蓮花生大師略傳
發掘者：爾金林巴
譯者：洛珠加措/俄東瓦拉
烏仗亞那語曰
佛陀達摩僧伽達耶
藏語曰
桑結喬當更登拉達杜貴貝夏察洛
漢語曰
向佛法僧經常致以頂禮
神聖導師蓮花生
為眾說此本生傳【1】
有緣及有信仰者
足可以此作依盼
哎瑪火【2】
梅尺贊普【3】賢太子
清掃寶殿迎聖哲
合掌叉手蓮花生
九層錦墊跏趺坐
菩提薩埵 【4】大堪布
五層錦緞墊上坐
毗若雜納三譯師【5】
下首各就氈台座
太子虔誠奉寶物
晉謁膜拜禮數妥
哎瑪火
遍知三時之佛子
明君父王已薨逝【6】
佛教明燈將遠移
羅刹國土燭照之
可憐吐蕃人壽短
更兼鬆懈非一日
從今而後至劫尾
有緣眾生所期冀
在於經法之綱要
以及古魯【7】之傳記
古魯聞言開口道
為了今後諸人士
我當說法與業績
梅尺贊普聽仔細
哎瑪火
八位生父八生母
八個化身八上師
所現八個本尊身
八居住地八周遊
修行所獲八成就
寒林八飾八傳人
八處幽靜八淑女
八深奧法八伏藏
有益眾生八事業
八個林巴掘藏師
以上諸項分述之
哎瑪火
首先述說八古魯
安樂三界【9】眾生者
古魯蓮花生大師
能主佛教之法王
古魯蓮花桑巴哇
清淨無垢三藏師
乃是古魯蓮花王
一切安愉具一身
古魯忿怒金剛也
天空平展各教乘
古魯日光最公正
安排八相【10】在一身
則是古魯釋迦師
警醒六道【11】發佛吼
唯有古魯獅子吼
遍知一切法義者
號稱古魯愛慧耳
此乃八位古魯章
亦即全傳第一章
哎瑪火
次述八位生身父
深知法界智慧父
是那法身普賢佛
摒脫生死二事父
無量光佛是依怙
一切六道聖者父
無量壽佛是砥柱
法之根本菩提父
觀世音佛報身是
佛教基礎僧伽父
釋迦牟尼化身佛
姓氏高貴國王父
乃是安紮菩提王
入世所見之人父
佛教大臣爭那增
慈祥誠懇切磋父
契友嚴師金光聖
此乃八位生父章
亦即全傳第二章
哎瑪火
再述八位生身母
第一達那郭夏海
蓊鬱海中寶蓮樹
安樂生母無形影
無漏無垢普賢母
頌揚化身的生母
則是金剛瑜伽母
執我【12】供養的生母
持光天女貴妃嬪
墳墓行為的生母
偉大豬面金剛尊
圓滿金剛灌頂母
全喜祈禱比丘僧
贈送密宗伏藏母
乃是業主空行母
佛教主心木生母
則是聖度母本尊
此乃八位生母章
亦即全傳第三章
哎瑪火
接述化身八兒子
奠基吐蕃佛教子
是松贊幹布法王
發展佛教化身子
是赤松德贊法王
護持佛教化身子
是梅尺贊普太子
遍行住持宗教子
屬民龍王乃是也
能滅忿怒之兒子
黑阿紮拉印度人
復興佛教的兒子
濁世依怙阿底峽
調伏應化眾生子
是德洛巴劄巴拉
持修道行的教子
是贊劄郭木學者
化身兒子是此章
亦即全傳第四章
哎瑪火
五述周遊之八地
生於海中寶蓮樹
烏仗亞那先往遊
身為王子增廣福
沙河爾國展籌謀
為了消滅四惡妖
不畏兇險去外道
神通廣大善變化
不屑迢遙往具寬
為了聽聞大法義
喀什米爾曾駐蹕
為了利他利有情
裏域地方設教席
名望確立無爭議
應邀前往尼泊爾
有緣千里來相會
吐蕃地方傳教耳
此章敍述八去處
亦即全傳第五章
哎瑪火
六述八個居留地
樹立三藏所住居
屈指首數摩揭陀
受戒守紀修行處
菩提伽耶神聖土
名聲漸廣十方聞
歡樂園中築舍廬
心中略已無偏袒
遷移居所索薩洲
發菩提心淨身器【13】
僧伽羅國曾逗留
拋棄我執移別居
居處名為紫色柳
調伏三界救往來
淨住舍在羊裏學
接受國王之邀約
度生桑耶寺頂殿
八居住地是此章
亦即全傳第六章
哎瑪火
七述所拜八上師
舍利僧哈大古魯
教我正大圓滿法
劄巴哈德印度僧
度我出家成上人
空行母王事業主
八大行法【14】解無餘
法種白蓮花王師
傳授全部時輪法
在喀什米爾地方
布摩拉梅劄師父
教甘露靜、忿怒法
在僧伽羅國地方
師尚文殊善知識
學文殊靜、忿怒法
輾轉而至沙河爾
師事大德龍樹核
習蓮花靜、忿怒法
那爛陀寺淨住舍
達那桑支以為師
學會猛咒詛詈法
此乃八次拜師章
亦即全傳第七章
哎瑪火
八述顯現本尊事
開張八法之壇城
每一行法一勳成
八大墳墓殊可畏
寒林修持甘露功
顯現甘露功德神
宏青洞修真實意
顯現真實意神眾
修行畏懼林墳中
仰敬降伏閻摩尊
文殊神眾得顯呈
又在累累蓮花墳
住修馬面本尊神
示現蓮花語神眾
深行【15】起屍林墓塚
修持橛事業本尊
顯示橛事業神眾
天然疊壘墳墓中
修習召遣非人【16】法
顯現遣使非人神
在那安樂遍及墳
靜修供贊世大神
顯化供贊世神眾
在世界層疊墳塚
密修猛咒詛詈神
顯現該神及神眾
八個墳墓修行章
乃是全傳第八章
哎瑪火
九述修行八成就
烏仗亞那之國王
貶我不毛之地居
神變調伏空行母
印度國王令戈串【17】
全身上下未損傷
更有愚頑外道王
將我拋入大河流
運動激流沖不走
沙河爾王使火燒
毫髮不損無凶咎
作為國師在桑耶
神鬼八部【18】皆服收
國王矜傲未頂禮【19】
化身焚燒王袞服
自分偉嚴自豪遒
魔臣搗鬼搞離間
定身使之僵如偶
鎮壓西南羅刹國
羅刹從教如歸流
此乃顯現成就章
亦即全傳第九章
哎瑪火
十述承業八弟子
南卡甯保言行懿
馱來陽光照大地
桑結義西具神功
木橛釘入青岩石
奇特安蘭·嘉哇秋
善作羊咩馬鳴嘶
伊西措傑如冥神
起死回生有奇術
役使女鬼昭木巴
林沁森格栓魔頸
白若雜納力侔我
吐蕃國王做化身
敍述化身八徒章
乃是全傳第十章
哎瑪火
十一示意八僻靜
青木普山在桑耶
卡爾曲在南洛劄
還有紮吉羊宗山
雅龍溝的西吉洞
另有紅岩雅瑪溝
門凱西日宗山谷
適宜隱修曾格宗
巴昭達倉溝岩洞
指示八處僻靜章
乃是全傳十一章
哎瑪火
下述可意八夫人
印度曼達拉哇女
伊西措傑很合格
覺若薩仲知人意
瑪金薩措信仰誠
協嘎才仲現觀【20】佳
拉欠切西稱閨秀
昭間公主天資好
國王愛女白瑪沙
乃金沙莉白後寶
此章稱述八賢淑
乃是全傳十二章
哎瑪火
十三講述八事業
沒有貪欲在世上
故做各種遊戲狀
和一切佛威力同
千變萬化顯瑞祥
禁行【21】之時脫胎骨
權借屍身做修持
樂為眾生講經法
愛護有情如父母
誓滅世間妖與魔
要成菩提做佛陀
踏遍吐蕃生息地
轉動*輪常自在
發展佛教計長久
預伏珍寶與經卷
鎮壓羅刹施法力
世界和平又安祥
此章敍述八事業
乃是全傳十三章
哎瑪火
十四講述八伏藏
預見定時心想藏
見聞定生密藏伏
空行秘文藏奧書
再再伏藏高尚淑
財伏藏可救困苦
伏藏調伏眾生出
藏名二伏形態異
藏稱心儲護財富
此乃八大伏藏章
亦即全傳十四章
哎瑪火
十五實踐八大法
附集四法集法四
先述集四法如次
上師八法稱佳妙
本尊法八次序明
有法八數屬空行
法行八種護法寶
左法叫附集四法
如日法喻大圓滿
密宗行法廣次第【22】
古魯忿怒法明持
忿怒佛母之法嚴
實踐八大法行章
乃是全傳十五章
哎瑪火
十六講述八法主
亦即八位大林巴
都是菩薩之化身
爾金林巴居中間
金剛林巴在東面
仁前林巴在南邊
白瑪林巴在西面
北有嘎爾瑪林巴
還有桑木旦林巴
秀豹、德達二林巴
林巴一共有八位
是我未來轉世生
此乃八大法主章
亦即全傳十六章
哎瑪火
國王請您仔細聽
眾多蓮花生大師
具有一樣之神通
通達未來之演進
曉徹過去之變故
明瞭現在之風雲
神通無限識無垠
五種知道在我心
極樂世界無量光
持舟山的觀世音
達那郭夏蓮花生
外觀三種佛形象
實則絲毫無分別
在法界之普賢佛
色究竟天金剛持
菩提伽耶釋迦佛
諸位佛性我皆具
徒眾可向我祝祈
國王後世若干年
一百一十三代中
薛禪皇帝【23】入吐蕃
傷害藏民成禍根
我的享殿將破損
是時上地有江白
妻室芳名叫卓瑪
生子成為人中傑
貢嘎堅參【24】意行堅
彼將重建我神殿
密宗佛教會復興
藏地民眾得幸福
此後王位常易主
法王魔王往來急
魔王頒律憑好惡
法王崇佛制戒儀
人生如水顛簸易
或興或衰常嬗替
釋迦牟尼佛授記
多康地方出俊英
洛桑劄巴【25】濟危窮
他是阿底峽化身
這一偉人一誕生
全藏就會得福榮
百業興旺不言明
時人皆知下尼梅
下尼梅有尼瑪溝
溝口興建一堡城
拉薩築就一神殿
神殿修在紅山【26】頂
這時我的化身現
爾金林巴會出生
二十五部伏藏寶
充盈人世放光明
國王聞此大傷悲
頂禮又致曼荼羅【27】
偉大聖人導師啊
王業能傳多少世
藏民安樂有幾何
請求古魯賜教之
說完頻頻行大禮
古魯便又開口道
王業當然有傳人
名王誕生在上地
可惜只如鏡裏影
一閃即逝杳無蹤
此後江山輪流坐
你來我往無常性
有王菩薩之化身
名號取自《賢劫經》【28】
臉上痔顆很分明
此王在位太平生
惜乎幸福時日短
日薄西山勢難挽
馬年、羊年和猴年
三年之中來嘉軍
水猴陽年據牙隆
牙隆溝口紮軍營
兄弟鬩牆無休停
馬廄野外布戰雲
本塘灘裏出能人
執政護法穩大局
尼泊爾戰爭戰起
陽光可望映藏區
壞惡行為一旦生
時代即遭人詛咒
實際情形當何如
時代未變人庸俗
缺乏榮譽少福祉
需要向我來祈祝
白天要修觀世音
念誦麻尼六真言
報答眾生之恩德
夜晚修我蓮花生
蓮花古魯真言念
茫茫苦海自度脫
濁世眾生我拯救
三時四季常體察
不幸墮入三惡趣【29】
我會及時來救他
我為藏人施恩澤
藏人反倒不我德
經常賧佛作祈求
壞劫十壽亦有救
濁時眾生我能救
那時彌勒化身出
身高七尺尚有餘
能脫十壽時痛苦
壞劫過去好劫來
佛真容如蓮花開
我的身體無生死
來去自在行如飛
為了藏人的福祉
早晚我各來一次
誰若虔信做祈求
我當睡臥其門口
太子梅尺贊普你
要為眾生做好事
十七輩子莫鬆弛
烏仗亞那歡迎你
毗若雜納大譯師
請將我這深奧經
埋在桑耶寺殿頂
交付將來之有情
我難長住吐蕃國
羅刹入門需引釃
踏雲遠行之辰日
當是藏人安居時
大師言畢默默然
面向西南凝神思
古魯預伏寶藏多
爾金林巴知見【30】卓
掘藏地點在桑耶
瓊鋪山內伏藏獲
古魯蓮花生大師
饋遺深奧自述傳
珍愛當是眾有緣
爽爽朗朗讀一遍
無異唪誦本生傳
濁時眾生壽命短
況且疾病多糾纏
妖魔鬼怪傳疫病
掠奪青春惑障添
眾生能不心意亂
何況救星皆雲散
若奉此傳為本尊
悃愊讀誦千百遍
定能怯邪興白業
一旦障除恍然明
身體性命金剛堅
全身暢通無阻礙
來世運命大相關
安居蓮花光佛土
我願有情無磨難
蓮花生傳至此終
注釋：
【1】 爾金林巴認為，和其他一些發掘經一樣，這本傳記是蓮花生大師自己講述的。
【2】 哎瑪火 古藏語，讚歎詞。
【3】 梅尺贊普 赤松德贊次子，繼其兄米豆贊普為吐蕃王。
【4】 菩提薩垛或譯靜命、寂護，印度佛學家。生於孟加拉王室，於那爛陀寺依止智藏論師出家，受具足戒。為中觀自續派論師及東方三中觀師之一，著《中觀莊嚴論》。八世紀應赤松德贊邀請至吐蕃，宣傳佛教。與赤松德贊、白瑪穹乃並稱為師徒三尊。
【5】 毗若雜納三譯師另兩位是嘎巴白劄、覺如魯義堅參。
【6】 赤松德贊的生卒年諸說不一，《藏漢大辭典》說卒於797年。
【7】 古魯 梵語，上師。
【8】 林巴 藏語。林者，洲、庭院、園林、廟宇、學院之意；巴者，人也。林巴，意譯為學者、聖人、殿下、閣下、大德。
【9】 三界 凡夫生死往來之世界，分欲界、色界、無色界。
【10】八相 如來成道之八相狀也。
【11】六道 即六趣。指地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上這眾生輪回之六道途。
【12】執我 又譯我執、人執，以五蘊假和合而有見聞覺知之作用，固執此中有常一主宰之人我者。一切煩惱障從此我執而生。
【13】身器 身是受諸法之器，故名。
【14】八大法行 寧瑪派生次所修出世五法行和世間三法行。前五者為妙吉祥身、蓮花語、真實意、甘露功德、橛事業；後三者為召遣非人、猛咒詛詈、供贊世神。
【15】深行 深秘之行業也，為初地以上之行業。
【16】非人 即人非人，緊那羅之別名。似人而非人也。
【17】戈串(此字實為“串+1”或“呂+八”字，因字形檔中無此字，以“串”字暫代，後文同此 )，以戈串也。串戈，貫穿人體肛門至頂門的利戈，據說有三股。
【18】神鬼八部 即天龍八部：天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩(目+侯)羅迦。
【19】指赤松德贊。
【20】現觀 慧現觀諦理也。
【21】禁行 止舊行新。禁止平凡庸俗之行為禁，奉行不共非常之約為行。
【22】即密宗行入門廣次第法。
【23】薛禪皇帝 忽必烈汗。
【24】貢嘎堅參(1182--1251) 即薩迦班智達貢嘎堅參，薩迦五祖之第四祖。幼從伯父學顯密教法，後又從迦濕彌羅班禪等學大小五明，成為西藏獲得“班智達”稱號的第一人。有《三律儀論》、《正理藏論》、《智者入門》等多種著作。1244年，應窩闊台次子闊端之請，攜侄八思巴及恰納與之相會於涼州，以後曾兩次致書衛藏僧俗首領，說服其歸附蒙古。
【25】洛桑劄巴(1357--1419) 即格魯派創始人宗咯巴大師。
【26】紅山 拉薩布達拉山古名。
【27】曼荼羅 或譯壇、道場、輪圓具足、聚集。此中就體而言，以壇或道場為正意；就義而言，以輪圓具足或聚集為本義。即築方圓之土壇安置諸尊與此，以祭供者，是為曼荼羅之本體；而此壇中聚集具足諸尊諸成一大法門，是為曼荼羅之義也。此處指供品。
【28】賢劫 藏語稱嘎桑。
【29】三惡趣 地獄、餓鬼、畜生三趣所。
【30】知見 就意識雲知，就眼識曰見。又推求名見，覺了雲知。可以說，掘藏師是憑知見之慧發掘經藏的