荣耀的帕摩竹巴虽有五百弟子是堪持白伞的高僧，但是他自己曾一再地说过，他的法位继承人将是一位已经证得十地菩萨果位的优婆塞。这里就是有关帕摩竹巴法子“无匹敌的伟大至尊直贡巴”三界怙主吉天颂恭的故事。

在无量劫以前，吉天颂恭曾生为转轮圣王名叫幅轮(Chakravar、tin、Tsibkyi Mukhyu)，他是千位王子之父。然而後来他却舍弃了王位，臻登解脱之果，佛号龙种度母如来(Lurik DrOnma)。虽然他已成佛，但後来仍以菩萨身示现，名为普贤自在王菩萨(KUNsang Wangkur GYALPO)：迦叶佛(Kashyapa)时，他再度示现为名为噶永Gakyong的陶匠.在释迦牟尼佛时，他示现为与佛陀自身无二的无垢维摩诘(LicchaVi)尊者。此後，又转生为阿闍黎龙树。藉由这多次的自在转生，他利益了佛陀的教法及无数的众生。　此後，为使佛陀教法的精义得以盛扬，他又转生到西藏的一个贵族家庭中，父亲是瑜伽士名为金刚(Naljorpa Dorje)，是专修阎魔敌、也就是大威德金刚的伟大行者：母亲名为拉系萨珠玛(Rakyisa、Tsunma).吉天颂恭诞生时伴有无数的神奇瑞兆。从小他就跟着父亲修学阎魔敌法门，四岁时便能熟习读写，并从其叔父达摩方丈(Abbot Darma)、伟大的瑞连贡千(Radreng Gomchen)，可敬的寇瓦隆杰(Khorwa Lungkhyer)等老师，学习各种显经密续。这个时候，他被称为尊巴恰(Tsunpa Kyab)，後来又被叫做多杰巴尔(DorjePal，金刚宝)。

吉天颂恭的降生是在许多显经、密续与岩藏法中所授记的。例如在<圆生智经> (Yeshe Yongsu GyePa Sutra)中就提到：「北方雪域将会出现一位叫做宝吉祥(RatnaShri，拉那师利)的人，他将会对佛陀的教法做出极大利益，并且声名远播三界」。在 <心意伏藏经> (Gongdu Sutra)中曾指出：「在一处叫做“止”(Dri)的佛法之源地，名为宝吉祥者将会出现於猪年，他将感召聚集千千万万的比丘僧众。此後，他将前去不动佛(Ngonga)净土，佛号无垢白净善逝，并有广大之眷属」。 在<国王遗教>(Gyalpo Kaithang)中说：「自荣耀的桑耶到最北方，有一处称为直贡的地方，那是佛法的根源，藏王赤松德贞将会在猪年转生为宝吉祥善逝，他将会聚集数以万计的菩萨众，未来前去不动佛土，佛号无垢白净善逝。在彼佛土成为完全圆满之圣王」。如此可知诸佛对於吉天颂恭的授记是极为清楚的。

吉天颂恭圆寂後，虽然千噶谢拉迥涅早已辞去法位，但大部份的丧葬法会都由他主持。他到狮肩 (Senge Phungpa) 山洞去观看胜乐金刚坛城时，竟然看到吉天颂恭也在那里，所以就想应该在该地建塔纪念上师。後来吉天颂恭再度出现在那座山的三摩地山洞，於净观中告诉谢拉迥涅：「儿啊!做你想做的，但亦随我之愿」。然後就消失了。於是谢拉迥涅便依自已的愿望，建了一座有许多门的舍利塔，名为“降三界圣者”，并在塔中安放了吉天颂恭之心及许多舍利子。为随顺上师之愿，他用宝石粉、番红花与多种香末，和泥而建了一座名为“世界庄严身要”的圣塔。在此塔中，安置了吉天颂恭的头盖骨与脑、其他许多舍利子，以及由阿底峡尊者亲自带到西藏的戒律经典，与般若十万颂。

吉天颂恭现住於东方不动佛净土，佛号无垢白净善逝，为无量具信弟子所围绕。凡此方世界众生临命终时，若能对吉天颂恭具足大信心，刹那间即可往生彼国，蒙吉天颂恭为其摩顶加持，欢迎他们的到来。