药师如来本愿经重刻跋

印光大师

佛与众生心体是一，而心之相用则天渊悬殊。由相用悬殊故，其所受用者，亦复天渊悬殊也。

佛则唯以无缘大慈，同体大悲，度脱众生为怀，了无人我彼此之心。纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相，故得福慧具足，为世间尊。

众生则唯以自私自利为事，虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉。故其所感业报，或生贫穷下贱，或堕三途恶道。即令戒善禅定自修，得生人天乐处，但以无大悲心，不能直契菩提，以致福报一尽，仍复堕落。可不哀哉！

是则唯欲利人者，正成就其自利；而唯欲自利者，乃适所以自害也。

药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，悯念此界一切罪苦众生，为说药师如来因中果上，利生之事实，为究竟离苦得乐之无上妙法也。

众生果能发慈悲喜舍之大菩提心，受持此经此咒，及此佛名号。推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道，况其余种种果位，种种福乐乎哉？

然在佛心，故欲以无上觉道，全体授与一切众生。而众生智有浅深，固不得不随其所乐，令彼所求各各如愿也。须知药师一经，及与佛号，并其神咒，即释迦、药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法。凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。

故玉琳国师常持此经，及此佛号，以是禅教律净之总持法门。故受持者，或生净琉璃世界，或生极乐世界，待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯。而复东西历然，随愿往生，则与弥陀、药师，同归密藏。是名诸佛甚深行处。

圣聪大师以心安和尚所书之本，刻版流通，欲令受持者，发起正信，祈简明以告之。

又此经系唐玄奘法师所译。其八菩萨但举其目，未标其名。

说咒一段，又复缺略，後之知识，欲令经义完全，故依〔唐义净所译之药师琉璃光〕七佛本愿功德经，添入说咒一段，共四百二十八字。

依〔东晋帛屍梨蜜所译之大〕灌顶〔神咒经〕第十二经，添入八菩萨名。

以三经原是一经故也。须知在昔，贝页唯属抄写，或有遗亡，以致译文全缺互异。後人添入，深契佛心。故诸注者咸皆宗之，恐以藏本对校，致生疑虑，故略书缘起，以庆完璧云。