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寧瑪噶陀總寺上師-索南諾布仁波切開示
 廣軌「山淨」煙供修法之條件
筆者前言：
此處僅公開廣軌山淨煙供修法之條件， 裨益行者知見 ，勿蹈錯途。
請勿據以糾察他人， 製造紛爭！
因為是個人上課筆記分享， 若有疏漏謬誤 ， 是個人學業不精謹 ，尚祈見諒﹗
行者於學佛加行階段時， 應廣修淨障集資法。
其中集資法門方式甚多 ，除了供曼達外，亦有煙供、火供、水供、食子供 、水食子供（水供、食子供合修）、燈供 、古沙里施身供等 。
除了必修的加行曼達外 ，當中煙供是甚多行者喜修之另一集資法門， 而煙供法門亦眾多(妙欲煙供、山淨煙供等)，此處談的是山淨煙供。
山淨煙供亦有廣中簡軌之分（上師說： 只有廣中簡軌之分，並沒有規定須燒幾斤之規定。 而在某些煙供有次數百次之規定， 但也沒有煙供品數量之規定。 所以要注意某些奇怪的煙供說法 ， 是出自商人營利心態始然）。
行者平日以市售煙供粉、除障草等， 在規定時間修山淨煙供簡軌即可， 廣軌一般多是具格上師或寺院才修， 且規矩甚多 ， 稍一不如法就不行， 種下惡業 。
為此， 仁波切在課堂上說明了正統廣軌煙供必備之條件 ， 令弟子具此知見， 另外在不同時間教導了兩種傳承煙供簡軌（南卡吉美傳承及龍薩寧波傳承），令弟子修習 。
簡軌修法觀想內容請師兄參照自己筆記， 依上師指示 ，密法內容不能隨意公開 。若有問題， 請私下請問上師 。
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.. 94.11/2- 95.2/16-95. 4/1索南諾布仁波切開示 弟子筆記整理
雪域廣軌山淨煙供： 桑耶寺蓮師手書廣軌； 龍千巴傳承廣軌。
廣軌「山淨」煙供修法之條件
前行預備
淨信因果 真正的佛教徒， 要信因果， 而不是三寶， 但因為相信因果 ，自然敬三寶，而吾亦因此獲其護佑 。
口中說敬三寶 ，卻不信因果， 悖亂教義， 不是佛教徒 。
在末法時期 ，更需密修 。但現在甚多人卻以金剛密乘之名誆騙眾生， 有的無視教法規矩， 胡亂自稱大圓滿成就者， 拼湊一些說法就出大圓滿書； 修廣軌山淨煙供法之類的，皆是不信因果業報， 才敢如此營利為主， 悖亂教義 。
三門恭敬 似白螺般清淨， 淨心樂意準備做供。
清淨物 準備煙供物品之場所、 物具（人完全未用過 ，專屬三寶之盛盤 ； 攪拌筷子、湯匙等 ）、清洗用具等， 需非常清淨、 衛生。
製作之多瑪亦須如此 ，不可和自己食用之水、 麥片、 奶油等食材混用 。
以前噶陀總寺有位名叫基尼加措之奉茶士（指已完成經文唸誦課程， 但考試未過 ，在廚房工作修業者），其擔水所用之墊布非常髒， 有次使用可煮千人食之鍋 ，此髒布掉入用水 ，未察， 眾人亦不知 。 一個禮拜後 ，鬧胃疼 ，一直吐血， 查不出原因 。七個禮拜後已到形銷骨立的程度， 後來請見成就者宗薩欽哲二世 ，詢問病因 ， 要其回去檢查噶陀寺法會千人鍋之用水， 當他們將水換新時 ，才發現髒布， 重新處理懺罪後， 此人才病癒。
由此可見供奉三寶物具清淨之重要-。
如法煙供品以山淨煙供為例， 須在煙供爐內放置神木香（香木材料。 據《土地大自在經典》記載，供奉大龍王 、大土神、 大仙等不同神祈的香木，就有三百多種 。需注意不是所有香木皆可放入， 有的香木燃燒後反而會毒害到龍族賓客， 修什麼法 ，就要用符合對境之木料。）
依據遠傳伏藏等儀軌規定之諸種藥物準備俱全 ，不得闕漏。 因為法門深奧， 故只要一念誦 ，所有三寶、怙主、龍天護法、六道眾、怨敵鬼魔賓客皆會到， 如果不如法， 憂患未可知 ，故修法者要慎重。
勿自作主張隨意添減煙供物，加什麼儀軌未載之藥草食材 、甘露丸、 土石礦物紙鈔、紙紮人偶車玩意等之類自己覺得不錯的東西 。
一定要如法準備煙供品。
製作煙供粉要照規定 ， 有人混和一切加持物（舍利 、毛骨 、成就者法衣等）做煙供粉 ，那是完全不對的。
比如說， 蓮師的百味煙供粉可做葷供， 但做龍王煙供時 ，卻不能用此粉。
而龍王煙供粉製作者， 於收集煙供粉材料前一禮拜要守八關齋戒； 禁語； 不能與配偶同床 ；不能碰到五辛之物； 不能同外道者相處 。 沐浴更新衣後， 方可收集製作煙供粉。 不是如此如法製作的煙供粉， 一旦焚燒倒入大海 ， 則龍王鬼神觸之受傷體裂 ，非常痛苦， 產生傳染病， 傳至人間 。 甚者因此大怒 ， 在人間大興災疫。
擇吉日吉時不注意吉日吉時， 會引起世間神祈之怒。
山淨煙供廣軌修法須根據《時輪金剛續》， 以星算天文擇吉祥神日，
至於修簡軌者，如果是偶修的話，依照藏曆擇吉日修 。
但無論是偶修廣簡軌還是長期日修簡軌 ，皆需注意最好於神時修（凌晨一點至中午十二點），不要在魔活動較盛之時修（中午十二點到深夜十二點）。
廣軌修法最好於早上八點起修 ，凌晨日未出， 陽氣不夠， 十點又恐怕儀軌太長 ，修過了午時 。
行者修簡軌 ，注意在神時修即可 。
另外上師交代 ， 日修簡軌的弟子要注意 ， 若已日修 ，最好別中斷， 因為冤親債主每日都在窺伺 ，一日未做， 他們便會趁虛而入。
擇地 擇吉祥清淨之地 ， 忌ㄕ陀林醫院等不淨處。
以山淨煙供為例 ， 煙供吉日前一段時間，當地之人犬馬須無出生死亡之情況，才能做為煙供地（不過在地小人稠的台灣要找符合此條件的山區並不容易）。
廣軌「山淨」煙供正行， 修法觀想者的條件
戒圓滿『外』別解脫戒、『內』菩提心戒、『密』三昧耶戒三種戒律持守圓滿。
「四加行」、 「三根本本尊」閉關完成者 以噶陀總寺的規定為例：
『四加行』需實修觀想圓滿五十萬遍。
噶陀傳承『三根本』須符合以下咒數及時間之標準 ：上師根本 『法界蓮花光明金剛藏』六個月閉關實修觀想園滿一百四十萬遍； 本尊根本『憤怒蓮師』六個月閉關園滿二百二十五萬遍； 事業根本『紅獅面空行母』六個月閉關實修觀想園滿十五萬遍。
米滂仁波切於《三本尊實修經典》曾提及： 『 修三本尊前未具五加行之觀想禪定出離標準 ，於密宗法器如寶瓶等完全不能碰 。 』連對修習三根本持有法器皆要求如此嚴謹 ，遑論如此殊勝廣軌之煙供修法。
達到三根本禪定認可之標準達到標準者才能修廣軌煙供、 薈供 、火供。 一般未具此條件者， 有機會就參加具格上師所辦的此類共修 ，霑其功德利益。
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