安江仁波切
 2008/10/6 10:25 NPO
◎胜救度者转轮怙主成就自在「大祥总集」(巴谦杜巴)之无尽事业，生於西藏康区上波窝地方，为无上导师无畏圣教讲修法音之幼弟，大堪布阿噶认证为成就自在大祥总集之身，於安住止息之事而示现之化身，为文殊所幻化之人形。大堪布噶玛札西随之将其安排於「圣教讲修善增洲」精舍中。
年幼时不费力气而熟悉文字读写。对学院及修院的规约都能完成，特别是依於僧众的戒律学，对其中出 家袈裟都均能善为守护，因此被称为「教证教日文殊智海」。但是堪布甚为怜爱，小名直称为「安江」(文殊之昵称)，因此也普遍被称为「祖古安江」(化身安江)。年幼时，自头上发间及手指间流下舍利子，并亲自见到乾达婆札乌玛，也能役使护法神金刚如愿力，示现诸种此类大家能见之神通。
二十五岁时，因中共入侵西藏之故，亲教师大堪布噶玛札西说：「在中共之下不如到净土较好」，祖古安江仁波切因而说：「希望能比堪布早日前往」，此後三日，忽生重病，自在而圆寂，遗骨为彩虹所旋绕，四十九日之间安住於胜禅定，实为无量众生之入门引导。
第二世祖古安江生於圣地印度北方，幼年与父母移居至瑞士，在瑞士学校中学习英语及瑞士语文等各种学科。十五岁时，为法王敦珠仁波切及法王卓望贝诺仁波切认证其为「祖古」(化身)，因而抵达南印度麦索，学习读写仪轨念诵等课程，并圆满五十万遍前行法，之後进入前传大学，广为研究各部大论。且学毕坛城度量、彩砂坛城、金刚舞等各金刚乘行者之实修课程。菩提迦耶祈愿大法会时，在诸多高僧耆宿之前求取比丘戒，授法名「圣教讲修宝幢」(蒋扬些竹滇比蒋称)。
就深广之成熟解脱(灌顶及指导)方面。至尊怙主顶果钦哲仁波切传授天法不动金刚伏藏之成熟解脱，附带听闻了热纳林巴教法的成熟解脱。至尊怙主如意宝卓望贝诺仁波切传授教言及伏藏之成熟解脱，并听闻龙钦心要的成熟解脱及守护广教法之护法神的「教言差遣」。并由达龙哲珠仁波切处接受伏藏宝藏之口传及北伏藏之成熟解脱。
目前居住於法王贝诺仁波切之南卓林寺中，负责管理南卓林及菩提迦耶祈愿大法会之诸项事宜。
祖古仁波切曾於二年前至台弘法十个月，期间深受中心弟子们爱戴，遇有请益，总是虚怀若谷为弟子们授业解惑。仁波切同时对弟子们的虔诚向佛，以及拥有无限菩提心而感到欢喜。此次，仁波切在众弟子的殷切期待及请求下再度莅台，希望能广为利益台湾弟子们。如此殊胜具德上师宝，请诸位师兄大德珍惜此一机缘。
◎胜救度者转轮怙主成就自在「大祥总集」(巴谦杜巴)之无尽事业，生於西藏康区上波窝地方，为无上导师无畏圣教讲修法音之幼弟，大堪布阿噶认证为成就自在大祥总集之身，於安住止息之事而示现之化身，为文殊所幻化之人形。大堪布噶玛札西随之将其安排於「圣教讲修善增洲」精舍中。
年幼时不费力气而熟悉文字读写。对学院及修院的规约都能完成，特别是依於僧众的戒律学，对其中出 家袈裟都均能善为守护，因此被称为「教证教日文殊智海」。但是堪布甚为怜爱，小名直称为「安江」(文殊之昵称)，因此也普遍被称为「祖古安江」(化身安江)。年幼时，自头上发间及手指间流下舍利子，并亲自见到乾达婆札乌玛，也能役使护法神金刚如愿力，示现诸种此类大家能见之神通。
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