法會名稱: 紅財神大水供大火供
主法上師: 堪布欽哲仁波切及眾喇嘛
法會時間: 99年1月3日(日) 早上10:00-12:00 AM 紅財神水供
下午02:00- 04:00 PM 紅財神火供
法會地點: 高雄市三民區自立一路535號 ( 迦椿林佛學會)
中心電話: 07-2510259 ; 堪布Mb: 0912715278 ;會長:0932021632 ;總幹事: 0935849868
紅財神簡介
傳承緣起：
為取藏師渣哇恩西取出之法門，尊者本名為旺丘巴，為蓮師二十五位心子修部八聖之一的轉世，小時家貧，於富人之家當牧童賺錢以補貼家用，某日於西藏桑耶寺繞塔祈請時獲得兩部經卷，為《紅財神儀軌》及《金剛伏魔藥叉儀軌》，自己想著應與這些法門有緣，因此常唸誦他們的咒語。
某日在山上放牧牛羊時，不自覺的唸誦財神讚頌文，財神現為紅色巨人的相，問他：「你想要什麼？」回說：「我想要財富。」「那你趴在我的背上。」剎那間飛到一座遍滿金沙的黃金山，望著這些金沙心裏想著「應該回不了家了」，又唸誦禮讚文時，紅色巨人又出現問：「你想要什麼?」「想要回家。」取了些許黃金，瞬間回到家鄉。之後，具有他心通且及法力加持他人得以療癒。
某次夢到蓮花生大士，對他說：「你具因緣興建一百零八座佛寺。」回說：「我連自己的生活都有問題，怎有能力蓋這麼多佛寺？」蓮師說：「我給你紅財神灌頂，你發願就能成就。」又傳授給他之前獲得的財神儀軌。後來又取出《四部醫典》之伏藏法，慢慢的變得非常有名，不論重建或他人供養等共計百零八座寺院，包含桑耶寺及札塘寺等大寺院。紅財神法門、《四部醫典》及醫藥口訣亦流傳至今千年。
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多傑札祖師 蔣巴昂記旺播建立多傑札寺院時，也修持紅財神法門給予成就。第一世 噶瑪恰美仁波切也提及修持紅財神法門後，物質生活未曾欠缺過。
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紅財神法門傳至紅派（寧瑪派）為獨傳之封印密笈，傳至薩迦派、噶舉巴、覺囊巴及格魯巴等，雖非廣傳但也未限制人數。《大寶伏藏集》的封印部內有此法門，此次所傳為紅財神身、口、意、功德、事業之水供。
本尊簡介
此尊為阿彌陀佛的化現，為增業及懷業特別的本尊，紅財神單身立姿，站立於蓮花日月輪、財神男女藥叉之上，三面六臂四足，右面白色白財神駕馭天神，表諸佛之身及文殊菩薩。左面藍色黑財神駕馭龍族，表諸佛之意及金剛手菩薩。中面紅色紅財神駕馭人群，表諸佛之語及觀世音菩薩。秘密佛母咕嚕咕咧於心間，表三處空行總集駕馭一切眾生之意。
右第一手拿珍寶、第二手持寶，左第一手持裝滿珍寶之顱骨，第二手持寶罥索，左右之末手各持吐寶鼠置於鼠蹊處。身著圓滿報身佛十三種裝飾及八龍為飾。
功德
修習此法容易相應，能獲得三怙主（文殊、觀音、金剛手菩薩）及紅、白、黑財神的功德，位高權重者及老闆、主管等修持廣受愛戴擁護。任何人修持，能廣招財源，召聚貴人、財富、飲食等種種受用自在富饒，具足名利、福德、壽命、智慧、物質及精神上等，一切受用富饒廣增，不為生活經濟壓迫，無有欠債或借錢不還的狀況，能防法財流失，可安心向道。
## 修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行佈施。
火供意義 :
火供的修法於金剛乘一種非常殊勝法門，經由火供的修持可以迅速獲得二種成就，也就是世俗諦和勝義諦之成就。經由供養以及修持火供的利益，屬於世俗諦方面的成就：
「增」的方面，能增長我們的福慧壽命，以及我們財富及圓滿快樂等。
火供修法的時候，必需要真正了解對於供養的對象，因為我們要供養佈施的不是和我們一樣的人道，而是屬於人道之外的，對上的話是供養智慧本尊等等或是善神祉或一些精靈等。
對下是供養佈施一些會對我們製造障礙邪魔鬼魁等等。我們如不以火供之修法，我們平常要供養，沒有辦法以真正實質的東西來供養或者來佈施，因為他們沒有辦法真正收受得到。
為什麼我們在作火供之時必需將這些供品給火化燒掉呢？如果我們不將供品火化，這樣一個實質的東西，我們只能夠給予我們相同的人道眾生，但是不管是我們供養或是佈施給我們人道眾生，因為這實體的食物供品還是存在的，所以受者對於食物會有相當的執著，這樣的話就不是這個供養真正意義。
所以為什麼火供的時間，必需要把供品焚燒，因為這樣的話施者和受者都同樣不會有這樣的執著。火供的時候，我們都必需要以非常清淨純淨的動機來作，不管受者或是供養給智慧本尊或是佈施給鬼魅等等，他們都能夠得到收受到，然後在火供的過程當中，配合持咒以及觀想等等，能夠將佈施供品觀想增長的無量無盡，不是只有我們供養的物品只一件，而是能夠山一變化成千，這樣如法來作的話，更有利益更有功能。
當我們對智慧本尊作供養的時候，同樣的請求賜予力量加持，清淨我們自身的惡行惡業、我們的病痛障礙等等。然後能增長我們的福慧壽命、財富權勢等等。
經由這個火供的力量得到的第二種成就，也就是勝義諦的成就作修行的時候，不管是生起次第或是圓滿次第的時候，因為要作許多的持咒、祈請文或觀想，當中我們都會犯下一切錯誤或過失，因為例如觀想時候在起初之時，也許我們非常清楚正確的來作觀想，但是在中間或是以至於到最後的時候，這觀想就變得不仔細不詳盡。
同樣在持咒的話，也許會以一個錯誤的方法來持咒，因為我們都是一個普通的眾生，難免會犯錯，所以同樣在作這火供修法的時候，也許我們對這火供修法發心不淨，以廉俗的物品來作供養，這些都是屬於不純淨的動機，為了要能夠清淨我們所積聚的這一些錯誤過失等等，所以最重要的就是我們在作火供的時候動機必需要純淨，我們要以一個非常虔誠之心來作供養。
其實諸佛菩薩本尊及壇城不需要我們的供養，不需要從我們身上得到任何東西，但是因為我們眾生要積聚我們的功德，所以我們必需要修行火供，作許許多多的準備，例如準備火供的壇城，起火向火神祈禱請求或觀想持咒等等，都是為了彌補我們在修行上錯誤或過失。
# 堪 仁波切 特別強調就是我們動機要非常純淨，如果動機非常純淨的話，我們就能積聚無量功德，就能夠達到勝義諦的圓滿。
紅財神火供之功德利益
參加此紅財神火供，如接受灌頂之功德利益一般。紅財神法門於古時為專屬王公貴族等高權位者或大富豪大商人等所修持，能淨化惡運之障、招聚貴人及財富，增展一切善業、福德、命運、智慧。主司一切懷愛事業，讓成就無所阻礙、一切受用富饒廣增。
廣植福田:
欲報名財神火供法會 點燈,供花及隨喜打齋、贊助法會經費者，敬請將款項匯至中心帳號
若不能參加者，亦可以參加祈福牌位 ,隨喜功德
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