身语意业正行，六、不应损恼有情正行，七、无间修善法正行，八、内心奢摩他正行，九、增上慧法毗钵舍那正行。
云何菩萨於生死中行於正行？谓如病者於所有病於辛苦药；云何菩萨於诸有情分行於正行？谓如良医於有病者；云何菩萨於自体上行於正行？谓如善巧家长於未成就幼童；云何菩萨於诸欲中行於正行？谓如商主行於商路於诸财货；云何菩萨於身语意业行於正行？谓如浣染衣者於诸衣服；云何菩萨於不应损恼有情行於正行？谓如慈父於己膝上放失便利婴孩小儿；云何菩萨於无间修诸善法中行於正行？谓如求火者施功於燧；云何菩萨於内心奢摩他中行於正行？谓如其主於能致财可委付者；云何菩萨於增上慧法毗钵舍那中行於正行？谓如善幻者於诸幻事，余决择文更不复现。」
菩萨地中，此九种正行被分为「自义」与「他义」二类。而对此九种正行，安慧在中，把第四到第九种正行配合「布施波罗蜜」等六度来注释。因此，参考《摄决择分?菩萨地》，将第一到第三种正行，归类为「自义」，第四到第九种正行，归类为「他义」。
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