三世佛恩总汇海最极心髓 一
（显密共奉 三根普被）转经轮的功德
法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
《大水风轮续》云：「瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；於大一劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；於一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德。」
梭巴仁波切开释：「在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。」
菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同於念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同於念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德等同于观世音菩萨。
导师释迦佛牟尼佛说：「承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦，於子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。」
邬金莲花生大士说：「凡是印度译成藏文的佛法中，身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。」
恰美仁波切说：我从未见过比此法功德更大，威力更巨，更深奥的法了。
目录
一、 观音心咒解脱转经轮功德说明
二、 《指捻转经筒功德文》（索达吉堪布译）
三、 法王如意宝的嘱托
四、 《观音心咒转经轮功德》（恰美仁波切着、索达吉堪布译）
五、 梭巴仁波切讲授转经轮的利益
六、 转经轮的利益——梭巴仁波切撰写
七、 格桑仁珍上师讲授转经轮的功德
八、 《解脱经轮功德》（格桑仁珍上师译）
九、 香根活佛讲授《经轮之功德利益》
十、 拾贝
附录：
一、 六字大明咒的功德利益
二、 莲师心咒的功德利益
三、 转经轮感应录
观音心咒解脱转经轮功德说明
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大悲观世音菩萨！
顶礼三世诸佛恩德总汇海、度生事业最极方便、浊世众生最胜依怙——如意宝解脱经轮！
观世音菩萨心咒转经轮的功德百千万劫难能尽述，在大量的佛经、密续和大德的论典中多有详述，其传承分几种，其一初由五方佛授予狮面佛母，佛母观印度、尼泊尔、乌仗那、里域、狮子国、虎豹洲、吐蕃、汉地等处，後将传承授予龙树菩萨。龙树菩萨于闭关处顶上置以风动经轮，至心信仰，精勤修持，於定中亲见如星辰般无量观世音本尊圣众，开启无量智慧宝藏。龙树菩萨将传承授予具信国王甘登，後由大成就者马尔巴大译师修整，至今盛行。
过去有迦叶佛授经轮法门於龙宫，有无量众生得大安乐，此转动经轮法门甚深广大，一切诸佛曾告观世音菩萨：陀罗尼心髓者，嗡、嘛、咪、叭、美、吽六字大明咒具足一切诸佛身、口、意、功德、事业，汝当受持此陀罗尼。若以地、水、火、风等转动此广大甚深六字大明陀罗尼经轮者，正法弘扬，利益无量众生。
观世音菩萨云：转动六字大明陀罗尼之法，以地、水、火、风等，陀罗尼咒字一一相连勿有断缺坏损。安立经轮于上方者，风所飘处，众生皆可解脱；若以火力转动经轮者，烟雾所飘处，众生皆可解脱；若以河流、池沼、溪涧等处以水力转动经轮者，其水流经过的鱼、虾、蟹类悉可往生极乐世界；若有地方乾涸不雨，於河流中转动经轮，如有云影触于水，必降甘霖。若於六字大明陀罗尼经轮，仅以手触，将来亦可成就等觉。若人命终时，以经轮於其头顶上转动，即或不为之念诵度亡等经，亦可解脱无疑。若於转动经轮者，任何人见之，即或杀害父母者，亦可灭除罪障。若於桥梁上转动经轮者，任何人等见之，皆得解脱。若於家中转动经轮者，其家如同极乐刹土。於经轮能目视、耳闻、心想，且具足净信，或仅以手触者，可令不堕三恶趣，定当往生极乐净土，瑜伽士和空行到中阴法王处得知，曾转动解脱经轮者，没有一个堕入恶趣。
菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同於念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同於念诵所有佛经；转动三周者，可消除自己所作身、口、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德等同于观世音菩萨。
观音心咒转经轮主要有水动、火动、风动和手动转经轮五种，这其中当以自身亲手转动的手动转经轮功德最为殊胜，特别对於清净自身罪业、去除违缘障碍最具力量。经常传动转经轮者，可获得闻法、弘法利生的机缘。往昔藏地雪域有无数成就者、知名大德都非常精勤於手动转经轮，有的终其一生都是手不离转经轮。像着名的第一世蒋贡康楚仁波切及大圆满虹身成就者阿秋尊者等许多了不起的上师都是观音心咒转经轮一生所修习者，当年德格土司就有类似一个台式手动转经轮，极为珍视，白天处理公务之时也不忘时时转动，晚上睡着了，就令其侍从转动而昼夜不止。另外观音心咒转经轮也有其特殊意义，如有些法脉持有者和传承上师，在其圆寂前，如将其平时常用的转经轮、念珠传给了某位弟子，此人即是其传承法脉的继承者，或是作为寻找下一世转世活佛的依据，或还有其他特殊意义。现今同样有许多高僧大德非常宣导弘扬此观音心咒转经轮法门，如晋美彭措法王积极地弘扬观音心咒转经轮，并要求其弟子都要左手不离念珠，右手不离转经轮，在佛学院令大堪布活佛们先带头做起。另外，佐钦巴珠仁波切也是几十年如一日，身手边不离转经轮。
佛经记载，末法时期，佛陀将化作文字形式来方便度化有缘众生，这观音心咒转经轮就是末法时期佛陀们为悲悯所有未解脱众生最为善巧殊胜之法门，望广大智者信士能感念诸佛上师们的悲心宏愿。唯自利利他，圆满福慧资粮，往生极乐净土者，当励力以诚信、悲心精勤转动观音心咒转经轮，并弘扬此法，定能速获无上菩提。
愿吉祥！
指捻转经筒功德文
索达吉堪布译
顶礼三宝
经轮功德诗歌具足殊胜智慧的诸佛，在世间常转法轮。智慧第一的舍利弗尊者，曾经请求世尊开示："世尊，转经轮如何成熟善根，请已解脱无量大劫轮回的世尊教导我。"
世尊作此教言：转经轮的功德今作简要说明，以短暂的时间或在殊胜的节日里转经轮或於日常中如小溪流水一样不间断地转经轮可使三界众生获得解脱。以手接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中，以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情皆成佛道。
若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满。
若瑜伽士转动经轮，自他二利事业可以任运成就。
若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业。
若咒师转动经轮，能消除业障面见本尊。
若医生转动经轮，其居住地方瘟疫消除并皆得成佛。
若国王转动经轮，其臣民眷属皆能消除业障。
若官兵转动经轮，能够清净业障遣除违缘，增长福田。
若王妃转动经轮，可获得圆满资粮，国政兴盛。
若军官转动经轮，其队伍及眷属都可消除业障。
若士兵转动经轮，能保护其生命并消除业障。
若商人转动经轮，则能够生意兴隆，心想事成。
若普通男人转动经轮，可获得人天果报。
若贫女转动经轮，来世能获得殊胜清净男身。
若穷人转动经轮，能够消除业障，转贫为富。
转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德，这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒，手转经轮，心里观想咒轮，如此能够三者不离经常修持，来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。"修习正法如是修，消除业障如是修，十八地狱诸有情，愿获解脱如是修，往生极乐胜刹土，成就佛道如是修。"
制造转经筒有五种方法，包括火经轮、风经轮、水经轮、土经轮、手经轮。其五种经轮制作的功德如下：1、火经轮的功德：以火的热能使经轮转动，烟雾普散所触及的一切有情都可以成就佛果。2、风经轮的功德：以风力吹动经轮，其风吹过遍及的一切有情都可以成就佛果。3、水经轮的功德：以水流动之力转动经轮，其水中有情都可以成就佛果。4、放置地面上的经轮被转动时，其大地上的一切有情皆成佛果。5、手转经轮的功德：以手转绕经轮的人被有情所见、所闻、所思所触者皆可以迅速成就佛果。转经轮具有无量功德，以上所述只是归纳概述了几种转经轮的功德。
南无罗格秀热亚！
大悲观世音菩萨六字真言转经筒制作方法仪轨
依此仪轨可以制作成地经轮、水经轮、火经轮、风经轮、手经轮等。《天地无错连环套》云：六字真言咒轮可以用金色、银色、红色、黑色等颜色书写，书写时无错连续不间断，以铁棒作轴心，上下封口用檀香木，经文不可倒置，经轮用布缠好，如法做成经转後转一次的功德於刹那间可以清净无始以来由贪嗔痴无明习气所造的恶业。於密咒、心咒、总持咒，虽没有经常诵持，但由於转绕经轮也能增富如意、圆满资粮。
《莲花璎珞续》云："道劫光明等持经轮，此经轮转动一次功德，由密咒发出光芒，融入一切众生，则於自身生起慈悲喜舍四无量心，能圆满布施、持戒、忍辱、禅定、智慧六波罗密，得到初地欢喜地至十地法云地、资粮道、加行道、见道、修道和无学道，十地五道的圆满功德，证果三身五智，任运成菩提果位。" 莲师教言经轮的功德，转动经轮时，发出的声音，凡所听到的众生、触及影子的众生，以咒轮加持的水饮用、触及的众生都能够将其罪业於刹那间获得清净。
《莲花佛珠经》云："制作经轮的功德对於不具足精进修行、懈怠的修行者由於转动经轮，具有殊胜的功德。具足精进的修行者，指捻经轮转动时，证得十地决定无疑，无始以来所造的无量罪业於刹那间即可清净。本尊或天尊随修一种都可以获得圆满。自己虽然不精进，而由让别人书写经轮的功德，可以远离过患、圆满功德。人道有情堕入地狱後，经过转经轮的风被吹至地狱，地狱有情都能解脱，此是佛的教言。总的来说，虽然没有通过精进忏悔来消除诸多罪业与根本堕罪，但由见闻转经轮的功德，也能够消除罪业获得解脱。《大水风轮续》云："转经轮的主根用菩提木做成，菩提木的功德为自身能生起菩提心，轴心由铁器制成，象徵瑜伽士的生命象铁一样坚固，嗡嘛呢叭美吽做根本咒，以吽字开头嗡字结尾来缠经文，以此功德来增长资粮福田，转经轮的顶不但表示为报身观世音菩萨名号同时也表示为二谛双运；转经轮的底表示为化身，象徵为弘法利生的事业。
转经轮所佩带的坠石像征着弘法利生事业非常圆满。经轮顶端的华盖象徵可以圆满十地，教证二法究竟圆满。佛在经典中曾经教言："持咒、供养布施的功德，可以通过转绕密咒轮、水轮、风轮、手转轮等都可获得圆满。如果一边持咒，一边转经轮，象徵今生获得佛果。
若以火力转动经轮时，其六亲眷属等及烟雾所飘散处的众生都能圆满资粮，消除业障证得菩提。若以风力转动经轮时，被风所吹到的众生都圆满资粮消除业障证悟菩提。水经轮转动时，水中的一切有情及饮用此水的有情，都能获得资粮，消除业障，证得菩提果位。转动经轮时，应观想如观世音菩萨所说："转经轮在虚空中如浓云密布，慈悲心如闪电般迅速生起，如大雨般加持地面众生，消除业障的验象如成熟的谷物，并且会产生殊胜的梦境。"
《大水风轮续》云："释迦如来曾教言除盖障菩萨：谛听，瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德，於一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德。"制作六字真言转经轮，并且能经常转动修持，其愿力功德等同千佛。供养转经轮布的功德，於一千五百世中具足精美妙衣；供养转经轮轴心的功德，能够得到早日出离三界获得解脱的功德；供养转经轮咒纸的功德，比诵持十万密咒的功德还要殊胜，供养转经轮坠石的功德，等同於念诵无量咒语的功德；供养转经轮轮顶的功德，能够如意圆满一大劫的资粮；装饰转经轮的功德，能够具足善根智慧；若谁转动法轮，能为千佛之子，当做众生的怙主，受人天供养，具足无量眷属、财物、饮食。暂时转动法轮的功德极其殊胜，能消除疾病、瘟疫，遣除违缘魔障，能得到四天王、及十方护法神随时随地随身的护卫，具足如是无量功德。究竟转经轮的功德，十不善业、五无间罪及三途恶业都可消除，寿终往生佛国，极乐世界中莲花化生，如同所有十方诸佛，事业圆满周遍十方。这是除盖障菩萨的传承。《灭除轮回四根本续》云：大宝经轮转动时，凡见、闻、系念、触到的众生都能圆满资粮，清净业障，证得菩提。
制作六字真言转经轮有八种窍诀法，此传承由五方佛将此法传授於狮面佛母，狮面佛母於印度、汉地、尼泊尔、里城乌金、古西（印度地名）、藏地、达日移桑克移，这些地方观察时发现龙树菩萨根基殊胜，後将此法传授于圣者龙树菩萨。其于自己闭关房顶上借用风力转动经轮时，於定中得见上师、本尊及观世音菩萨的无量化身加持自己，如星星般现量所见，有此不可思议的殊胜感应。龙树菩萨让的施主秋吉加布转动《甘珠尔》的法轮，大圣者马尔巴也得此法传承，并加以整理，此法传承至今未曾间断。
这部论是汇集转经轮许多殊胜功德的窍诀总集，以此功德愿一切众生于三中阴中认取解脱，圆证二无我，一切显现皆是清净庄严的本尊体性，一切音声圆满於密咒的体性，一切分别念都成熟于智慧中，善哉！善哉！善哉！
法王如意宝的嘱托
下面是喇荣五明佛学院圆度师发给宁玛资讯的邮件，原件如下：
「这是转经轮功德介绍，请你们好好阅读，然後尽可能地弘扬它。最好能在网路上好好宣传。
这是法王如意宝所开许的。
若有能力的话，请将此法本多多的印刷，以让更多的人知道转经轮的功德，以便无量众生都可以得到解脱。
法王如意宝说：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
功德无量，拜托了。
圆度」
观音心咒转经轮功德
恰美仁波切着
索达吉堪布译
嗡索德！
五身体性上师金刚持化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼後 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
於此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极为重要。制作方法：上等用金银朱砂，中等用松儿石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光後，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好似如意宝置於掌中一般。由於转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护法神护佑加持，胜伏一切损害。平时手转装有密咒要诀的珍宝经轮之人，等於同时观修了上师本尊空行三根本，念诵了一切心咒。它包括了经续教藏、四大的精华、三界一切众生的寿命福德、功德之精藏。修任何一法，获大加持，成就迅速，事业广大。手转一次经轮的功德也是不可思议、言之不尽的。火转经轮的烟所及之处的众生都将获得解脱的种子。若用风转经轮或水转经轮，则风、水所及之处的所有众生都将获得菩提果位。如果手转经轮，谁人见到、听到、忆念、接触他及转经轮都可令诸众生趋入善法。平时手转经轮之福德：可获得与转轮王同等福德，威德荣耀、财富丰裕、寿光焕发，一切极为圆满，具有广大的威力及加持力。经常转此经轮之福德：生生世世面见诸佛、僧众、上师、本尊、空行、护法、具有享受佛法的机缘，具有为自他转法轮的缘份。此外，转此经轮也是修怀业、修财神法、修长寿法，可使您长寿无病，受用增长。可使您摆脱怨敌盗匪、地火水风四大、星曜、冰雹等一切灾难，也可从兵器毒害的畏怖、饥馑、疾疫、痛苦、罪过中解脱出来，还可以摆脱世间他人、国王的惩罚，并且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制，又不遭受星曜晦气、龙、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、罗刹、寻香、独脚鬼、卡绣鬼一切天龙八部的损害。
转此经轮可遣除违缘，圆满成就世出世间法的一切事业，。转此经轮可享用珍宝、宝珠、珍珠、青金石、火晶、水晶、金、银等七宝以及虎豹衣服绸缎布匹氆氇等，青稞、大米、小麦、豆类等九种粮食，并且可享用马、水牛、大象、黄牛、骡子、山羊、绵羊等一切牲畜，及圆满的衣饰、财富。佛在经中说：转此经轮等同於不间断地供养十方诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法、对众生作财施法施，还可清净自己对上师、道友、寂猛本尊空行护法失毁誓言、发生冲突、怀恨在心、激烈争论以及身语意三门的一切罪过。如果一边转经轮一边猛励忏悔，那麽，五无间、四重、八邪、十不善等所有罪业全部可清净无余。胜伏三界三有天鬼人，聚集法财食。转此经轮可令人天欢喜，一切三宝大悲尊主、上师圣众都欣然随喜，此人弘法利生事业周遍四面八方，美名传遍三千大千世界。」莲花生大师说：「依靠转经轮的功德可任运成就修法的一切顺缘、消除一切违缘障碍、病缘害缘、三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔、诅咒厌胜压制，不吉祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘。」密主金刚说：「转此经轮比修一百次长寿法、观一百次护轮、作一百次护轮的威力还大。」
转此经轮将成为具功德者、具禅定者、具名声者、具财富者、具威力者、勇猛者。可免遭一切痛苦不幸、灾祸。转此经轮如同在诸佛、菩萨、上师、本尊、空行、护法、财神面前作遍满虚空的普贤云供，令他们欢喜，从而欣然赐与悉地。善男信女此经轮之福德：眷属云集、受用增长、财运亨通等，享用如雨水般一切如法的财富，最後获得佛果。转此经轮者将来可于诸佛、本尊、上师的坛城中获得成就，尔後饶益一切有情。成为一切国王、大臣、王妃、庶民及所有众生的悦意供养处。大能仁（佛陀）对阿日乐空行母说：「破别解脱戒、菩萨戒、密宗誓言的有些僧尼，如果以追悔之心一边忏悔一边转此经轮，则可清净。」转此经轮之人不会转生於邪见之家，有盲聋哑跛者之家，以及贫穷之家中，不为罪业所染的种族高贵、长寿无病相貌庄严，财富中裕，在同类中获得清净身体，值遇面见具有智慧、敦肃、善良三功德的诸善知识，具有行持正法的缘份，转此经轮之人可得到一切白法方面天神的保护、救护、庇护、掩护、摆脱一切非时的横死苦难，女人求子得子，对於经商谋利寻求财产者、天神大力相助、护佑使他们诸事顺遂，延年益寿，死後不会转生於三恶趣，断除低劣生处，不会转生到边鄙之地，获得清净的人身後行持正法，即使转生到地狱、饿鬼、食肉鬼、罗刹、夜叉、寻香众生之中，也是为其他众生宣说佛法，并发宏愿者。
手转经轮者可圆满资粮、净除二障，之後获得不变身、无灭语、无迷智慧、显现证悟，并无碍成就一切所欲之功德事业，成为诸法之主，通达佛法获得不忘陀罗尼後无碍地讲、辩、着，手转经轮之人可享用无死寿、无尽藏、无贫财、无等福德、种种饮食、各种衣饰、众多眷属。手转此经轮者，完全实现宏愿後以各种方式利益无偏众生，他人谁也无法与之比拟，获得远离一切执着等同虚空般的禅定，他人随喜也会如愿以偿。依靠手转经轮，可成就谁也无法想像的一切所愿并具有用之不尽源源增长的受用。以此手转经轮，来世中阴时以八瑞相、八瑞物、轮五七宝，五欲妙，五供、八天女等供养佛及佛陀刹土，随後前往东南西北佛刹中，于毗卢遮那佛、金刚萨垛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛前聆听正法恭敬承待，轮回未空之前饶益无量有情。
手转经轮之人的威力、智慧、大悲将同三部怙主。一切世间界充满七宝，以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽，手转一次六字真言经轮的福德量却不可胜数；布施给三界每一众生性命的福德量可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德量却不可衡量；一切有缘善根的功德可以衡量，於无缘中手转一次经轮的福德量，三世诸佛也无法衡量。手转经轮的功德等同於供养恒河沙数佛陀的福德。
依此手转经轮可圆满六度，不间断色身事业。邬金莲花生大士说：「凡是印度译成藏文的佛法中，身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。」帮俄色大师说：「六字真言转经轮的数量，上等为一千遍，中等七百，下等一百零八，若一位具相上师对其开光念诵吉祥愿词，则可成就一切所欲之事；若昼夜不间断手转此经轮，则等同供养其纸张数量的比丘斋食的福德；若对此经轮装饰，也等同於供养六字真言数上师衣服的福德；如果于昼夜六时中手转经轮，则等同於六座身语行法善根的福德。此外，世间人众修长寿、财神法、护轮等一切依靠转经轮即可。」
此外，出现不祥卦象，临近死亡时，若勇猛精进手转此经轮，无疑可遣除噩象、死相。如果以殊胜的信心和了知经化功德的定解手转经轮，则可遣除怨敌窃贼强盗的危害，风胆涎疾病，军队、盗匪、野兽的进攻等一切违缘。因为书写经轮可能会出现增少文字的现象，所以印刷最佳。应用火转经轮迅速；水转经轮持久吉祥；风转经轮，若风势猛烈则会出现障碍；土转经轮难以制作。（印刷时）将五种珍宝掺在墨中，之後恰如其分（不多不少）地制成转经轮，具相的上师开光，诵吉祥愿词。外面用各种饰品庄严。
吉祥之日边手转经轮边供养各种供品而举行会供，自己发何愿都可如愿以偿。手转经轮具有十万功德并可成办诸吉祥事，手转经轮时如果发出「仔仔」的声音，则对生命有害；若发出「紮紮」的声响，则对财产有害；如果发出「沙沙」声，则对眷属有害。应如水流般无声地转此经轮。如果有人造杀上师、杀父母、破戒律、杀阿罗汉、破僧和合五无间罪以及十不善业等如山王般的罪业,也可通过边手转经轮边猛烈忏悔而得以清净。依靠此经轮，偷盗、妄语、不净行，谄诳狡诈虚伪等一切罪恶都可清净。
在石头上、岩壁上、头上以及珍宝上刻六字真言後置於山顶或十字路口或者山脚、丘陵下，则等同于一个菩萨住在那里行利生事业。此外，在布上撰写（印刷）六字真言，开光後放在净处，山间、庙宇殿堂中、大河上、山顶等，则随风飘扬，风所吹之处的一切众生均句获得菩提果位。其传承：法身无量光佛→报身观世音菩萨→化身莲花生→法王赤松德赞等传至今日。
此观音心咒转经轮的功德，所引教证如下：《观音法源》《观音印度论》《悲华经》《宝箧经》《骏马游舞续》《集密藏续》《千手千眼观音续》《百臂续》《毗卢遮那佛续》《二臂观音续》《四臂观音续》《胜海续》《业际续》《根除轮回续》《世间自在续》《如意轮续》《救护无畏续》《莲花王续》《卡萨巴讷续》《国王全集》，帮俄色上师所着《观音心咒转经轮功德》《上师密集续》中的《转经轮功德品》。此外，佛经续部、前辈大成就者的论典、上师活佛们的圣教、具德善知识们的窍、诀诸多精通因果智者们的教言中都宣说转经轮功德是不可思议的。
阿闍黎莲花生大士的未来授记中写道：「我前赴西南方,之後，将来调伏一切罗刹的验相即是六字真言经轮将在边地兴盛开来，那时，凡是转经轮以及见到、听到、忆念和接触经轮，甚至其风吹到的一切地方的人们暂时可成办吉祥诸事，清净罪障，最终获得菩提等，有无量功德，因此，诸位深思此经轮的重大意义和功德後应以各种方便依靠此经轮成办自他一切众生的无量利益。」我今（作者）参阅了以上经续论典未来授记中所宣说转经轮的功德，归纳总结了自己所见的一切教证而撰写成此文，主要为了使智慧浅薄之人易懂，令邪见者，怀疑者生起诚信。当今时代，普遍存在这样一种现象，美其名曰说是正法，为塑佛像、印佛经、造佛塔而举行赛马活动、举办演讲、大型宴会，还为誊写《丹珠尔》《甘珠尔》《般若经》等而杀害当地的许多众生，竟然自以为这是正法，简直就是在血海、脓海中着书，虽然算不上是轻毁经论，但由於误解等所造的下弥天大罪，其异熟果报也是极其严重的。手转经轮之人甚至在酒徒中争吵的罪业也不会造。并可成办後世的重大之事，不会有不能成办的事，因无有贡高我慢者可依此而趋入正道。法王赤松德赞说：「说是正法，於是在造罪的基础上还傲气十足，由此对後世毫无利益可言，这是轮番造善恶业，无有大功德。」因此，对於後世利益来说，放生（放鱼蚁），念诵一遍金刚经，转一次经轮，诵十万观音心咒，作一次回向发愿，则可同等清净罪障。损耗财物罪大恶极的众生不了知转经轮的功德，别人讲述也闻而不听，不屑一顾。此经轮本体清净，功德广大，不会成熟恶果，不耽误念诵，不障蔽思维了义法，简便易行，谁人都可使用，而且行住之时可以顺便手转，自然便可获得善根（具足上述特点）。自然而然就可成办後世利益的法门唯此转经轮莫属了。希望诸位实修此转经轮法并广泛弘扬，贫僧我为了自己的後世以及思维能否利益他众而写，除此之外，无有丝毫藐视杜撰佛经之意，也未有自我臆造非理之词，如若掺杂自私自利，追求利养之心，请空行护法痛饮心血，愿三界一切众生普遍现见此经轮，弘遍整个世界，胜伏一切非法，兴盛於一切世间界，增吉祥！
此外，上述诸经续中说：「辨别或诽谤经轮者、怀疑其有无功德者、无信心者、对此生嗔者、倒转经轮者，佛父佛母经倒置者、不恭敬顶礼者、不将其作为承侍应供处者、随意搁放者、跨越者、对其轻蔑者，其罪过：发疯颠狂，昏厥倒地，成为跛盲聋哑之人，多病痛苦，连续不断遭受怨敌，盗贼、强盗的危害以及各种损失的灾难，经常出现贫困、死亡、障碍各种不吉祥之事，後世也将堕入地狱。」因此，希望大家以虔诚的信心、恭敬心、胜解心转此经轮。内心深处恭敬顶礼精勤手转此经轮十分重要。畏惧来世恶业、罪障的人们也应铭记於心，实际修持此法。可胜伏四魔的此经轮能完全断除无边的邪见，任运成办二利，圆满意趣後彻底根除三有轮回。我本人使用的经轮有一百零八页，其中有七千二百观音心咒，二百一十六首愿词，四十六遍佛父佛母密咒，此经轮是佛法的精华，因此请大家精勤实修。我从未见过比此法功德更大，威力更巨，更深奥的法了。我们修行人也时常会受到恶魔的干拢，有些持出家行相之人於在家的善男信女面前装模作样，内心充满了贪嗔痴，一心专注於世间八法追求名闻利养，口口声声说不求饮食不要牲畜，不贪亲属，一心一意为众生。这种被魔加持了的人说：「转经轮无有功德，而且有如何如何的过患。」这是厉鬼、饿鬼中凶神恶煞伪装成出家人形相而制造违缘障碍的，所以，大家小心提防不为违缘所转极为重要。革萨里尊者游十八地狱时认识到身语的善业中没有比转经轮功德大的。思维能否利益诸世人而撰。不要随魔及外道转，应当实修此法，饶益有情。嗡玛呢巴咪吽舍……莲花洲大师的《水轮海》中《观音海续》中说：「何者具有菩提心，具足智慧力士夫，制作观音心咒函，生次开光赞颂後，水风抑或手旋转，一定摧毁诸轮回，任运成就四事业，彼之功德不可说。」《观音轮续》云：「大菩萨之瑜伽士，欲以方便利众生，五种珍宝撰经函，恒时不断旋转者，彼之业障速清净，趋入善趣解脱梯。」《观音除暗灯续》云：「发心补特迦罗者，作多观音心咒轮，若依四大来旋转，速成所欲诸事业，尤其连续不间断，手转经轮必成就。」邬金莲师说：「善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净，奇哉！大悲观世音菩萨，是藏地雪域的本尊，观音心咒经轮尤其将兴盛于康巴贡布地方，多康的善男信女子人应弘扬六字真言教法。」吉祥！
译於2000年10月15日
梭巴仁波切讲授转经轮的利益
在梭罗昆布，所有老一辈的男人、女人都每天转动着转经轮。早上他们在家里的时候，还有晚上睡觉之前，他们会用左手拿着念珠，右手拿着转经轮，然後持诵嗡玛呢叭咪吽。当他们四处走动的时候，也继续转动着转经轮，持诵嗡玛呢叭咪吽。过去我曾经想过，「转动转经轮怎麽能变成佛法的修行呢？」就因为我不知道这个法门的利益，我心中曾有过这个疑问。我不知道它是那麽重要的修行，在净业方面如此有利益。仅仅碰触或转动转经轮，能带来不可思议的净化，并累积难以置信的功德。
我在劳多发现许多老旧的手稿，是劳多喇嘛抄写的法本。已故的劳多喇嘛被称为喇嘛﹝昆桑?#123;耶喜，有些人认为他和我这一生有些关联。劳多喇嘛并没有寺院，而过着在洞穴中闭关的生活。他花了许多心力抄写各种金刚乘本尊法门的法本。当时这样的法本非常稀少，所以他抄写出许多手抄本。
由於这些手抄本收藏在非常潮湿的洞穴中，都受潮了，我曾把它们摊在阳光下晒乾。如果你不晒乾它们，法本会发霉，然後被虫子毁掉。虫子从法本中长出来，并在法本上制造了一些有趣的洞。
有一天，当我把法本摊放在阳光下时，我看到一份题为《玛尼卡邦》的陈旧法本。内容包含了整个世界演化的历史，包括佛法如何出现在这个世间，以及雪乡西藏的众生，如何成为特别的所化机，被大悲佛观音所调伏。阿弥陀佛和观音在本质上是相同的，彼此有非常强烈的关联。而大悲佛观音和阿弥陀佛在二十几年来，特别是透过散播正法，已引导着不只西藏和中国，还包括西方国家。
在《玛尼卡邦》中，我看到一段简短的解释，讲转经轮法门的传承，以及当你修持此法门时要如何观想及禅修。在西藏，通常只要有大乘金刚乘教法流传的地方，就流传着转经轮法门。这个法门由龙树菩萨传给狮面空行母，再由狮面空行母传给莲花生大士，而由莲花生大士将它带入西藏。
读过这段教授之後，我对於这个法门生起了信心，它并非毫无意义，而是有考据且非常珍贵有意义的法门。从这份法本中，我对於转经轮法门如何有力的净化心识并累积广大的功德有了一些认识。
一九八七年，当我在澳洲观音院的时候，我注意到那个地方变得不可思议的宁静。由於感觉如此宁静，让你想要留在那里，住在那里。观音院过去从未像那样过，而我很想知道它为什麽改变了。当时衮却格西在那里。格西拉做了许多佛法的修持。在他离开西藏之後，他花了许多年的时间在喜玛拉雅山区密勒日巴的洞穴中闭关。他做了二千次的禁饮食斋，那是二天密集的观音闭关，需受持大乘八关斋戒，做许多大礼拜，持许多咒。喇嘛衮却格西已在菩提道上善巧修心，因而我认为观音院的宁静或许是来自格西的菩提心。
然而，在我即将结束那次行程前的某一天，心中浮现出一个念头：「哦，这改变或许是因为转经轮的缘故——它以前不在那儿。」那个转经轮比药师佛净土中心这个转经轮小多了，但是也一样包含许多以胶卷制作的咒，制作得非常好。不久之後，当我接受巴西一个禅修中心之邀到当地弘法时，一位学生给了我一本书，是塔杉祖古的资深弟子所写的，谈他在塔杉祖古的中心负责建造转经轮及佛塔时的经验。有一部份他提到，在转经轮建造完成之後，那个地区全然被转化了，变得非常宁静，悦意，有益於心灵。
这坚定了我的信念，基於我自己的推论，观音院会变得如此宁静是因为它新建的转经轮。别人经由建造转经轮体验到类似的影响，有助於稳固我的信心。
转经轮有地、水、火、风四种。转经轮的利益之一是：它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。为了利益众生，诸佛菩萨化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍，并使我们实证菩提道次第的证量。在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。
如果你家里有一个迷你的转经轮，你家就和布达拉宫——观音的净土无二无别。当你死亡的时候，如果身旁有一个转经轮，你并不需要颇瓦法。拥有转经轮本身，成为将意识迁至净土的法门。只要想到转经轮，就能帮助一位濒死者将意识射入中脉，由顶轮离开，化生於阿弥陀佛或观音的净土。仅仅碰触一个转经轮，能净除极大的恶业及障碍，转动包含一百万遍嗡玛呢叭咪吽的转经轮，就积聚了如同持诵一百万次嗡玛呢叭咪吽的功德。
这个在药师佛净土中心的转经轮，包含了一百一十八亿遍的咒，因此转动它一次，就等同持诵了那麽多咒。在那数秒钟之间，你修持了如此有力的净业法门，累积了如此多的功德。转动转经轮一次，就等同圆满了许多年的闭关。这被解释为转经轮的利益之一。
透过水转经轮，碰触到转经轮的水都会被加持。当水流入海中或湖中，它便带着净除其中数十亿动物及昆虫的力量。
我曾有一个心愿，最近又变得更强烈，就是在海中建造一个转经轮。因为我受邀协助许多其他的佛法计画，建造水转经轮的构想就被延宕了下来。然而，当我最近在台湾的佛法中心时，在一段关於转经轮的谈话中，我提到这个构想。有一位施主，经营了几年家庭事业，他非常乐意建造一个水转经轮，因为他的父亲是透过买鱼而创业。既然这家人的成功来自渔业，他觉得他的家庭亏欠鱼许多恩情，而他心中早就想要做些什麽事来报答或利益鱼。
当我提到水转经轮的构想时，他几乎哭了出来，然後他问：「你为什麽告诉我要建造这个转经轮？」然後我解释了各种原因，他非常乐意建造一个水转经轮。我提到在台湾附近的海域建造水转经轮的构想，但他想建在夏威夷，在那里太平洋的水能碰触到转经轮而带来很大的利益。
火转经轮由蜡烛或电灯的热能所驱动。从转经轮放射出来的光，净除它所碰触到的有情的恶业。由风所驱动转经轮也类似於此。碰触到转经轮的风受转经轮的力量加持，从而具有力量，能净除任何被风碰触到的有情的恶业及障碍。
由於转经轮能如此有力的净除恶业，我认为使用转经轮是个很好的主意。在我解释过转经轮的利益之後，几年前在柯盘寺，萝娜及泰瑞自愿肩负起制作转经轮的工作，让那些想要修持此法门的学生们顺利取得转经轮。他们慷慨的制作了许多小转经轮，并提供给许多学生，包括我在内。
後来我把我的转经轮供养给尼泊尔国王。当我向他提及在一个人死亡的时候，拥有转经轮会有帮助时，他刹时变得疏远了起来。我想，对他来说，这是个不寻常的话题。他问道：「我必需保有它吗？」所以我说：「是的。」
教法中也提及转经轮能阻挡非人及其它有情的伤害，也能息止疾病，因此我想到可以将转经轮用於治疗。任何生病的有情，例如爱滋病或癌症，无论他们是否了解佛法，都能运用转经轮来禅修及治疗。例如，病人可以每天到药师佛净土中心来，花几个小时转动转经轮并观想。
有二种观想法：第一种是你观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来，照亮你并净除你所有的疾病及致病的肇因，你的负面思想及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情，净化他们的一切痛苦、恶业及障碍。
第二种观想是光芒从咒字放射出来，如灰尘上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的伤害，以及，最重要的是，疾病的肇因，恶业及障碍。这一切都吸入或融入转经轮。当你持诵五串或十串念珠的咒时，你以这种方式观想清净自己。
当持诵几串念珠结束时，观想由转经轮中放射出来的光芒，净除六道有情的痛苦及障碍。这些都融入转经轮，一切有情，包括自己，皆得解脱，体悟整个菩提道，并成就大悲佛的果位。（你也可以一道一道做同样的观想）
如果有人罹患爱滋病，癌症或其他疾病，像这样禅修，每天尽可能做几个小时的禅修，一定会有某些影响。我知道有相当少数的人透过禅修，而从末期癌症中完全康复。即使一个人或许不懂关於出离心或业果等佛法教理，由於他们此刻想拥有心灵的宁静，以及安详的死亡，由於他们关切要拥有健康的身体及心灵，他们应该运用这种特别强而有力，深具意义的疗法。
我想强调的是，每个或大或小的转经轮都适用于病人的治疗。这个法门非常实用而且深具意义。两年前，我请金麦肯在这个药师佛净土中心建造转经轮，不仅仅是为了让人们能够如此修持，也加持土地。它帮助人类，也同样帮助所有昆虫及动物。金和他的太太姗卓花了许多时间及心力完成了这个极为庄严的转经轮，我确信许多人帮助他们完成。我打从内心深处非常感谢他们的成就。转经轮使一个地方变得非常神圣而珍贵，如同净土。
转经轮的利益 - 嘛尼轮的来源
索巴仁波切英文撰写，黄树叶翻译
大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。你将会利有它做出利益众生大业。
无量光阿弥陀佛说：为了利益末法时期的众生，我已宣说嘛尼轮的利益。边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等。
无与伦比的圣释迦法王告诉Dripa Namsil菩萨：转经轮一次的利益胜过一位上根行者闭关禅修一年的利益；胜过一位中根行者闭关七年的利益；胜过下根行者闭关九年的利益。
文殊菩萨说：四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障。恶趣、五无间罪、及十不善业的不善业报均得以净化。你可遍游诸佛净土，并生往极乐净土；在极乐净土，你会化生於莲花狮子座上；你将到十方去行诸佛之所行。
文殊菩萨说：此伟大的经轮护佑不受恶神、天众、龙族、夜叉等天龙八部的损害。
《The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra》有文：转六字大明咒经轮的人，将得诸师加持和本尊赐予证悟，得诸佛菩萨忆念，及得护法的护佑而离诸障难。
引自《The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra》：每转六字大明咒的经轮一次，就相当於如闭关持咒的数量。
在地、水、火、风中建立经轮的益利：当你在风中举起六字大明咒经轮的时，所有被这风吹到的众生、或顺风向的有情，将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于火中时，烟熏到的众生和那些看到火光的众生都将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于地里时，所有触到它的尘埃的有情与那土里的众生将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于水中时，这水里的众生及喝这水的众生均将从恶趣的痛苦中得以救度。因此，转此大经轮：上根者得菩提心并饶益众生；中根之人得暇满身并得遇佛法；劣根之人得以投生善道，远离不善业。如果在你的家里供奉经轮并转经轮，那么房子里的有情亦得到救度，这个家也变得如同观音净土一般。死时，如果你将六字大明咒经轮放在头旁边，恳切而虔诚地默祈，那麽不需修破瓦法（迁识），你的神识亦会生往净土。因此，对无上的经轮没有刹那的犹疑，我们应珍视经轮，坚定不移地造经轮，并以大愿转经轮。
圣慈氏弥勒说：如果对甚深的经轮供养锦衣，将在未来五百世得好衣服的果报。对甚深的经轮供养，将直达解脱之道。供养华幔，将成为所有有情的怙主。你积聚的功德胜过颂十万遍、千万遍咒的功德。神灵和天魔将顶礼你。你将主宰人类、财富和食物。有关你的一切将富有深意，就连你的影子掠过的众生均从恶趣得以救度。如果对六字大明咒经轮做各种食物等的供养，你将成为千辐转轮圣王，尽享所愿。最後你将得遇无上悲藏观音大士。具福行者向他人示显六字大明咒的经轮，或解说或传此轮的教授，就如同传佛陀的教授一般。
引自《The Tantra Possessing the Lotus Garland》：简言之，一切恶行、挫折、堕落等的积聚，不需努力就能得以净化。看见和听说就可令人解脱。
引自《The Tantra of the Circle of Six Thousand》：当有人转此宝轮时，任何众生看见、听说、想起或触到，就积聚了二种功德，得以净障，并发菩提心。
《The Sutra of the Great Chu Lung》：对经轮供金尖所生的功德，可享永世安乐。由於供养的功德，这个人会拥有善心和清净的心智。转经轮的人会成为千佛之子，有情的导师。佛陀对此给予了相应的解释。当死来临时，将经轮放在你的顶上，你就不必修破瓦法。当你携带经轮遇到其他有情时，即使那些是杀父杀母的众生也将得到救度。即使看到桥上的经轮的众生亦得以解救。
解脱转经筒「唐多括罗」转动功德
格桑仁珍上师讲授、弟子格桑慈成译
藏语「唐多括罗」意为解脱转经筒。内有佛经及陀罗尼咒数十种，《宝箧经论》中说：「转动解脱转经筒唐多括罗，具足大神力，可消除宿世所积罪障，降伏魔碍，处身心疾病、饥馑、牢狱、刀兵、怨敌等八万四千违缘障难。若有善信男女等发心转动解脱转经筒唐多括罗，即等同于持诵唐多括罗中所有经咒无数万亿遍，其功德不可思议，说不能尽，现世可得诸事如意，吉祥圆满，十方一切诸佛及无数龙天护法恒常佑护。可令五无间罪(1、杀父；2杀母；3杀阿罗汉；4出佛身血；5破合和僧。)及十恶等罪业消灭。」。
括罗也是有传承的。原来，五方佛将括罗的传承给了狮面佛母，狮面佛母观印度、尼泊尔、藏地、汉地，没有人可以接受传承。後来将传承授予龙树菩萨。龙树菩萨在其闭关的房顶上借风力来转动括罗，於定中亲见上师，本尊及观世音菩萨的无量化身加持自己，开了大智慧。龙树菩萨将传承传授给了一位具信国王甘邓。後来马尔巴大师得到了传。
又释迦牟尼佛在《毗奈耶三百颂》等经文中说过，转动唐多括罗功德不可思议，可以使日月、山河、大地、河流的众生得到解脱，在山顶上转动唐多括罗，可令所在地方吉祥圆满......如有国王、王妃、大臣、将军、医生等。不论男女老少，转动唐多括罗可是自己的业障消除，诸事如意，吉祥圆满。还可以利用风、水、火等使唐多括罗转动。又释迦牟尼佛说：「修六度波罗密长达一劫，不如转动唐多括罗一千转，修学三藏长达一劫，不如转动唐多括罗一千转」。
解脱转经筒唐多括罗除以手摇外，藏地多借风力、水力等来转动。汉地人如事务繁忙，无暇修持者，可借电力来转动。也有人认为电动的唐多括罗不是由人亲口念经，是否具有功德？应当知道，飞机能够飞行，卫星能上天，洗衣机能将衣服洗乾净，都是人心所造成的。杀猪的机器，并没有造恶业，要多地狱的是研制杀猪机器的人，并不是机器，同理，电动的唐多括罗自己不会转动，主要是我们的心支配手将许多佛经及电动装置组装起来，如果没有心的作用，人的嘴巴也不可能念经持咒。藏地人用水力、风力等转动唐多括罗，也是心所造成，转动解脱转经筒唐多括罗功德无量，这是诸佛菩萨及许多大德上师亲口说的，不是说水、风、电等有功德，而是具有极至虔信的人具有无量的功德。转动解脱转经筒唐多括罗功德殊胜，福不唐捐，为一切如来共赞叹。
唐多括罗与人生关系：
人生一世，运有好坏。若能事事如愿绝非易事。果能遇事吉祥，逢凶化吉，平安一生亦已是莫大之福报了，财富也仅仅是福报之一而已，并非一个人之福报的全部。
人生一世之命运，多是因无始以来（注：一切生命之生灭皆无始无终，故言无始）所积业力而致，如一个人不从消除无始所积之业力着手下功夫，宿债不去自做功德以消除，即使凭你之世智辩聪全用尽乃至苦苦刻意追求於一生，拚搏一生，到头来也终将是「竹篮子打水一场空」，因为「漏篮多泄散，难成积福之功用故」。汝不深信该理而于现世继续造诸恶业，非但命运难改，且後世必成苦上积苦，直是一言难尽。
大自然之道律，人类即使是如何地否定不予理睬！但也毕尽难以违背这自然道律的制约与奖惩。而转动「唐多括罗」可助您一生之时运的改善，是佛法中的大快捷方式、大方便，能广利六道有情诸生灵故，于世人中，无有胜此更方便法。
更何况，有众多学佛者，切愿往生阿弥陀佛刹者不少，但岂不知「以少善根、少福德、少智慧」难成往生资粮，多有不如愿者转生异道成轮回果。然於佛法中确有殊胜之方便门径。转唐多括罗是大快捷方式大方便之门，是积累往生资粮之正助，能广成自利利他，普利有情之善助。这是我们学佛的无上正助殊胜之门。汝等今生能遇，实是多生所积之福报因缘尔。万莫当面错夫良机。
唐多括罗乃「法练人」不练而练方便之法门。
大多练气功者多是治病，且多以为有自发功好！或身上反应强烈者好，这实乃一种误解或邪见。
大多数难治病、慢性病、绝症都与各自的业力有关，而业力属「心灵」、「灵性」、「神识」之范畴，非属物理范畴，故仅凭一般医药及医疗技术很难获得持久的治癒良效，医药难抵业债故。
而唐多括罗之佛门妙方便法对属於「神识」范畴之病因确有着独到之处。有着不可思议之妙用。
对不论是为治自身之疾病而练功的人，还是为了达到修持之目的而练功的人来说，若能使用唐多括罗，将唐多括罗安装於自己练功、修持、打坐或站桩位置附近，令其不停地旋转，此一所为，实乃相当於无量佛菩萨以无量平等慈悲之愿力为练功者、修持者消业加持，其结果能令练功修持者获无比殊胜之利益，达到不练自练之目的，这正是「法练人」的最殊胜方便且能普摄众机之微妙法门，
这绝非心有限量之诸气功大师。一般成就修持之师所能为，可为之大善事业。故转动唐多括罗实乃修持者最佳之良师益友，敬告广大的修持者们不可不知，以免妄用功时，事倍功半矣！恭敬礼请，获益无穷！
解脱经轮功德
格桑仁珍仁波切译
梵语：支达杂亚嘎他
解脱经轮之功德，诚心顶礼佛法僧，智慧功用於世间，转动经轮之功德，大智阿难尊者问，本师释迦牟尼佛，转动经轮何功德，复以何等成就因，贤劫世间无上士，具德拔除之授记，尔时如来乃宣说，旋转解脱经轮者，徐徐旋转复又转，正法庄严恒住世，恒久不断如流水，解脱三世诸众生，手执以及目视者，可令不堕三恶趣，手执经轮并旋转，日月水流及虚空，大地石砾与森林，其处有情必解脱，若於山顶旋转者，获大吉祥并如意，瑜伽行者若旋转，自他皆可得利益，若有僧人能旋转，能忏渝盟诸非梵，若有医生能旋转，患者康复令离苦，若有国王能旋转，所有眷属除障道，若有大臣能旋转，消除障难增福乐，若有王妃能旋转，消除障碍增福慧，若有将军能旋转，麾下军旅障难除，若有军旅能旋转，消除命难及业障，若有商贾能旋转，生意兴隆事如意，若有男子能旋转，将来生长於天界，若有女子能旋转，可得男子富贵身，乞丐盲人能旋转，可令业果得消除，无量诸佛所开示，若於一日转经轮，亿倍功德真实语，恒常转动不释手，来世可获解脱身，如是受持及奉行，可令业障等消除，若於十八地狱中，如令彼等得解脱，若于极乐净土中，如愿成就正等觉。
转动经轮有五种方便法：
若以火力转动经轮者，烟腾於空中，所至之处众生皆能解脱；如以风力转动经轮者，风所飘处，所有众生皆获解脱；如以水力转动经轮者，水所流经处，所有众生皆获解脱；若於大地上转动经轮者，亦可使无量众生解脱；若能目视、耳闻、心想、手触执经轮而转动者，可令不久即获解脱。如是转动经轮者，有无量无边功德，略说如是。
梵语：阿亚洛各消日亚
顶礼观世音菩萨
观世音菩萨云：转动六字大明陀罗尼之法，以地、水、火、风等，陀罗尼咒字一一相连，勿有断缺坏损。金银墨汁随力写，不令缺损一字划，复次以铁做中轴，以旃檀香为两端，绘彩缠裹勿颠倒，旋转一周之功德，旷劫以来诸恶业，障难嗔恨等业果，一刹那间消无余，心咒明咒及密咒，念诵以及转动者，圆满富足具丰饶，如是受持及奉行。
《莲华幻网续》云：
明灯引导定力增，密咒光明能普遍，照触一切诸有情，慈悲利乐令欢喜，慈悲喜舍四无量，能令自心速生起，布施等等六度法，能令获得大欢喜，十地顿超之法门，五道十地悉成就，法报化身五智慧，自然成就正等觉，如是受持及奉行。
莲华生大士口授经轮设置法：
转动经轮无误时，光影所照诸众生，若饮咒水及洗浴，除障疾如鹰捕鱼，如是受持及奉行。
《莲华珠鬘续》云：
如是转动经轮故，复次无有精进者，懈怠散乱当如何？尤於经轮需转动，真实相应当精进，旋转经轮并持诵，无疑速获十地果，即使业障无量数，能令刹那尽消除，若欲修持何本尊，於刹那顷可证得，任何人等写或转，宿业消除功德增，若有堕落恶趣者，经轮转动之风息，必获解脱佛所说，如能吹到彼人处，若犯波罗密等罪，如无勤勉仅手触，目视耳闻亦解脱。种种密法之功德，续部所有之汇集，徐徐卷起并收敛，经轮齐整使合拢，三种净信更增长，三种中阴令证悟，愿能证知三无我。
《瀑流广续》云：
菩提树根为中轴，自然生起菩提心，复以钢铁为中轴，瑜伽行者寿自在，咒字徐徐缠轴上，外以绸缎再裹缠，资具福报圆丰饶，上端尖顶旋转者，表以法身无量光，法身利益之功德，中端经轮旋转者，表以报身观世音，自利利他悉成办，内有经文旋转者，表以化身之利益，石及海螺旋转者，表以事业及化机，上端伞盖旋转者，十地进诣无有余，断证究竟法性空，如是受持及奉行。
《轮回根除续》云：
旋转珍宝经轮者，任何生处诸善人，见闻心想众有情，灭罪增福生菩提，如是受持及奉行。
《胜思集续》云：
水风及手转咒轮，持诵供施佛所说，徐徐转动念诵数，尤能灭除宿业障，精进转动速成佛。水力转动经轮者，水族眷属诸有情，若饮经轮之下水，灭罪增福生菩提；火力转动经轮者，恶业罪障诸不善，众生嗅所熏之烟，灭罪增福生菩提；风力转动经轮者，经轮转动如是想，自顶上有观世音，空中经轮如密云，大悲猛若电光闪。
《水风广续》云：
业障消除善根长，获得心髓瑜伽士，如是修持之行者，不及经轮转一周，若於六度波罗密，一劫之内常闻思，不及经轮转一周，持诵转动六字明，如是恒常修持者，彼与千佛无差别，供养经轮以绘彩，能于未来五百世，衣服鞋帽诸等等，任何时处不缺乏，供养铁轴之福报，未来常生三善趣，供养纸张之福报，书写密咒百千万，得大福乐佛所说，旋转供养之福报，真实利益无量数，供养经轮金顶尖，於一劫内受富乐，侍奉供养之福报，吉祥智慧具妙相，转动经轮之善士，具足千佛之体性，一切有情所依怙，一切人天皆供养，以及财食悉具足，转动经轮之功德，一切病难可息灭，十方所有鬼神等，种种灾殃悉退散，邪崇咒诅皆平息，灭除厉鬼魔军众，十方护法四天王，于诸方所常护卫，无量功德不可说，究竟经轮之功德，十恶业及五无间，三途恶业可消除，随意往诣诸佛刹，极乐世界刹土中，胜妙莲华之蕊中，随即莲花中化生，十方所有诸佛身，事业圆满遍十方。
除盖障菩萨口授：
安立经轮于上方者，风所飘处，众生皆可解脱。若以火力转动经轮者，烟雾所飘处，众生皆可解脱。若於河流、池沼、溪涧等处，以水力转动经轮者，鱼、虾、蟹…类悉可往生极乐世界。若有地方乾涸不雨，於河流中转动经轮，如有云影罩触于水，必降甘霖。若於六字大明陀罗尼经轮，仅以手触，将来亦可成就正等觉。若人命终时，以经轮在其头顶上方转动，即不为其念诵度亡等经，亦可解脱无疑。
转动六字大明陀罗尼经轮，并端身正坐，来世可得诸根无缺、相貌端正、若於经轮不生恭敬，举止狂乱而转者，来世感招神志狂乱之果，又於经轮斜侧而转者，来世感招身体蜷曲，又於经轮颠倒而转者，来世感招诸根不全。若於转动经轮者，任何人等见之，即使杀害父母，亦可灭除罪障。若於桥梁上转动经轮者，任何人等见之皆得解脱。若於家中转动经轮者，其家如同极乐刹土。於经轮能目视、耳闻、心想且具足净信，或仅以手触者，可令不堕三恶趣，定当往生极乐净土。转动经轮之法真实殊胜，为一切诸佛所共同赞叹，功德说不能尽。
龙树菩萨及观世音菩萨口授：
如是悬记做预言，海藏宫殿龙世界，龙王菩萨于其处，目睹耳闻转经轮，心想或以手执持，三恶趣中诸苦痛，於刹那顷获解脱，甚深妙法经轮转，为诸众生勤修持，广大解脱之法要，如是乃作此授记，龙树往至龙世界。
龙王菩萨口授：
转动经轮之法门，或以目视，或以耳闻，或以心念，或以手触，纵使三恶趣众生大苦迫切，亦可令刹那拔除。
过去有迦叶佛授经轮法门於龙宫，有无量众生得大安乐，此转经轮法门甚深广大，一切诸佛曾高观世音菩萨：陀罗尼心髓者「嗡、嘛、呢、呗、美、吽」六字大明咒具足一切佛身、口、意、功德、事业，汝当受持此陀罗尼。若以地、水、火、风等转动此广大甚深六字大明陀罗尼经轮者，弘扬正法，利益无量众生。
又过去迦叶佛口授：
六字陀罗尼功德，手捻珠鬘经轮转，经轮旋转并持诵，彼与千佛无差别，无始以来至现在，种种烦恼及罪障，即便不想亦消除，心咒明咒及密咒，断疑生信得安乐，如是受持及奉行。
金刚萨埵口授：
六字大明陀罗尼，如是转动经轮者，始从初地极喜位，乃至十地法云间，悉皆圆满能证得，始从最初资粮道，乃至第五无学道，悉皆圆满能证得，获得五身五智果，自然成就正等觉。
文殊菩萨口授：
十方护法四天王，四维上下及四隅，一切障难悉退散，十恶业及五无间，三途亦能速拔除，随意往生诸佛刹，西方极乐净土中，莲华蕊中所化生，十方所有一切佛，宏法事业遍十方，如是受持及奉行。
金刚手菩萨口授：
经轮转动遍法界，上方凶曜下界龙，以及空中诸精怪，作损障类皆降伏，如是降伏何以故，五佛至尊之上方，法王佛陀威德力，积集心髓如是知，密咒经轮能解脱，如是受持及奉行，广大密咒之经轮，胜诸法门为最上，具足福缘之众生，能对经轮生净信，旋转复又祈请者，今生来世所依怙，如是手持及奉行。
如是转动何以故，无精进者当受持，能於持诵作助缘，无量无数诸罪障，恒时旋转令灭除，若欲修诸本尊法，可令如愿而成就，八无暇中诸众生，经轮光影若照处，四大经轮若触及，或仅以手能执持，必获解脱佛所说，不量无数诸罪障，恒时旋转令灭除，若於经轮仅偶见，必得解脱无有疑，善逝功德不可量，能令众生得安乐，如是受持及奉行。
无上甚深之法门，安置上方风所旋，风所飘吹之处者，所有众生获解脱，三恶趣苦亦拔除，安置下方火所旋，能嗅烟雾之众生，火光所照之众生，三恶趣苦亦拔除，安置经轮於地上，彼处所有诸众生，尘土所附之众生，三恶趣苦亦拔除，安置经轮于水中，水中所有诸众生，若有能饮此水者，三恶趣苦亦拔除，安置经轮於山顶，山间所有诸众生，三恶趣苦亦拔除，安置道旁风所旋，若於桥上行走者，三恶趣苦亦拔除，可令菩提不退转，广大教法之桥者，天众人众所行处，安置殊胜之经轮，往来行走诸众生，三恶趣苦亦拔除，广大教法之行处，能於道上偶见者，众生恭敬目视之，三恶趣苦亦拔除，亲见观世音菩萨，家中若置经轮者，可令宅中诸有情，三恶趣苦亦拔除，其家如同普陀洛，临终经轮置枕上，至心祈请并观想，既使不为作迁识，心识速往观音处，如是广大胜法轮，断除种种诸犹豫，能於经轮勤勉做，由以广大精进心。
《无上如意宝续》云：
六字大明陀罗尼，任何人等若旋转，一切上师所加持，成就所有诸本尊，所有诸佛之密意，一切护法除障道。
弥勒菩萨口授：
能於经轮旋转者，千佛共同之心子，一切众生所依怙，天众神众顶礼处，人及财食所怀伏，真实相应得利益，光影照触之众生，三恶趣苦亦拔除，如是转动之功德，诸病难等悉消除，诸方鬼祟及凶煞，邪祟中风诸障难，灭除罗刹魔军众，复次具足福缘者，如是广大胜法轮，正面端正而旋转，诸根聪颖或解脱，所有众生皆得渡，诸根平平得人生，修持正法之福报，诸根下劣得人生，具足相好且端正，舍弃罪业修正法，甚深广大妙法轮，殊妙衣服以供养，於五百世着盛装，恒常福乐不匮乏。
《观音密海集续》云：
六字大明陀罗尼，甚深广大妙法轮，光明照触诸有情，烦恼疾苦诸违缘，轮回习气之种子，六字经轮可怀伏，违缘贪染之种子，六道习气之种子，坏灭无余乃清净，如是诀窍相应法，经轮因缘异熟果，烦恼罪障诸违缘，一一消除皆无余，经轮断除六道因，无上殊胜秘密法，珍宝经轮之因缘，密咒光明普遍照，照触一切诸有情，大慈大悲大欢喜，无为清净四无量，自然成就恒久远，布施持戒及忍辱，精进禅定与智慧，广修六度波罗密。口诵六字大明陀罗尼时，如蜂房中群蜂自然发「嗡嗡」声，外器四大所发音声，内有情众生所发音声，当知皆是六字大明陀罗尼自然之声，心不外驰，智慧净信，能於刹那得大成就，具足无量功德。
观世音菩萨口授：
经轮旋转之功德，一生二复十生十，八万十万及百万，千万乃至亿万等，於此诀窍当受持，如是功德说不能尽，今生乃至未来，自他事皆如愿成就。
经轮之功德利益
选自香根活佛《甘露明珠》
嗡索德!(愿得吉祥)
五身自性普贤金刚持
化身六牟尼与三部怙
传承上师寂猛本尊众
及诸空行护法诚敬礼
欲净有情二障圆资故
于佛显密经续典藉中
经轮功德利益略摄集
欲诸劣慧易知定解放
无用偏颇诸义齐并呈
又：经轮分为：观修轮、庄严轮及转动轮三种。观修轮：即是生起本尊心间之咒曼及其音声。庄严轮：即是息、增、怀、诛、守护、回遮、杀戮三者及系解脱等。转动轮则分为：地轮、水轮、火轮、风轮及手轮等。
彼(指转动轮)之做法：甚深显密诸经及陀罗尼，上则以金、银、朱砂三者，下则以墨(书或印)制作开光後，转动之功德，可获息、增、怀、诛各各所欲之悉地。此手摇经轮易制、义大、资少，而功利甚大。
经曰：「此大宝经轮，恒常转动请人等，摧伏一切谐障碍，上师本尊空行护法赐加持。而此经轮，即转一次之功德亦不可思议。」
又曰：「若转动一次，身、语、意三之罪障清净。若于何地转则遍及彼地，于何水转则遍及彼水，于何火转则遍及彼烟，于何风转则遍及彼风，若手转则彼见、闻、忆、触一切众生皆种下白法种子。于现世中亦远离怨敌、盗、贼、火、水、风及地震之怖畏。承经轮威力故，要、曜、龙、地祗、鬼王、厉鬼、女鬼、部多、毕舍遮、罗刹、天魔、外道、寻香、独脚鬼、八部等一切人及非人之作障皆不能得。于已根本上师及金刚兄妹、静猛本尊、空行、护法，一切三昧耶退失，承经轮威力故，则得清净。」
另又曰：「五无间及一切十恶之罪，若起猛利忏悔及今後严护之心而转经轮，罪即除灭。」
阿闍黎莲花生曰：「承此经轮力故，於天、鬼、人三，及食、财、法三皆得大自在，违缘、中断、病难、魔障及恶封、凶梦兆等一切不顺众恶悉皆遣除。」
大能仁告空行母阿日勒曰：「即或于别解脱、菩萨、密乘诸律仪誓言退失，承此经轮力故，以悔心仟而得清净。」
法王曰：「转此经轮故，世世不生残、盲、聋、哑、贫困之家，而转为种姓高贵、长寿、无病、资财富饶且具修法之缘者。」
圣世自在曰：「以满一切世界七宝供养之功德可量，发广大心转经轮一次之功德不可计量；一切世界之微尘可计其数，而此六字大明经轮转一次之福德不可量。
此亦如《宝箧经》中所述六字明之功德。导师释迦能仁亦曰：「转莲轮之功德略宣说：
若人须舆转莲轮，
或于吉日或时常，
或如水流不断转，
三界有情拔轮回。
若手执持或目睹，
即得关闭恶道门。
若人手中转经轮，
日月江河及大地，
瓦石草木与森林，
所居六趣皆成佛。
若转经轮於山巅，
其界吉祥善妙生；
瑜伽士转经轮己，
二利自成至顶峰；
僧侣一转经轮已，
律仪亏损得复原；
咒师一转经轮已，
障净亲见本尊面；
医生一转经轮己，
病众愈而现成佛；
国王一转经轮己，
遣除眷臣诸障碍；
大臣一转经轮己，
障净诅遮福德增；
王后一转经轮已，
障净资圆国政兴；
将军一转经轮已，
敌之军众障得清，
士卒一转经轮己，
护己命已烦障消；
商主一转经轮己，
卖障净已诸欲成：
自衣一转经轮己，
受享天人之果报；
妇人一转经轮己，
後转洁净宝男身；
丐盲一转经轮已，
受施己还自障净。
此为无量如来宣，
若人一日转经轮，
功德利益亿倍转。
口诵经文手旋转，
意中观想此三者，
欢喜不离而受持，
来世殊胜诀要道。
欲行正法如彼作；
欲生殊胜极乐国，
欲净障碍如彼作，
欲由十八地狱中，
随意解脱如彼作；
欲生殊胜极乐国，
成就佛道如彼作。
彼及：「承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦，於子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。」
经曰：「若刻经典、六字大明、陀罗尼于石、岩或书於木板，置诸岗头路首，则与诸菩萨之利生事业齐等。」
有关转经轮之功德，从法身普贤金刚至金刚萨埵；从秘密主至莲华生大士，传承之菩提风轮，不共三十三部，以及大婆罗门善律作大疏之功德，大能仁向南方吉祥山空行母阿日勒五部所讲《具千轮之功德》中皆有述及。转动经轮时，勿使其出声，应如流水持续不断而（均匀）旋转之。由是无论转动经、续、陀罗尼、忏悔文、愿文等何种经轮，即生彼经轮转动念诵之功德。又分述之：则若为六字大明经轮即生彼之功德；若是「白伞盖」经轮，则如彼经文末所示之功德——息灭战争等，以及得恒河沙诸佛护念、救助，临终往生极乐世界等一切广大之功德；若为「摧破金刚」者，则寿衰者增寿，後世一切罪障解脱等；若为「普贤行愿」者，则「受持读诵，彼异熟果报唯佛可知」等。此手摇转经轮，於行、住、念、修、闲谈等任何时候皆可摇转不离，是一种不断增长善根的特殊方便，比如巨大亿遍大经轮，因设置有陀罗尼及心咒亿遍之数，即使转动一次亦成无数矣，及其身体右绕，有绕、转二者功德，时短而功德巨大矣。转经具有如是之功德，因而应如法善为摇转，勿反转，头尾倒置而转，跨越及随意扔置等，此等不敬皆应舍离，心存恭敬净信常摇转之。
释迦牟尼佛在《经轮利益具十万功德》中说：「阿难勿忧恼，我于未来时，转作文字形，而利益汝等。」又于《耳严经》中说：「於後五百岁，我住文字体，应作世尊想。」
又《大江河经》曰：除盖障善为谛听：
心要义之胜瑜伽，若人修习满七次，莫若转经一次功德巨。
若人于六波罗密，一劫之中勤精进，莫若转经一次功德巨。
若人三藏及四续，於一劫中而闻讲，莫若转经一次功德巨。
口诵六字转经轮，于诸时中而行持，善根即与千佛等。
若於经轮供天衣，是人五百生之中，恒得享用极高贵，
衣服及与鞋帽等；供献铁轴之福德，上界解脱之近道；
供献纸笔之福德，则与无量颂赞等；若献金顶之福德，
圆满一劫中受用；若献基顶之福德，种姓高贵且聪慧。
旋转经轮之有情，转作千佛之法子，一切有情之依怙，
人天各别而供养，人财食三大自在。
临时转经轮之功德：
流行瘟疫诸疾愈，一切恶方魔中断，
不顺诸凶及遮障，不净嫌怨悉灭除，
及灭天魔之军众。四天王及护十方，
普于诸方而护持，如是利益超思议。
转经轮究竟之功德：
五无间及十不善，恶道诸业此亦消，
由佛国而至佛国，于彼极乐国土中，
以莲花藏为父母，一刹那顷而化生，
即得见彼十方佛，而往十方度众生。
经曰：具缘诸士夫等，若将嘛呢经轮示诸他人，宣讲经轮功德，则与宏扬、护持佛法等同。
拾贝
《摩尼全集》中说：「解脱经轮安置在高处，风所飘处众生皆可解脱。若以火力转动经轮者，烟雾所飘，众生皆可解脱。若干河流、池沼、溪间等处以水力转动经轮音，鱼、虾、蟹类悉可柱生极乐世界……仅以手触，将来亦可成就。若人命终时，以经轮於其头顶转动，即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑。」旋转解托经轮的功德的确是说不尽的，是一切如来共同赞欢的解脱妙法。
贝玛南杰仁波切开释说：「转经轮的修行方式是甚麽意义：经轮上均有其心咒（如：嗡吗咪叭咪哄）。 经典记载，咒轮所到之处一切化为吉祥；而转经轮等於念咒的意思，唯一与念咒不同的是转经轮时灵界、地只神、天龙八部一样可以受益，而持咒则只受益自己。」
贡日仁波切说：将咒轮或转经轮放在有风的地方，风会接触到转经轮或咒轮，这些风吹过去再接触到任何众生。因为咒轮的加持，可以消除这些众生贪嗔痴的烦恼。而且，也做了各种善行，种下善的因。依此因缘，下辈子他能够如法的修行，可以接受各种的佛法。有的在火或灯的上面放转经轮，旋转的转经轮下面会有灯光，看到这个灯光或者看到这个灯的一切众生，可以消除他们无明的障碍，还种下善的因，将来他可以接受各种的佛法。平常我们放风马旗也是一样，放在有风的地方，风马旗会被风吹而旗上咒语的力量随风飘送，当这些风刚好吹到任何众生，而这些众生如果有事业不顺利或心理上的各种压力，因这些风具咒语之功德力触到我们自己的身体或任何众生时，可以消除这些众生一切的障碍。因而我们可以得到消除这些众生障碍的功德，我们的事业自然就会顺利，自己心理上的压力也能够舒解。有的将风马旗放在水里面也是一样，接触到风马旗的水，流出去的时候，刚好水里的众生喝到或触到这些水，他们的运气会增长，钓鱼之人不容易钓到他们。一般人钓鱼的时候，刚好钓到的这些鱼是运气不好（的鱼）。虽然就一切众生而言，畜生道的众生不是很好的果报，不算是善道。可是每个众生都是一样的，他们也是非常疼爱自己的寿命、疼爱自己的身体，他们也不想要痛苦、不想要死、不想得到疾病。所以别人想要捕捉的时候，他们也是想要离开这种痛苦。每个众生都是一样的，他们更是想要得到快乐，不想要死亡。用各种方式来利益众生的时候，自然就带有菩提心。所以发菩提心时，所有的善行功德会不断地增长。不断地增长的一切功德是广大无边的。所以我们对他人有助益、解决众生各种痛苦的时候，在自己的心识上会有善行的习性。有善行习性的时候，自然我们就会得到长寿，不会有各种的疾病出现，一切的事业自然就会顺利，所有祈愿都会圆满。这些都是由我们自己前世所造功德、善行习性生长出来的。所以平常我们都说：「做善行是非常重要。」善事并不一定说是念经、读经或修法才算是善事，还有其他各种的方式。譬如，放生、救护众生、放风马旗、旋转经轮等等，有各种的方式可以行善、累积福德资粮。
久美多杰堪布讲授《入菩萨行》时说道：「现在我们认为那些手持转经轮的人，很迷信！怎麽可能这样绕一遍就有几千遍的持咒功德呢？不可能！其实，佛法是很不可思议的，你怎样做都可以，你们一些去过西藏的人就看过，在开阔的地方挂满了经旗，他们认为风撩起经旗一次就有念诵经文一遍的功德，看起来好象是假相的样子，受西化影响较深的人比较注重理性，认为这是不可能的，而西藏人的思想比较单纯，上师怎麽说他们就怎麽做，很单纯！但，当我们更进一步了解佛法的话，我们就会发现『的确就是这样子！』现在我们做大礼拜、唱诵仪轨、禅坐、念阿弥陀佛….，这些都只是不同的修行方式而已，在我们家乡，有些人从嘉荣做大礼拜一直拜到拉萨，一千多公里没有空过，这在我们一般人眼中是很没有意义的！还有，汉传佛教这样慢吞吞地唱诵仪轨有什麽意义呢？你们自己想一想！其实，这一切的一切都是为了让我们了解真理啦！任何一种方式都可以让我们了解真理，因为我们的根器狭窄，所以无法使每一件事情都成为我们了解真理的助缘，因此佛陀用不同的方法来引导不同根器的众生，当经过这样慢慢地引导以後，我们的心就可以越来越开阔，当每一件事情都可以成为你认识真理的智慧时，你走路、开车、打球….都是修行，因为我们现在还没办法这样，所以才必需透过念诵、持咒…等制式的仪轨来修行；你们不要把文化当成究竟的佛法，西藏人转绕佛塔也只是文化而已，不然汉传佛教没有绕塔的习惯，那麽汉传和藏传的佛法是不是一样呢？佛法都是一样的，同样地，你们也不可以否认转经轮的功德，认为它迷信，这是不可以的，用不同的文化来了解佛法的方式就不一样。」
转动经轮时，端身正坐，来世可得诸根无缺，相貌端正；若於经轮不生恭敬，举止狂鲁而转者，来世感召神志狂乱之果报；又於经轮斜侧而转者，来世感召身体蜷曲之果报；又於经轮颠倒而转者，来世感召诸根不全。最好是边念心咒边转经轮，时刻恭敬，不能跨越，否则会有许多违缘。不论何人，均须多转经轮，才更有利於解脱。
附录：
经云：「由是无论转动经、续、陀罗尼、忏悔文、愿文等何种经轮，即生彼经轮转动念诵之功德。又分述之：则若为六字大明经轮即生彼之功德」所以，此念诵六字大明咒的功德就是转经轮的功德。珍之。
念修六字大明咒的真实功德
万福禅寺搜集整理
堪布益西彭措
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：「若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。」《千手千眼经》云：「食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。」《十一面经》云：「若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。」《六字大明咒经》云：「何人若诵若作意『嗡嘛呢叭咪吽』之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。」《宝箧经》云：「若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之转轮王位，现前无上菩提，成就佛果。即使仅以手触此明咒，亦将成为最後有菩萨。若男若女，若童男若童女，若鸟若兽等即使仅见此明咒，亦将成为最後有菩萨。」《具义索经》云：「闻此观音咒藏之有情者，若於旁生耳边诵此咒者，则其解脱恶趣後，往生西方极乐世界。」《自在轮经》云：「若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。」《一百零八名号经》云：「若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土。」《佛说大乘庄严宝王经》云：「善男子，大地之尘可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数；大海之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内，装满芝麻，於其门口，有一长生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取尽之时间内，欲算数一诵六字大明咒之福德聚而不能尽。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麦等粮食之颗粒可数尽，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，犹如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附属之五百小河，昼夜不息流入大海，一诵六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福聚德不能胜数。善男子，世间之马、象等牲畜，獐子等山兽，狮子、老虎、兔子等动物，所有兽类之毛虽可尽数，一诵六字明咒之福德聚不能胜数。善男子，比如一高九万九千由旬，宽一百万零四千由旬，长一千万由旬之金刚铁山，于其山边有一长生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山尽之时间内，一诵六字大明咒之福德聚不能胜数。善男子，譬如一深八万四千由旬，广如铁围山所围大小之大海，大小如头发百分之一之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一息卡树园中之树叶可一一尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆为七地菩萨，其福德不及一诵六字大明咒之福德聚。善男子，於一年之十二月中或有闰月之十三个月中，不分昼夜之雨滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。无须再多说，於我及如我善逝，数至一千万，於一劫中，以妙衣等供养之功德，此与六字大明咒之福德聚亦不能比，况以供养我独自之功德乎？」《莲花冠续》云：「仅仅一诵、一作意（忆念）或身一触『嗡嘛呢叭咪吽』，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障，从八无暇之三恶趣中解脱後，不再受身语意三业的痛苦。并从野兽、罗刹等一切非人及一切疾病、畏惧中解脱，亲见由证悟法身後所显现之色身圣尊。」圣者观世音曾在娑婆世界化现为大法王松赞干布，他在《嘛呢全集》（是一切经续的总集，为藏地的第一个伏藏品）中如是宣说持诵六字明咒之功德。
若持诵六字大明咒，可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。（嗡嘛呢叭咪吽）中，嗡字，能回遮并寂灭天魔之损害；嘛字，能回遮并寂灭鬼女之损害；呢字，能回遮并寂灭邪王之损害；叭字，能回遮并寂灭土地神之损害；咪字，能回遮并寂灭魔与死魔之损害；吽字，能回遮并寂灭鸠盘荼与罗?之损害。
若持诵六字大明咒，能消除四百零四种疾病；嗡字，能消除四大共同引发之疾病；嘛字，能消除热病；呢字，能消除风病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除胆病；如是能遣除一切疾病。
若持诵六字大明咒，能清净六道业障，并遣除其痛苦。嗡字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦；嘛字，能清净非天之业障，并遣除其战斗苦；呢字，能清净人之业障，并遣除其生老病死苦；叭字，能清净旁生之业障，并遣除其役使苦；咪字，能清净饿鬼之业障，并遣除其饥渴苦；吽字，能清净地狱之业障，并遣除其寒热苦。
若持诵六字大明咒，能关闭转生六趣之门，嗡字，能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门；嘛字，能消除嫉妒心所引转生非天之业力，关闭转生非天之门；呢字，能消除贪心所引转生人趣之业力，关闭转生人趣之门；叭字，能消除痴心所引转生旁生之业力，关闭转生旁生之门；咪字，能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力，关闭转生饿鬼之门；吽字，能消除嗔心所引转生地狱之业力，关闭转生地狱之门。
持诵此明咒王者，能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。嗡字，清净身障，嘛字，清净语障；呢字，清净意障；叭字，清净烦恼障；咪字，清净习气障；吽字，清净所知障。
持诵六字大明咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言，嗡字，恢复身之誓言；嘛字，恢复语之誓言；呢字，恢复意之誓言；叭字，恢复根本誓言；咪字，恢复支分誓言；吽字，恢复一切誓言。
再者，一切不善业之因乃为五毒烦恼，持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念，嗡字，摧灭愚痴心；嘛字，摧灭嗔恨心；呢字，摧灭我慢心；叭字，摧灭贪欲心；咪字，摧灭嫉妒心；吽字，摧灭一切烦恼心。
再者，十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本，若持六字大明咒者则为一切皈依中之殊胜者，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上师；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。
再者，若持诵六字大明咒，则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体，于自相续中未生者，能生起；已生者，能不受损害而增上；已生而受损害者，能得以恢复。并具足三乘戒之一切功德。嗡字，护持声闻戒；嘛字，护持独觉戒；呢字，护持菩萨戒；叭字，护持居士戒；咪字，护持八关斋戒；吽字，护持密乘戒。
再者，若持诵六字大明咒，能生起慈悲喜舍四无量心，并能以四无量心利益众生，嗡字，能产生大悲心；嘛字，能产生慈无量心；呢字，能产生悲无量心；叭字，能产生喜无量心；咪字，能产生舍无量心；吽字，能产生法性无量心，如是六种无量心于相续中生起，并以此利益众生。
再者，若持诵此六字大明咒，能积集大乘菩提心之一切功德，能于自相续生起并增上菩提心宝，嗡字，生起愿菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起无二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起胜义菩提心。
再者，如海菩萨行可以归纳为六度，若诵此六字大明咒则能圆满六度，嗡字圆满布施度；嘛字圆满持戒度；呢字，圆满忍辱度；叭字，圆满精进度；咪字，圆满禅定度；吽字，圆满般若度。
如是若持诵此大明咒，能自然而然地获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶，完全成熟自相续，嗡字，身获得天尊身灌顶；嘛字，语获得咒语灌顶；呢字，心获得法灌顶；叭字，以宝瓶灌顶成熟身；咪字，以秘密灌顶成熟语；吽字，以智慧灌顶成熟意。
再者，若持诵此六字大明咒王，则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众，且为一切祈祷之精华，一切祈祷之王，一切祈祷中之唯一根本。嗡字，祈祷一切佛菩萨之身；嘛字，祈祷一切佛菩萨之语；呢字，祈祷一切佛菩萨之意；叭字，祈祷一切佛菩萨之功德；吽字，祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。
如是若持诵并祈祷此六字大明咒王，则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地，嗡字，身获身加持；嘛字，语获语加持；呢字，意获意加持；叭字，自生功德加持；咪字，随欲成就事业加持；吽字，无碍获得一切加持。
再者，若诵修此六字大明咒王，获得内外五大种清净後，又能获得暂时五部空行的加持与悉地，究竟清净五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清净为金刚瑜伽母；嘛字，使地大清净为佛部空行；呢字，使心清净为金刚部空行；叭字，使火大清净为宝生部空行；咪字，使水大清净为莲花部空行；吽字，使风大清净为事业部空行。如是，内五大种清净为五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普贤佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，玛玛革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清净为五佛母之本性而成佛也。
再者，若持诵此六字大明咒王，能将五毒烦恼分别念寂灭於法界而现前五智慧。嗡字，能现前法界智；嘛字，能现前大圆镜智；呢字，能现前平等性智；叭字，能现前各别自证智；咪字，能现前成所作智；吽字，能现前俱生智；如是六种智慧不必寻找而自然现前。
再者，若持诵此六字大明咒王，则内外五蕴能清净为五部佛之体性，嗡字，能获得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗卢遮那佛；呢字，能成就金刚萨埵；叭字，能成就宝生佛；咪字，能成就无量光佛；吽字，能获得不空成就佛之果位。
如是若持诵六字大明咒王，则能将二障及其习气寂灭於法界，并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位，乃至轮回未空之间，於三界内化身而恒常、周遍、任运度化众生，嗡字，任运获得法身；嘛字，任运获得报身；呢字，任运获得化身，叭字，任运获得体性身；咪字，任运获得现前菩提身；吽字，任运获得不变金刚身。