主法上師 : 尊貴的 赤令貝久仁波切
備註: 隨喜及感謝各位的法友大德們 108個龍王寶瓶已於6/27日全數參贊圓滿 , 另一個好消息是 ~ 為了陸續想參贊或還沒來的及參讚的法友們 , 中心還是繼續開放登記直至7/7日截止 , 這次寶瓶出海獻供將會超過108個 ( 目前已超過108個了 ) , 請大家把握此次非常殊勝的菩提善行 , 也請大家多多隨喜參贊放生 . 祝福慧增長 阿彌陀佛
～緣起～
龍多居於湖、海、江、河、泉、溪等處。然而亦有部份住於山崖、岩洞、樹林之間。龍族可分為善種的「天龍」和惡種的「異類旁生」兩類。 「龍」對我們有何相互關係？據阿毘達磨論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起。否則將會導致常遇逆障惡緣。 所有眾生皆依外界四大生存，尤其需藉四大之威勢及力量，但四大皆有其依怙主，若不與之和諧相處，使之愉悅，則種種不順遂、障礙之事將隨之而生，甚至做任何事都將遭致不利於眾生的結果。因此，諸如地震、水災、火災、風災、車禍、疾病、人非人等，諸事不順，相續而生。為了克服上述的問題，修「龍王寶瓶法」則為最佳的方便殊勝法門。
～「龍」對我們之相對影響～
由於自然界受人為因素而失去平衡，如濫捕濫殺水族眾生、過度開發森林、砍伐樹木、開山擘石、污染江河海洋等等，使龍族頻受滋擾及傷害，無法安居喜悅。由於龍族之怨怒而導致天地異變、地震、風災、氣候反常、豪雨成災，河水氾濫、乾旱天災、瘟疫惡疾肆虐等。於個體問題上，亦出現皮膚疾病、臟腑失調、氣脈不通等現象。
～施放寶瓶能令龍天喜悅～
過去及現在無數具證量的大成就者，實踐佛法經論密續中的無比智慧，結集及調製龍王甘露丹、龍藥、供龍妙香，再配以大悲觀音本尊之甘露佛丹、金銀琉璃等七寶、舍利寶物、陀羅尼咒幔等，裝藏瓶中，以無上密法加持祝禱，成就能平息龍族身心疾苦及怨怒之法藥。把這令龍天大喜大悅之妙寶，放置於江河大海、溪澗泉眼、山崖岩洞、山石林中，供養八大龍王與其無量護法眷屬，能獲不可思議世間福報。透過龍王寶瓶之製作，修法，若將龍王寶瓶置於水源、河川，可幫助所有龍族圓滿所願，如治療龍族身體之病痛，克服龍族身體之痛苦、痊癒龍族肢節毀斷之苦，使龍族獲得大鵬金翅鳥的保護。
對龍族而言，「龍王寶瓶」是最佳無上的良藥；受驚嚇時「龍王寶瓶」是最好的保護；若匱乏時，「龍王寶瓶」就像如意摩尼寶，可滿足願望；若飢渴時，「龍王寶瓶」是最好的飲食；若迷路時，「龍王寶瓶」是最好的指南針；若黑暗遮蔽時，「龍王寶瓶」則如千炬照曜光明；若被地獄獄卒追捕，則「龍王寶瓶」可致龍族不死。當龍族能離苦得樂，則會護佑眾生，使其願望皆得滿足，因為龍族是含銜著摩尼寶遊化四方，護持所有眾生圓滿心願，因而如能滿足龍族諸願，則我們的願望必可受其護佑，得以圓滿，這就是供養「龍王寶瓶」及其修法的殊勝利益。
～供養龍王寶瓶功德～
大智度論所載：〝未法眾生福薄貧賤，而龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有！是時陰雲普遍，雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥，人之所須，一切具足，至其命盡，常爾不絕。〞
伏藏典藉云：「人類之財富與一切福德皆依於地天女與龍，諸事業與福德皆依賴於彼力。若向彼供養與敦請則能成助伴。」
阿毗達摩論藏記載：龍族富裕，資糧豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財富具足、人丁興旺、風調雨順、瘟疫不起。若惱害龍族否則將會導致逆境惡緣。
獻龍王寶瓶，不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛，龍王接受供品及祈請，所以對您將多一重護持力。獻龍王寶瓶，為龍王祈禱離苦得樂，早日成佛，而諸天龍王接受我們的供養與祈禱，愉悅歡喜，則必盡心隨願滿足眾生。如依時佈雨、風調雨順，使植物生長茂密，眾生免於饑荒。令諸土地神祗，護佑國土居民、民生利樂，遠刀兵劫，所有願望皆得滿足。
龍王乃一切權勢之王，掌管一切財富，供龍王寶瓶者可成就以下功德及利益：
‧財富資財得無限增長，具足權貴，人所敬愛。
‧風調雨順，五穀豐收。
‧國家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。
‧一切事業順利無礙。
‧免受蛇類傷害，不受諸毒侵害。
~『放天(風)馬』~
釋尊曾親繪天馬圖並傳授放天馬之利益功德 ~
佛陀說：天馬上的經文，飛天、天人及神祇都會誦讀，落入凡間，風、火、水、土等都會發聲誦讀，落入水中，龍王及眷屬亦是；因此不論天界，凡間、龍界等皆能誦讀，並迴向放天馬之功德主。因迴向故，所以能風調雨順，國泰民安，功德主之生命、福壽、權勢、財產等皆得增長。
故放天馬，可使自己迅速獲得長壽及世間一切的福報，並驅除一切修習佛法上的魔障，及地水火風四大所帶來的災難，同時感得一切諸佛、菩薩、龍天護法的護佑，積聚事業上的殊勝利益，具足大財富，臨終時可往生三善道及淨土。是為自己祈福最方便快速的方法。
『天馬』是金剛乘中用來對治各種業緣障礙 增長福氣運勢 最善巧方便法門。佛住世之時 有國國王因運勢低落有些時常遭運邪魔障礙身心不時染患病苦無法專心修學佛法 懇求大悲佛陀教導去除惡業、惡障及消災解難最快速法門，悲願佛陀傳授于眾生『天馬』法門，此勝法後傳入西藏，非常盛行於青康藏地區，為佛弟子 如法作為息災去惡障、延壽、增 福開運、去除病苦、增益財富等等，最為注重之殊勝善行。
因此若流年氣運或風水沖犯本命、家庭不睦、賤穢濁垢蓋染痲瘋寡婦等污染導致霉運、怨敵施黑術禁制、靈界妖魔鬼怪作祟等等原因，導致運勢阻滯，則影響所作衰敗難成，因此當勤修此甚深「生起運勢」大法，極為重要』天馬旗本身是地大物質，由風大催動，經文咒力遍空中同轉咒輪，亦能轉五行相剋成相生，增運增福。
天馬旗上書寫印製有諸佛菩薩、本尊聖眾心咒，繪有摩尼寶、寶馬及四神 獸等圖騰，五色天馬隨強風飄動，使書寫其上之咒幔隨風飄送四面八方，使十方虛空中一切眾生、及天馬飄落大海中無量無盡龍王及其水族眾生，得蒙佛之 加持，得此無盡之善業功德，迴向施者得無量善業果報，其有惡緣及一切罪障 現前，亦得罪業減輕或得消滅清淨，故此法為無上之善行，由大悲心施無量 無盡眾生故，施放天馬之福德亦無量。
~放生功德殊勝行 ~ 放生諸功德簡說 :
(1)長壽。
(2)慈悲心自然生起。
(3)善神為友。
(4)所有動物體認為親而歡喜。
(5)無量功德。
(6)眾人恭敬。
(7)無病無危害。
(8)快樂永幸福。
(9)生生世世敬信佛陀所行。
(10)不離三寶。
(11)終獲無上菩提之果。
(12)師父善知識長久住世，為師攮災祈福。
*7 / 11 (六) AM 08:30 由台中市瑪吉拉尊佛學會集合出發 ( 請務必準時或提早到場 )
*出海地點: 台中港 - 台中縣清水鎮北堤路30-2號 ( 梧棲漁港 )
參加者當日務必茹素全齋 ( 忌食蔥、蒜、洋蔥、五辛、蛋、酒 ) 沐浴清淨 , 衣衫整潔
*法會參贊龍王寶瓶 3000元 ( 亦可隨喜 ) ~ 全數善款將供養護持仁波切之佛行事業 ( 建寺 , 供僧..等 ) 中心將會把您的大名貼在寶瓶上 , 一舉數得 , 功德無量
*放生費用隨喜參贊 ( 當日至台中港魚貨市場現場購買將被宰殺之水族眾生 )
*參加費用 400元 ( 保險、船資 、午餐 ) , 請於7/7日前告知您的大名-出生日期-身分證字號 , 以便船務公司辦理保險及統計人數 . 請洽佛學會 黃師姐 0919-009-920
中心網址 : http://tw.myblog.yahoo.com/magila-magila/
(或點擊網頁下方 "相關資訊" 會自動前往中心網址 )
___________________________________________________________
即日起開始登記報名
匯款方法 :
(1) 到銀行實體匯款 :
兆豐銀行大里分行
戶名: PENJOR TSHERING ( 仁波切的帳戶 )
帳號: 241-10-08825-8
(2) ATM或網路銀行轉帳 :
兆豐銀行代號 0172417
帳號: 241-10-08825-8 ( 仁波切的帳戶 )
(3) 郵寄至中心的郵政信箱 : 台中郵政 44-231號信箱 ( 請註明 : 台中市瑪吉拉尊佛學會收 )
* 匯款後請來電告知或傳簡訊或以電郵: ma-gila@hotmail.com 告知 :
(1) 功德主姓名 ( 回向名單 )
(2) 匯款日期及帳號
(3) 聯絡電話
(4) 參贊項目 ( 數量 ) 和 ( 出海 ) 等
* 如預出海參加施放寶瓶 請一併告知 :
(1) 姓名
(2) 身分證字號
(3) 出生日期 ( 年月日 )
請洽黃師姐 ~ : 0919-009-920 楊師姐 : 0926-037-388
瑪吉拉尊佛學會 敬上 ~ 祝吉祥如意 一切善緣增上
中心地址：台中市西區精美街34號5樓之2 [ 公益路及東興路交叉口 , 85度c茶紡的巷子內 ] 電鈴 : 34-2 五樓
___________________________________________________________
尊貴的 赤令貝久仁波切簡傳 :
上師 赤令貝久仁波切，一九五六年二月十五日出生於不丹，九歲的時候在不丹的札西丘宗寺出家並待了三年，之後去疊千波丹學校學習了讀經與寫字，再回到札西丘宗寺學習各種法器演奏與壇城畫製直到23歲，然後到哈走寺，親見 夏加師利仁波切的弟子蘇南桑波仁波切，於其尊前學習了前行四加行，那洛六法，無上瑜咖密印部大樂法，以及拙火前湯匙與後湯匙（拙火寶瓶氣）等共三年。
結束三年三個月大手印的閉關後，即前往難摩舍拜訪國師 聽列仁波切，接受了所有竹巴噶舉傳承的完整灌頂口傳及實修所有法門。再到大西崗寺經過三年大手印那洛六法的閉關，又到多疊打寺 區切南卡內玖仁波切的閉關中心進行一年的閉關，此時國家主寺寫信邀請仁波切到蓮師的聖地麻拉地嘎長壽洞裡閉關三年，他於三年三個月的閉關時間內完成所有的前行。
然後國師 給敦仁波切函請仁波切到 區切南卡內玖仁波切的閉關中心兩年，之後仁波切再到本塘 給哇囉瑞巴聖地--他巴令寺，進行了五個月的閉關，閉關圓滿後，國師 給敦仁波切再次函請仁波切到昏竹寺擔任住持，三年的期間內仁波切圓滿執行寺廟所有的工作，然後再到 澈仁多傑仁波切的聖地董葛了山新建的寺廟內擔任住持兩年，此後再到哈竹寺參與重建大雄寶殿的工作，協助僧眾在行住坐臥間如法修行，教導他們實修的法門，同時利益廣大的眾生。
尊貴的 蘇南桑波仁波切將所有的施身法傳給了 赤令貝久仁波切，而成為仁波切的不共法門。當地的人們認為 赤令貝久仁波切的施身法門有效幫助他們排除修行障礙，發展事業以及利益人們想要求子的心願。
赤令貝久仁波切為念舉頗瓦法秘密耳傳究竟成佛之道法門持有者，此傳承法脈為金剛總持 ~ 帝洛巴 ~ 那諾巴 ~ 馬爾巴 ~ 密勒日巴耳傳相續 ~ 再由竹巴噶舉大成就者夏迦師利在禪定中親見密勒日巴化現教導此成就法門，夏加師利大成就者將此法門傳給蘇南桑波仁波切再傳至赤令貝久仁波切是頗瓦法的第八代，此頗瓦法傳承法脈到金剛總持相續不斷且極為相近，傳承的加持力量相當殊勝，亦是最迅速解脫之方便法門 。
尊貴的 邱貢仁波切撰寫於2004年4月1日
不丹國師即是不丹全國佛教最高領導者 ( 法王 ) - 傑堪布 , 國師從全國僧伽中選出教證俱佳的佼佼者 , 代表國師統領僧伽和為大眾傳法及指導必要之佛教法務 , 此僧眾領導者稱為 ~ LAM 。
LAM 必須統領不丹全國21省的其中一省之法務 , 負責監督該省所有的大小寺廟 。和擔任不丹境內最有名望的21座大寺院之其中一座住持 。 當選為LAM 的當天 , 全國電視台 - 廣播節目 - 報紙皆會報導此仁波切生平的修行事跡。
尊貴的 赤令貝久仁波切即曾擔任過 2次 LAM 仁波切一職 , 現已從不丹來台傳法 。仁波切退去 LAM 的殊勝地位而想入山繼續閉關修行 , 但國師仍請求仁波切能再為國家修建一座破舊的寺院 , 並也在此寺院中培育出延續佛教法脈傳承的僧眾 , 因此現年54歲具德的 赤令貝久仁波切 , 目前擔負此一責任。
教導仁波切修持大手印契入空性而開悟的根本上師是不丹極負盛名的大成就者 -- 蘇南桑波尊者 （已圓寂）,蘇南桑波尊者亦將所有教法傳授給仁波切 ,成為仁波切不共的法門 .另外仁波切又從前國師 顛津敦珠上師 (現正閉關中) 處求受許多灌頂及法要, 此二位大成就者即成為仁波切最重要的上師 .
仁波切除了自己經常閉關以外, 也擔任閉關上師指導弟子做大手印等閉關 , “ 施身法 ” 是仁波切主修的法門 , 一位具格的閉關上師是需具有 “ 大手印 ” 一味瑜珈以上之證量（ 大手印四瑜珈中第三階層以上 ）在不丹純淨的佛教法脈當中, 仍舊依循著此嚴謹的傳承規矩.
|