◎第二世普拉德内萨热仁波切是第三任钦热平措仁波切的转世。根据第一世普拉钦热平措仁波切的随从老喇嘛口述：仁波切前世第一世普拉钦热平措仁波切，在萨迦主寺修满显密佛学与各种本尊闭关修行後，被迎请道青海囊谦县昂欠宗达寺。仁波切平时皆不单倒，跏趺坐姿修睡眠瑜珈，於光明空性中入睡。每日天明前即开始修法，直至下午，每天自修累积成就，并常转法轮利益众生。因昂欠宗答寺历代普拉祖师皆是修习普巴金刚的大成就者，因此有普拉的称号。尤其是第一任「昂欠普拉」巴桑旦白坚桑仁波切，特别熟悉普巴金刚的修行法要，且具得圆满之成就，同时着作修持普巴金刚仪轨的着述，和许多显密略释，被称为普巴金刚的转世。
现任普拉仁波切出生於西藏後藏(日喀则)，萨迦主寺以东，明为赛洛定的地方，父亲名列巴桑珠，母亲名央珍。仁波切十七岁前赴当地中小学念书，学习中文及藏文。十七岁中学毕业，自然兴起出家心念，在萨迦主寺拉康千母堪布洛珠迦措处，接受沙弥戒即圆满比丘戒，此後跟随老师学习萨迦各种本尊法与修行仪轨。此外还在主寺佛学院、四川五明宗萨佛学院、北京藏语系高级佛学院，依主寺大堪布洛珠迦措，和宗萨佛学院堪布土登热萨、拿兰扎五明堪布措彦坚参等处，前後听闻以下显教着述，《别解脱经》、《五十颂格列格》、《三百诵沙弥戒学》、《阿毗达摩具舍论》、《入中论》、《回诤论》、《七十空性论》、《六十正理论》、《细研磨论》、《庄严经论》、《宝性论》、《辩中边论》、《三律仪说论》、《四宗派论》。密宗方面依循道果大成就者江央罗萨桑播仁波切(喇嘛罗卡)处，接受道果法两次。二十四岁时受根本上师堪布洛珠迦措吩咐，由尊贵的萨迦崔津法王认定为普拉钦热平措仁波切之转世，并接受法王认证信，受法王的委托到青海昂欠地区，以宗达寺和曲格寺为主，负责当地所有萨迦的寺庙并加以发展。仁波切大部分的时间常驻曲格寺，曲格寺是八百多年前由莲花生大士设立加持，由萨迦五祖巴思巴法王取名兴建。另外仁波切也常到昂欠其他萨迦寺庙指导喇嘛闭关，并且传授普巴金刚大灌顶。仁波切本身已完成《普巴金刚》、《文殊菩萨》、《大黑天》、《伏魔金刚手》等闭关。２０００年底，萨迦崔津法王在北印度为上百为仁波切与近两千名喇嘛传授书盛的《不共道果法》，仁波切也在这三个月中接受法王殊盛之法脉。
◎二世普拉德内萨热仁波切是第三任钦热平措仁波切的转世。根据第一世普拉钦热平措仁波切的随从老喇嘛口述，仁波切前世第一世普拉钦热平措仁波切，再萨迦主寺修满显密佛学与各种本尊闭关修行後，被迎请道青海囊谦县昂欠宗达寺。尊者平时皆不单倒，跏趺坐姿修睡眠瑜珈，於光明空性中入睡。每日天明前即开始修法，直至下午，每天自修累积成就，并常转法轮利益众生。因昂欠宗答寺历代普拉祖师皆是修习普巴金刚的大成就者，因此有普拉的称号。尤其是第一任「昂欠普拉」巴桑旦白坚桑仁波切，特别熟悉普巴金刚的修行法要，且具得圆满之成就，同时着作修持普巴金刚仪轨的着述，和许多显密略释，被称为普巴金刚的转世。
现任普拉仁波切出生於西藏後藏(日喀则)，萨迦主寺以东，明为赛洛定的地方，父亲名列巴桑珠，母亲名央珍。仁波切十七岁前赴当地中小学念书，学习中文及藏文。十七岁中学毕业，自然兴起出家心念，在萨迦主寺拉康千母堪布洛珠迦措处，接受沙弥戒即圆满比丘戒，此後跟随老师学习萨迦各种本尊法与修行仪轨。此外还在主寺佛学院、四川五明宗萨佛学院、北京藏语系高级佛学院，依主寺大堪布洛珠迦措，和宗萨佛学院堪布土登热萨、拿兰扎五明堪布措彦坚参等处，前後听闻以下显教着述，《别解脱经》、《五十颂格列格》、《三百诵沙弥戒学》、《阿毗达摩具舍论》、《入中论》、《回诤论》、《七十空性论》、《六十正理论》、《细研磨论》、《庄严经论》、《宝性论》、《辩中边论》、《三律仪说论》、《四宗派论》。密宗方面依循道果大成就者江央罗萨桑播仁波切(喇嘛罗卡)处，接受道果法两次。二十四岁时受根本上师堪布洛珠迦措吩咐，由尊贵的萨迦崔津法王认定为普拉钦热平措仁波切之转世，并接受法王认证信，受法王的委托到青海昂欠地区，以宗达寺和曲格寺为主，负责当地所有萨迦的寺庙并加以发展。仁波切大部分的时间常驻曲格寺，曲格寺是八百多年前由莲花生大士设立加持，由萨迦五祖巴思巴法王取名兴建。另外仁波切也常到昂欠其他萨迦寺庙指导喇嘛闭关，并且传授普巴金刚大灌顶。仁波切本身已完成《普巴金刚》、《文殊菩萨》、《大黑天》、《伏魔金刚手》等闭关。２０００年底，萨迦崔津法王在北印度为上百为仁波切与近两千名喇嘛传授书盛的《不共道果法》，仁波切也在这三个月中接受法王殊盛之法脉。近年来在法王同意下，奔波於马来西亚、台湾等东南亚国家弘法，并在马来西亚与台湾分别设立两处萨迦中心，以宏扬萨迦派盛法。
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