莲师讲述观世音 大悲垂视六道众
本传为莲师法要之结集者、空行主尊益西措嘉佛母，亲笔撰着，并埋为伏藏。後由藏王赤松德赞化身之伏藏大师酿·涅玛沃热，于桑耶寺三界铜殿洲中迎取出，并作弘扬。本传迄今已在藏地流传了八百多年，非常权威，具极大之加持。凡读诵传阅、印发流通、礼拜供养者，皆能获得至尊莲师之摄受加持，迅速遣除疾病、灾难、鬼神等一切违缘障碍，并能得到暂时、究竟之一切安乐！
以此祈愿：凡见、闻、忆、触此传记者，於至尊莲师生起不退信心，趋入解脱正道，并获得佛果！
丹增拉巴2003年10月8日
第三十八章
莲师讲述观世音
大悲垂视六道众
随後，阿闍黎莲花生教诫藏诸王臣：“此大悲尊者观世音，大悲心无有间断垂视六道
众生！其大悲慈悯，缘於有情之大悲，犹如独子之母般悲湣六道众生。以大悲垂视被痛苦逼恼，难以忍受之六道有情众。
缘妙法之大悲者，谓“嗡玛呢叭美吽”——六字大明咒！
“嗡”字，息灭天人衰堕之痛苦令获得安乐；
“玛”字，息灭非天诤斗之痛苦令获得安乐；
“呢”字，息灭人类痛苦令获得安乐；
“叭”字，息灭傍生痴哑痛苦令获得安乐；
“美“字，息灭饿鬼饥渴痛苦令获得安乐；
“吽”字，息灭地狱寒热痛苦令获得安乐。
彼亦，以国王为主之众生行持十善故，获得善趣天人果位。虽得天人果位，然未超越痛苦。天人寿殁时，出现下堕痛苦，身上发出臭味，身体光明消失，自然香稻及沐浴水池乾枯，骏马、如意牛亦走失，以神通现见天之福德已耗尽，将堕入恶趣感受难忍痛苦，而大悲尊者观世音垂视於彼。
以嗔恨嫉妒为主，行持十不善因，故而受生於非天。天与非天战斗时，天多福德大故，非天多失败，常被兵器轮损伤受害而致死，遭到咬噬；非天自己内部亦诤斗、诤辩而感受剧烈难忍痛苦。寿殁後堕入恶趣，自己了知後更是万分痛苦。
虽受生於人道，亦不能超越痛苦。最初生之痛苦：住于母胎，当母亲行走时，如同行于悬崖险处；当母亲饱足时，如同夹於山岩中；当母亲起立时，如同簸扬於风中；当母亲寝睡时，如同被大山压迫；当母亲猛厉劳作时及下坐时，身体如同被割断般：出生时，气息壅塞，如同被剥皮般；从产门落下时，如同被抛入荆棘丛中一般；母亲抱取时，如同鹞鹰叼捉雏鸟般。
随後，长到壮年时，精勤劳作稼穑琐事，行住贫穷等痛苦，无量难思。
其次，老之痛苦：身体四大衰竭，光泽褪尽，诸根衰坏，眼盲耳聋，鼻涕流漏，牙齿脱落，结巴口吃，起立亦不能行走，坐下如同摔倒，子孙及他人不悦意，惟有自己感受衰老痛苦。
死亡痛苦来临时，抛弃所珍爱之身体，离开聚合之伴侣，子孙及眷仆，留在世间，虽有多少财物亦无力带走，如同石块般抛弃身体，神识漂泊於恶趣中，所以非常痛苦。
乃至未死之间，亦有求不得之苦。常感饥饿疲乏，虽有亦不能养活之苦。担忧与怨敌相会故，心如火焚。担心不能护持亲人，从而心感焦虑万分。忧虑子嗣不能存活，担心女儿无有嫁妆故，
时常辛劳稼穑琐事，忙碌疲惫不堪，所以亦十分痛苦。又因行持十不善业而堕入恶趣，不能从极苦之中超越也！
受生为旁生，亦不能超越痛苦。有主人者，被人驱役耕地、驮物、杀戮。诸无主人者，亦有猎人猎杀野兽，渔夫捕捞鱼类，猛兽相互残杀。尤其是边海中如酒糟般者，互相残杀，以小食大，如马粪上苍蝇蚊虫聚集般，自食己肉，彼等痛苦无量难思也。
受生为饿鬼，亦未超越痛苦。食物见为烧铁，饮料见为脓血，腹中进食，结果身体燃烧。亦有得不到饮食之苦，虽得到喉咙亦不能容纳，虽容纳腹中亦不满，因食品有保护者故无自由享用，虽得到食品亦被他众强夺。亦有空游恶鬼，不能自主迫害人类。死魂类损耗鬼自以何种病死亡，便不离彼病，令病入他人身内而迫害之，时常被他人捶打，自己亦痛苦无量。
受生为地狱众生，寒热痛苦亦无量。
八热地狱：复活地狱，每日百死百活；
黑绳地狱，身体被划分线条後，狱卒们用锯剖割成块；
众合地狱，被放入铁臼中，用铁锤捶打；
号叫地狱，被绳索缚捆脖子後大声哀号；
大号叫地狱，被放入炽火之铁室中，大声地惨叫；
烧热地狱，被放入大铜水器中熬煮；
极热地狱，用铁钳夹持後烧煮；
无间地狱，以业风压迫故，?那亦难以忍受痛苦。
八寒地狱：啊啾啾地狱，冷冻後发出恶吼声；
具疱地狱，以业风严寒故，身上处处生出疱疮；
疱裂地狱，疱疮裂开以後，流出黄水；
紧牙地狱，冷冻後，牙关发出紧咬声；
裂如青莲花地狱，冷冻後，身体裂成四瓣；
裂如大青莲花地狱，冷冻後身体伤口裂成八瓣；
裂如莲花地狱，冷冻後，身体伤口裂成十六瓣；
裂如大莲花地狱，冷冻後，身体伤口裂成三十二瓣。
又孤独地狱者，白天感受痛苦，夜间死亡。
近边地狱者，白日死亡百次。共同所感之苦者：行於没膝之溏煨炕中，行於屍粪泥中，值遇利刃原砍断骨肉，被降下之利剑雨伤害。又铁柱山处处有十六指长铁刃，常被上拉下拖於山中。
彼等之地狱须感受无量之痛苦也！
如是未能超越六趣痛苦自性之诸众生，圣大悲观世音自在尊者以圣眸恒时不断垂视。
无缘大悲者，为断除六趣轮回痛苦而垂视，“嗡吗呢叭美吽”！
“嗡字”，断除受生天道险地後，空尽天道处；
“吗字”，断除受生非天险地後，空尽非天处；
“呢字”，断除受生人道险地後，空尽人道处；
“叭字”，断除受生旁生险地後，空尽旁生处；
“美字”，断除受生恶鬼险地後，空尽恶鬼处；
“吽字”，断除受生地狱险地後，空尽地狱处！
空尽六道处後，使轮回亦空尽，从而清净引入佛?，此所谓大悲精藏六字明咒也！
大阿闍黎莲花生无垢本生传记中，大悲观音以三种悲悯而垂视六道有情之第三十八章竟。
众生！其大悲慈湣，缘於有情之大悲，犹如独子之母般悲湣六道众生。以大悲垂视被痛苦逼恼，难以忍受之六道有情众。
缘妙法之大悲者，谓“嗡玛呢叭美吽”——六字大明咒！
“嗡”字，息灭天人衰堕之痛苦令获得安乐；
“玛”字，息灭非天诤斗之痛苦令获得安乐；
“呢”字，息灭人类痛苦令获得安乐；
“叭”字，息灭傍生痴哑痛苦令获得安乐；
“美“字，息灭饿鬼饥渴痛苦令获得安乐；
“吽”字，息灭地狱寒热痛苦令获得安乐。
彼亦，以国王为主之众生行持十善故，获得善趣天人果位。虽得天人果位，然未超越痛苦。天人寿殁时，出现下堕痛苦，身上发出臭味，身体光明消失，自然香稻及沐浴水池乾枯，骏马、如意牛亦走失，以神通现见天之福德已耗尽，将堕入恶趣感受难忍痛苦，而大悲尊者观世音垂视於彼。
以嗔恨嫉妒为主，行持十不善因，故而受生於非天。天与非天战斗时，天多福德大故，非天多失败，常被兵器轮损伤受害而致死，遭到咬噬；非天自己内部亦诤斗、诤辩而感受剧烈难忍痛苦。寿殁後堕入恶趣，自己了知後更是万分痛苦。
虽受生於人道，亦不能超越痛苦。最初生之痛苦：住于母胎，当母亲行走时，如同行于悬崖险处；当母亲饱足时，如同夹於山岩中；当母亲起立时，如同簸扬於风中；当母亲寝睡时，如同被大山压迫；当母亲猛厉劳作时及下坐时，身体如同被割断般：出生时，气息壅塞，如同被剥皮般；从产门落下时，如同被抛入荆棘丛中一般；母亲抱取时，如同鹞鹰叼捉雏鸟般。
随後，长到壮年时，精勤劳作稼穑琐事，行住贫穷等痛苦，无量难思。
其次，老之痛苦：身体四大衰竭，光泽褪尽，诸根衰坏，眼盲耳聋，鼻涕流漏，牙齿脱落，结巴口吃，起立亦不能行走，坐下如同摔倒，子孙及他人不悦意，惟有自己感受衰老痛苦。
死亡痛苦来临时，抛弃所珍爱之身体，离开聚合之伴侣，子孙及眷仆，留在世间，虽有多少财物亦无力带走，如同石块般抛弃身体，神识漂泊於恶趣中，所以非常痛苦。
乃至未死之间，亦有求不得之苦。常感饥饿疲乏，虽有亦不能养活之苦。担忧与怨敌相会故，心如火焚。担心不能护持亲人，从而心感焦虑万分。忧虑子嗣不能存活，担心女儿无有嫁妆故，
时常辛劳稼穑琐事，忙碌疲惫不堪，所以亦十分痛苦。又因行持十不善业而堕入恶趣，不能从极苦之中超越也！
受生为旁生，亦不能超越痛苦。有主人者，被人驱役耕地、驮物、杀戮。诸无主人者，亦有猎人猎杀野兽，渔夫捕捞鱼类，猛兽相互残杀。尤其是边海中如酒糟般者，互相残杀，以小食大，如马粪上苍蝇蚊虫聚集般，自食己肉，彼等痛苦无量难思也。
受生为饿鬼，亦未超越痛苦。食物见为烧铁，饮料见为脓血，腹中进食，结果身体燃烧。亦有得不到饮食之苦，虽得到喉咙亦不能容纳，虽容纳腹中亦不满，因食品有保护者故无自由享用，虽得到食品亦被他众强夺。亦有空游恶鬼，不能自主迫害人类。死魂类损耗鬼自以何种病死亡，便不离彼病，令病入他人身内而迫害之，时常被他人捶打，自己亦痛苦无量。
受生为地狱众生，寒热痛苦亦无量。
八热地狱：复活地狱，每日百死百活；
黑绳地狱，身体被划分线条後，狱卒们用锯剖割成块；
众合地狱，被放入铁臼中，用铁锤捶打；
号叫地狱，被绳索缚捆脖子後大声哀号；
大号叫地狱，被放入炽火之铁室中，大声地惨叫；
烧热地狱，被放入大铜水器中熬煮；
极热地狱，用铁钳夹持後烧煮；
无间地狱，以业风压迫故，?那亦难以忍受痛苦。
八寒地狱：啊啾啾地狱，冷冻後发出恶吼声；
具疱地狱，以业风严寒故，身上处处生出疱疮；
疱裂地狱，疱疮裂开以後，流出黄水；
紧牙地狱，冷冻後，牙关发出紧咬声；
裂如青莲花地狱，冷冻後，身体裂成四瓣；
裂如大青莲花地狱，冷冻後身体伤口裂成八瓣；
裂如莲花地狱，冷冻後，身体伤口裂成十六瓣；
裂如大莲花地狱，冷冻後，身体伤口裂成三十二瓣。
又孤独地狱者，白天感受痛苦，夜间死亡。
近边地狱者，白日死亡百次。共同所感之苦者：行於没膝之溏煨炕中，行於屍粪泥中，值遇利刃原砍断骨肉，被降下之利剑雨伤害。又铁柱山处处有十六指长铁刃，常被上拉下拖於山中。
彼等之地狱须感受无量之痛苦也！
如是未能超越六趣痛苦自性之诸众生，圣大悲观世音自在尊者以圣眸恒时不断垂视。
无缘大悲者，为断除六趣轮回痛苦而垂视，“嗡吗呢叭美吽”！
“嗡字”，断除受生天道险地後，空尽天道处；
“吗字”，断除受生非天险地後，空尽非天处；
“呢字”，断除受生人道险地後，空尽人道处；
“叭字”，断除受生旁生险地後，空尽旁生处；
“美字”，断除受生恶鬼险地後，空尽恶鬼处；
“吽字”，断除受生地狱险地後，空尽地狱处！
空尽六道处後，使轮回亦空尽，从而清净引入佛?，此所谓大悲精藏六字明咒也！
大阿闍黎莲花生无垢本生传记中，大悲观音以三种悲悯而垂视六道有情之第三十八章竟。