大圆满《普贤上师言教》仪轨内容
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大圆满《普贤上师言教》仪轨内容

2008/9/25 09.00

大圆满隆钦心滴前行引导文《普贤上师言教》包括共通外前行与不共内前行二部份,其中,共通外前行复包括六部份:(一)暇满难得。(二)寿命无常。(三)轮回过患。(四)业力因果。(五)解脱功德。(六)依止善知识。此外,《言教》在此亦论及闻法理趣动机与威仪等。

隆钦心滴之不共内前行复包括:(一)皈依引导明现资粮田。(二)大乘之根本为发起菩提心,此中复包括四无量修心、发菩提心、愿心学处与行心学处等。(三)净治罪障观修上师金刚萨埵。(四)积聚福德资粮与智慧资粮为曼达之引导 (五)上师瑜珈(上师相应法)。(六)顿时斩除四魔则为古萨里之积资,略称即是「施身法」。(七)令己心生出证悟本智,其所有方法中最为究竟者即是加持之入门上师相应法之引导,其中复包括:(一)上师祈请理趣。(二)取四灌顶,即瓶灌、密灌、智慧灌与词句灌等四项。(三)其後则为入於等置与兴起天尊身。以上为大圆满隆钦心滴前行引导文《普贤上师言教》所包括之所有内容。

本法初由法身普贤传报身金刚萨埵,传化身及喜金刚,历代递嬗传至遍智龙钦巴,传伏藏师持明吉美林巴,传弟子衮桑贤遍,传弟子巴珠仁波切,仁波切极为珍视此法,笔之於文字,始有书籍流传,後传弟子龙多丹贝尼玛,传弟子堪钦昂噶,传与弟子贾札仁波切传弟子美隆仁波切.

贾札仁波切年高德邵,目前已届九十六高龄(2008年),传法风范至为严谨,凡灌顶法及实修导引,必在关房中进行,灌顶与讲解传授完毕,弟子立刻进行闭关,故从未在闭关房外公开场合传授灌顶,以是能保传承未染杂质.

本中心常驻上师美隆多杰仁波切是贾札法王早期弟子,长期依止法王而学法实修,历经三十二年.法王晚年毕竟年事已高,对晚期关房弟子传法较少,近年来几乎不接见弟子.

美隆多杰仁波切获得贾札法王完整法要,依据法王亲传法义,计划在本中心先行讲授《普愿言教》,其中包括贾札法王诸多法义诠释.仁波切强调,前行法是一切法的基础,未来想修大圆满正行法与心性指导之弟子,无论如何,必须先奠定前行法的基础若修毕前行法,未来方可进三根本等任何持咒闭关,否则如同无地基之楼房,实修不能坚固,故亦不能具有威力.

大堪布昂噶曾於《普贤言教笔记》中开示:近代弟子日常工作忙碌,若修毕前行法,尤其是其中的上师法千万遍,则虽未切实毕生次与圆次本尊之观想不能明晰、圆次持气方,无法达成,但仍可接受正行坚断等之指导而实修.故美隆多杰仁波切计划在中心传毕前行法之後,即观察弟子情形而传授正行法与坚断等法,依序指导实修,最终直至大圆满指导《最上本智》,且以此修法为主修.其间亦计划讲龙钦心滴中阴法吉美林巴心滴文武百尊法.吉美林巴文武百尊有诸多传承,其中寂静与愤怒尊修法都极为复杂,故贾札法王针对近代弟子,编写了乙份可作为日课的议修仪轨,仁波切将排定日期进行讲解.

由於贾札法王之宗风以闭关实修为主,故本中心为适应弟子之需要,未来除了对结缘弟子传授基本法理,此外也将针对致力实修之弟子,依其个别情形给予禅修指导希望将贾札法王之法要如瓶注瓶传授给有缘的弟子,致盼十方善信,共惜法缘.

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