梭巴仁波切 開示
最重要是憶念並感受上師的慈恩，遵循上師的教誡及發露懺悔。
一般而言，壽命是可以藉由累積功德而增長，長壽法會能夠淨除惡業並累積功德。但是，最殊勝的長壽法會，並不是儀式本身，而是弟子能以依止善友的正知，珍視上師的教誡。視上師爲佛，並憶念上師的慈恩。如果過去沒有好好修持，應該誠心懺悔，然後下定決心，未來要更努力修持，或至少要當個更好的人。
影響上師壽命最嚴重的是退堕或違犯了十四根本堕的第一堕──輕蔑上師──這意味弟子不再視上師爲虔敬的對象。這也牽涉到在心中對上師起嗔心或邪見。當心中起邪見，失去信心時，心就像沙漠般荒蕪，根本無法長養任何功德。而這也會干擾到上師的聖心，例如，被悲哀所干擾。有時候，學生沒有依止心而請求密續的教授，將導致上師破三昧耶，因爲上師不能拒絕。但如果學生真誠地努力持守誓言等等，那很好。雖然學生可能因爲心中尚未成就念死無常，所以無法持守所有的誓言，但誠摯地請求上師的教誡能鼓舞上師。這會使上師有點興致生起願自己長壽的動機，即使在上師那一方，不見得完全有能力控制四大。要知道，弟子若破密續根本戒、三昧耶誓言等等，也會招致危害自身壽命的疾病，甚至減少壽命，更不用說未來世要承受苦的果。當然，正如教法中所解釋的，任何退堕或違犯三種戒，都可以透過淨業法門懺除清淨。那些事會使上師生病、早逝。這依因緣而起。也可能因共業而發生。舉例來說，就像我的上師們，他們的業清淨，卻示現涅槃相。
結論：這大多取決於弟子們修持佛法修得多好。傷害自己和他人的自我愛惜思緒有多強烈。我不認爲這和弟子們不知道上師爲什麽生病、早逝有多大的關聯。對某些弟子來說，原因出在他們不深思，而且不把握機會改變生活以變得更好。也就是不實修佛法。
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