§宗喀巴大师〈文殊菩萨智慧化身〉之艺术金铜雕创作§
全球唯一—中国现代国家宝藏宫廷艺术经典代表-1500年来首次国家汉藏艺术最高『官方版』雕塑品
慈悲智慧：宗喀巴大师〈文殊菩萨智慧化身〉之2007年台北故宫典藏-中国艺术金铜雕创作﹝可典藏与保存流传万年以上﹞
﹝甄选台北故宫典藏〈正版〉-中国艺术金铜雕创作-雕塑人-王鲁豫博士-台湾地区甄选公益之典藏家故宫典藏正版铜雕创作-﹞
●全球最高汉藏『慈悲?智慧』融合之人文与艺术境界--Peace?Love?Beauty
◎上图为国立故宫博物院博物院2007年典藏-全球第一幅『官方版』宗喀巴大师金铜雕文化艺术创作〈北京雍和宫典藏雍正康熙年代宗喀巴大师唐卡艺术原版图〉-慈悲?智慧?圆满-﹝原版金铜雕-中华艺术网典藏?可敬邀典藏故宫原版金铜雕艺术创作-专线02-25455771﹞。
中华艺术网编整
单位：雍和宫?故宫博院?塔尔寺?中华艺术网
雍和宫
故宫博物院
塔尔寺
全球第一幅汉藏艺术总策划：王鲁豫铜雕塑博士
创作与雕塑：王鲁豫铜雕塑博士〈1998年中国国务院唯一甄选佛艺术造型主持人〉
全球博物馆金铜雕艺术总管理：陈俊吉老师
宗喀巴大师、贾曹杰与克珠杰两大弟子唐卡
克珠杰〔Khedrub〕：克珠杰•格勒巴桑，他是藏传佛教中令人敬仰的大师——宗喀巴的最重要的“心子”之一。
“一世班禅”克珠杰（1385—1438），於藏历第六绕迥之木牛年（1385年，明洪武十八年）诞生于後藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境内）；父名根噶劄西，母名乌占嘉姆。他童年时就在萨迦寺出家了，拜“萨迦派”的高僧——僧格坚赞为师，受了沙弥戒。16岁时去昂仁寺与珀东班禅等人辩论经教，并获得胜利，因而声名远播；之後，又重返萨迦寺，从吉尊热蓬娃学习密法。18岁时到前藏听宗喀巴大师讲经，宗喀巴当时向他讲说了“三藏”，并得授“大灌顶”；克珠杰对宗喀巴的渊博知识非常钦佩，内心生起极大的尊崇。返回後藏之後，又在江孜的巴郭曲登寺师事着名的高僧仁达娃•循努洛哲，向他学习《中观论》《因明》《般若经》《俱合论》《律经》及密宗经典，并受了比丘戒。
塔尔寺导览图--黄教创始人宗喀巴大师诞生地，藏传佛教最重要庙宇，香港李嘉诚基金会护持藏经阁，离青海省会西宁西南25公里，
李嘉诚基金会
亚洲首富李嘉诚
青海塔尔寺 --位於青藏高原东北部湟水流域的宗喀莲花山中，始建於公元1379年，是藏传佛教格鲁派的开创者宗喀巴的诞生地、中国藏传佛教的四大中心之一、青海藏区的文化教育中心。寺附古建殿宇雄伟壮丽，风格独特，内里珍藏文物琳琅满目，藏书浩如烟海，成为文化艺术的宝库和国家级的博物馆，是研究中国藏传佛教和藏族文化的基地。由於寺的殿宇属土木结构建筑，展内藏书、数万片木刻经版受到漏雨潮湿、虫蛀腐蚀等，所以需新建「塔尔寺综合藏经楼」，以抢救、整理、复制、珍藏濒临失传的藏文古籍善本、孤本。
2007年12/31中国时报C2版刊登。 「喇嘛网」提供难得ㄧ见之目前台北故宫已典藏後全球首展，王鲁豫铜雕博士原着作故宫正版，金铜雕立体唐卡乙幅展示，为此活动增添殊胜﹝●注：现代重要文化资产艺术创意作品。西元七世纪以来全球第一幅钛金铜雕唐卡，画面庄严，技术精湛、此铜雕艺术为佛铜雕王鲁豫博士、北京雍和宫与塔尔寺精心设计。格鲁派始祖宗喀巴大师为文殊菩萨化身，双手作说法印，同时持有两朵莲花，智慧之剑和《般若波罗密多经》分别托於莲花之上。
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◎宗喀巴大师传
法尊法师译
宗喀巴大师者，乃於无量劫前发菩提心，修菩萨行，资粮圆满，应正等觉；唯为化度诸难调故，於边地中现苾刍身，住持如来圣教，饶益无边有情而已。然诸劣根有情犹难信解，今以教理略明大师示现之由。大师系文殊菩萨之化身。文殊久已断尽二障，圆发二智，为七佛师；故此大师亦已成佛久矣！如文殊根本教王经中授记云：「世间我涅盘，地上成空虚。汝（指文殊）现异生身，行诸佛所行。彼时雪山中，有极喜兰若。」此中记前文殊示现异生之像，地在雪山之中，寺名欢喜也。今藏中有寺建自大师，故大师为文殊之化现，一证也。又空行秘密经云：「曼殊师利号贤慧，增广教法甚希有。」此记文殊之德号与大师同号，又一证也。又天竺月称论师授大明杜鹃论师记云：「至尊宗喀巴者，系曼殊师利现苾刍身，於边地中，为度生故，随意受生。汝亦生彼，如彼教行，宏广教法。」云云。又提婆菩萨、佛护论师、静天论师，皆现彼论师，前为授记云：「於边地中有至尊宗喀巴曼殊师利，住持教法。汝亦是彼所化度者，应礼彼足，如教修行，修诸心要。」云云。大明杜鹃论师者，即宗喀巴大师之弟子克主杰尊者是也。此中明记宗喀巴之号。又克主杰尊者前身在天竺受生，文殊菩萨现身告曰：「边地众生愚蒙，不知取舍之处，实可悲愍。以无明故，趣入邪道，流转生死。我为安立彼等於解脱及一切智位故，顺其下劣意乐，现苾刍身。汝亦是我所化机故，应往生彼中。」云云。又於一时，慈尊现身教云：「於此瞻部洲中，为欲光显释迦能仁教法，犹如日轮，故文殊化身，与大师亲来无异，汝亦应往宏彼教法。」此二记别，即为记示彼为师徒之关系。如是等教甚多，恐繁不录。
曼殊师利菩萨者，为化众生故，现为诸佛长子之身。究其实体，则成佛已久，於无量劫前平等世界中，应正等觉，号曰龙种胜佛；此为健行三摩地经中所说。於未来世当现正觉，号曰普见如来；此出宝积经中。於现在北方，过去四十二恒河沙数佛土，有世界名曰常极欢喜，爱乐殊胜，有如来应正等觉号曰胜解，极欢喜藏摩尼宝积王现在住世。彼中无有声闻独觉，唯有一乘，无余乘名，亦无老病诸苦恼事。彼如来者，莫作异念，即曼殊师利童子是也。此为指鬘经中所说。仅以如上所引经教，已足证明宗喀巴大师为文殊之化现无疑矣！
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