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椎擊三要 大圓滿明心見性禪定法要
《椎擊三要 大圓滿 明心見性、直指頓悟 法要教授》
人間初祖勝喜金剛化虹身入涅槃時，由二祖妙吉祥友請法，傳此「直擊心要三句」，直指大圓滿法「見、修、行、果」頓悟明心見性的奧密，覺悟解脫的入處。
「大圓滿法」是藏密紅教的最高即身成佛法門。大圓滿法門來自法身佛普賢王如來，由佛界傳入人間，是聽聞得解脫的頓悟法門，上根者聞法解脫同時。有祖師說:「大圓滿乃自性當體流露，立地頓悟，是最高超圓滿速成的法門，一切如來所說法，無不流入大圓滿海中，有如登高山頂遠眺十方，得此法其他九乘教法都能了然」。
「大圓滿」是究竟的智慧，能直見本淨自性實相，萬象生起的當下剎那，超越能修所修，離執即體，原本清淨解脫，故稱「圓滿」，輪迴涅槃萬法都不離這實相，故稱「大」。眾生只是不認識這實相，自迷自縛而枉受輪迴，雖迷時淪為眾生，但自性本來清淨圓滿，為使這螫伏的佛性由隱而顯，而修大圓滿道。大圓滿道在實修正行方面有「立斷」與「頓超」。其上半部「立斷」(藏文「徹卻)直指自性立地頓悟；其下半部「頓超」(藏文「脫噶」)，修成時肉身化成彩虹光，是不共的特殊深奧法門。
因緣具足行者在時機到時，依上師直指引導得到啟發，能當下立斷妄念遷流，面見離覆遮的本淨自性(見性)，並識得一切妄念在這自性上自起自解脫(明心)，不需整治亦不相續，就像水上畫圖，空中鳥跡，生同無生，本來解脫，如此八萬四千煩惱在根本上得到清淨。
當體立斷妄念之流，識得這超越能修所修的自性境，是名得「大圓滿見」開悟。離此當下自性智慧外別求解脫，絕無是處。上根者經有証量的上師直指即通達，聽聞即開悟。如能認清這本來清淨的自性，也能定在這本來清淨上，並不需要其他方便。普通根器者則有其他止觀、修氣脈等前行方便。
悟後令當下的明體智慧相續，不加整治亦不散亂，這無修之修就是「大圓滿定」。但未達究竟前，還需依「任運無修」之旨「保任」，「保」者護持「不散」，「任」者放任「不守」，使智慧相續不斷打成一片。「念念見自性清淨」，識得「煩惱本性即菩提」。
真得到「大圓滿智慧」能使行者剎那出三界得解脫。就好像澆息了煮開水的火，雖然眼前水還是熱的，但由於火根已斷，假以時間，水自然會冷卻。真見道後由於煩惱根源已破，略經修持將能得到解脫。
「見」就像「眼睛」，開了慧眼從此能見實相，得「見」後所謂的「修定」就像是「腿」，從此「見修雙運」可以走向佛土得到佛果。如不得「見」，則沒有辦法「修」。這無相心印之「見」必須在言語道斷，心行處滅親見。一般各乘依文字般若以思惟抉擇「見地」的最高點(如「中觀」)，仍不離腦筋意識，屬「思慧」，真正的開悟，超過了「思慧」的最高點，親至起心動念脫落處，面見無生，超出一般所謂的「見地」，這才是真正「修慧」的開始，但並不是「証悟」，只是可以開始起正修，識得安心之處，知道要保任什麼。
《空行心滴息災護摩火供》:
金剛乘佛法除勝義諦-証本覺智慧覺悟解脫，也有世俗諦-本尊四種『息災、增益、懷攝、降伏』事業，幫助修行者現世離開疾病災障，得到福報人緣，世出世間悉皆幸福喜樂。
世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到悉地成就，所求滿願，以修大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。
上師主壇帶領同修『敦珠伏藏 甚深道空行心滴之息災燒施‧寂滅甘露』空行母護摩大火供，同時迴向同修災障疾病退散，生活修行順利離障礙。
即使不克親自參加，或為親友報名迴向祈福，也歡迎共霑法益。
《氣功教授同修》請穿輕便運動褲裝
一般所修三根本儀軌，其實含甚深氣功密訣，佛性起用，有不可思議境界，凡人難解，上師將由初步氣功教授，漸次披露其中甚深奧密，並帶領同修。
《敦珠伏藏四加行及實修法要教授》
金剛乘即生成就佛法的基礎，是四種加行的修持(即前行，準備工作)，以淨化業障、積集資糧、上師本尊相應。包括轉心四念前行，及一.皈依發心大禮拜、二.金剛薩埵百字明甘露淨障法、三.蓮華生大士上師相應法、四.供曼達。上師同時會教授毘盧七支座及禪定心法，九節佛風與寶瓶氣等實修法要。
《天法阿彌陀佛中元孝親解冤除障超度大法會》
上師將依天法阿彌陀佛密宗度亡大法，為中元亡靈及功德主開壇修法，超薦先祖亡靈、纏身靈、水子靈。依諸佛菩薩傳承加持，法會功德力，加上亡者家人所作功德，諸力集合所產生的功德法力，迴向逝者不墮惡道，提昇果位，往生淨土。
許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈) 作祟。加以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙，化解祖先靈、纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟的問題，有利後代子孫消除宿疾、改善人際靈際關係、平安吉祥，家運興隆。歡迎為已逝家人親友、纏身靈、水子靈報名超度。使亡者得利，生者平安，冥陽兩利。
《放生息災延壽法》:身處輪迴世間，受因果律束縛，善有善報，惡有惡報。眾生由於往昔多作殺生傷生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的病，是因果業障病，由過去世惡業成熟引起，想淨化這種往昔殺生傷生引起的體弱疾病短命，除了要明白身體健康長壽的因果，慈心不殺，注重保養身體，在業障已現前生重病，想馬上有所幫助，或防患於未然，其中最有效的方法之一是放生迴向。
未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。
【 德威仁波切(持明丹珠)簡介】
明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切(持明丹珠)，為藏傳正信佛教金剛乘紅教（寧瑪派）的漢人轉世活佛。並由紅教貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美國加州、紐約 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林(興教寺)的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。
上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「即生明心見性」為宗旨，「相應本尊、往生淨土」為方便，因才施教，直擊心要。
密宗佛法博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由証量獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，直接以華語傳法，超越藏密的繁複名相，因才施教，直擊心要，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。
上師解答信眾問題能直指心要，當頭棒喝，往往多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，頓得皈處。對華人弟子而言，上師更有如滿願寶，春風化雨，是真正的皈依處。
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