日期2010/07/13    14:03      NPO

台中市創古度母佛學會 大般若波羅蜜多經長軌消災祈福法

主法上師：邀請尊貴的 確戒仁波切蒞臨中心傳法

99年7月15至18日 大般若波羅蜜多經 長軌消災祈福法會 唸誦大藏經

流程表
日 期 時 間 內 容 備 註 　
7月15日(四) 上午8：00 ~ 晚上5：00 誦大藏經 消災、祈福法會  
　 　 　 　
7月16日(五) 上午8：00 ~ 晚上5：00
　 　 　 　
7月17日(六) 上午8：00 ~ 晚上5：00
　 　 　 　 　
7月18日(日) 上午8：00 ~ 晚上5：00 誦大藏經 消災、祈福法會 圓滿薈供

 
《大般若波羅密多經簡介》　
《大般若經》為佛陀在轉無相法輪所宣說，在藏傳的經論當中，時常會提到：「佛說八萬四千法門中，般若法門為最殊勝」。釋迦牟尼佛在靈鷲山、王舍城等處，採用與舍利子、須菩提、釋帝天等互相問答之形式，為諸菩薩僧眾演說甚深空性教理的經典。全書共十萬頌。《般若經》亦稱「母般若」，因為般若經的所詮釋以空性為主，而透過了解空性的道理，能夠使我們斷除煩惱障，得到小乘的涅槃，也就是所謂的聲聞以及獨覺的菩提果位；也能夠透過認識空性的內涵，再加上福德資糧的圓滿，徹底的斷除所知障而獲得大乘的涅槃，也就是無上菩提的果位。因此了解空性這點而言，它是能夠貫穿三乘的原故，因此可稱它為三乘之母，而詮釋它的般若經亦稱為「母般若」。藏傳《般若經》總共有母子十七部，其中有般若十萬頌、二萬頌、八千頌。所謂的空性，就是無我，是空性與緣起雙運的道理，它是最究竟、最徹底的。經由這個道理，我們了解煩惱的根本是以由對治而根斷。一般而言，瞋恚的對治是修慈心，貪慾的對治是修不淨觀，而能真正對治、斷除所有煩惱根本無明的，就是證得無我的空性智慧。經由對治完全摧滅、淨除煩惱，我們不再為其所束縛時，就稱之為解脫。

《大般若經》中說：「於此般若波羅密多甚深經中，廣說一切諸菩薩摩訶薩所應學法。若菩薩摩訶薩，能於此中精勤修學，必得無上正等菩提；一切所求無不滿足」。意思是說，如果能如法受持《般若波羅密多經》精進不懈，一定能證得圓滿正等覺位；所有想要達到的願望，也都能成就，因為《般若經》包含了所有菩提道上應學的內涵。所以，能受持此心經，是能獲得真實得利益。

《大般若經》中又說：「又，舍利子！我涅槃已，後時、後分、後五百歲，甚深般若波羅密多相應經典，於東北方大為佛事‧‧‧舍利子！彼東北方住菩薩乘善男子等，有能於此甚深般若波羅密多相應經典深心信樂，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說、供養恭敬、尊重讚嘆。我等諸佛常以佛眼觀見護念，令無煩惱，現在、未來身心安樂」。今生，我們以種因為主，以淨信心、恭敬心、至誠懇切地受持讀誦，就種下了般若的法緣。

經中所授記的東北方、正指我們現在所居住的漢地，加上此次眾多喇嘛一起唱誦，是極為殊勝的緣起。故能參與這次法緣的人，必是深具福德善根，當善加珍惜此法緣，諦聽善思般若深義。

 
一般恭請多位喇嘛到府中讀誦＜甚深般若波羅密多經＞，供養多位喇嘛是一筆大開銷，也不容易，此次結合大眾的力量，由中心恭請多位喇嘛受持讀頌，就種下殊勝般若法緣深心信樂。

般若波羅密多經共十六卷
徵求功德主：
每一卷功德金：請洽中心，經濟能力許可認供整卷，經濟不允許亦可隨喜功德。
法會期間消災牌位+點燈：全家、個人，請洽中心
法會期間點光明燈：全家、個人，請洽中心
法會期間可隨喜打齋
福德齋：早齋、午齋、午茶、晚齋，請洽中心

佛學會指導上師：尊貴的 創古仁波切
佛學會長住：安尼措莫
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