尊贵秋竹仁波切-----前世为贝诺法王之根本上师
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秋竹仁波切-台中馬頭明王灌頂 ~ 2008/9/13 秋竹佛爺指示籌建斷輪迴瑪尼轉經輪 秋竹佛爺籌建斷輪迴之大瑪尼轉經輪 

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尊贵秋竹仁波切



日期2008/9/20 10:30 NPO


◎尊贵秋竹仁波切﹙乌金苍杨朱札巴松波﹚出生四川省藏族自治区阿巴洲,其父阿旺格西、其母 佳斯基、爷爷为格鲁派修行成就者,仁波 切出生时与其他活佛乘愿转世一样,均出现不可思议 的祥瑞徵兆,其母在受孕二个月时,即便尿如牛奶般的雪白,遍访名医不知其因 ,时间长达至秋竹仁波切﹙乌金苍杨朱札巴松波﹚出生始恢复正常,仁波切出生时天空出现上下排列彩虹, 布满虚空,久久不能散去,仁波切全身包裹在胎衣, 宛如包在透明球体般,双手合十而出生,身上有五方佛胎记,代表五智,全身发出檀香味。

◎秋竹仁波切之殊胜应化转世可上溯至释迦牟尼佛之佛子罗侯罗,之後如下:
莲师二十五弟子之胜菩提(迦罗蒋秋)、成就大师铁桥尊者(汤东贾波)、第一世秋竹仁波切普贤智慧(昆桑谢拉)为白玉寺第一代开创传承座主、第二世秋竹仁波切莲花显密教持(贝玛多雅滇津)亦为白玉寺座主、第三世秋竹仁波切证教法月(图殿却吉达瓦)为白玉塔唐寺座主。

第三世秋竹仁波切从不共根本上师即第二世贝诺法王-卓旺贝玛诺布仁波切得到广大甚深的法教,特别对大圆满本净立断、任运顿超等深奥教法,并非一般地作观,而是以不共的努力日夜坐观,因而得到了殊胜的成就。那时的噶陀洽察仁波切评价说:现在密宗前译派(宁玛巴)得成就者之中,彻底完成大圆满法的四相,当属塔唐秋竹。第三世秋竹仁波切恒时安住於等持中,三门极其温和安适,所宏化地区的百姓都认为秋竹仁波切与释迦牟尼佛一样,除了喝茶的时间之外,如金塑佛像般毫不动摇,故敬称其为“会喝茶的佛像“。除了广大的转动法轮外,将教导第三世贝诺法王视为最重要的弘法事业,上一世秋竹仁波切常说:如果我无法将完整的教法、口传和灌顶授与贝诺仁波切,则我将没有真正的活过此生。

在第三世秋竹仁波切晚年,中共控制了塔唐寺,在中共预定对秋竹仁波切执行公开酷刑的前几天,塔唐寺里年长的堪布劝请秋竹仁波切尽快往生。在与亲近弟子一同诵念“普贤行愿品“至“ 乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽“时,在没有任何身体上的疾病或病痛的情况下,秋竹仁波切的心意直接消融於法性中。



第四世秋竹仁波切於1966年出生於印度,因第三世秋竹仁波切(白玉塔唐秋竹证教法月)为贝诺法王之根本上师,为求认证慎重故,经敦珠法王、大宝法王、达赖喇嘛、顶果法王、贝诺法王共同认证而後於1970迎回印度南卓林寺昇座。其後师承敦珠法王、顶果法王、贝诺法王、多竹千法王、夏札仁波切、纽修堪布、听列诺布仁波切等多位大师。迄至20岁修满所有转世仁波切应修持的最高佛学课程,潜修密乘大法、气功、大圆满法等所有仪轨。证得忿怒莲师法及普巴金刚法的伟大成就。

第四世秋竹仁波切於1987年为蒋波罗僧佛爷举行荼毗大典初次抵台,之後宏化足迹遍於全台。自称秋竹疯子,言思行止如空中之龙,非我等凡夫所能逆睹。同时为利益台湾学子,以典雅精练之文言文着有秋疯夜泪、秋疯夜语、秋疯晨曦、秋疯尘念纹等书。一般仪轨中文翻译仅作为理解之用,为令加持不失故,修诵时多念藏文拼音。秋竹仁波切为使加持与心意传续不因语言有所间隔,亲自翻译许多珍贵仪轨,使弟子们修诵中文法本即可,其文韵殊异。早年教学风格机锋陡峭,行止脱尘骇俗,法刃直下执着纠结处、霹雳棒喝法义直入人心,当机者体其慈悲而涕下,不当机则如聋盲。近因广开法宴因缘时至,渐启公开传法之门。

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