华梵大学/东方人文思想研究所/95/硕士/研究生：萧坤进   指导教授：陈娟珠

 日期:2010/02/05 06:28:25   喇嘛网 编辑部 报导

从菩萨行的观点探讨非行非坐三昧
 

佛学研究并非象牙塔，其功能除了可以深入经藏，了解各宗各派的思想理论及修行方法，更可以进入祖师大德的内心世界，体会祖师大德的悲愿，而发起护法弘法的菩提心，把佛法落实於日常生活中，调伏自己的烦恼，再把自己的心得分享给其他人，自利又利他，实践菩萨的誓愿，发挥佛法慈悲与智慧的精神。

　　本论文第一章绪论，依例说明研究动机、方法、范围、架构与学术回顾，第六章结论则总结各章大意。除绪论、结论之外，余分四章论述。此四章概要如下：
第二章「摩诃止观四种三昧之修行」，探讨四种三昧的修持方法，并以较宏观的角度来探讨非行非坐三昧，包括以一心三观来圆伏烦恼，以一念三千净观众生苦而起济度众生的悲心，以四运心来观照起心动念，在历缘对境中修持六度的菩萨行，并期能念念不忘本愿，时时回到初发心，常行菩萨道，破除法执与增上慢，不堕於二乘。

　　第三章「非行非坐三昧与四安乐行」，首先探讨身、口、意、誓愿的四安乐行，奉行四安乐行可以使人安稳、安定，不为烦恼心所动，并且可以产生喜悦、快乐，远离痛苦困扰，因此可以稳定情绪，减少负面意念的生起，有助於非行非坐三昧的随时随地保持三昧的状态，使身心相应，身心合一。最後再探讨非行非坐三昧与四安乐行的异同与会通。

第四章「非行非坐三昧与南宗禅」，由於非行非坐三昧对於禅宗所说「道在平常日用中」，乃是先驱思想，故首先探讨南宗禅中六祖惠能无念、无住、无相，但行一直心，於一切法不执着的「一行三昧」，其次探讨宏智正觉禅师的默照禅，最後再探讨非行非坐三昧与南宗禅的异同与会通。如有一行三昧与默照禅的工夫，亦有助於非行非坐三昧的随时随地保持三昧的状态，使身心相应，身心合一。

　　第五章「非行非坐三昧与当代关怀」，由於目前工商业社会中的一般人，生活忙碌，工作压力大，所以产生的身心疾病也很多，因此有心理谘商的疗法，法鼓山圣严法师也应众生的需要推展「动禅」，故首先探讨沟通分析学派心理谘商法的ABCP理论与生命位置理论，其次探讨法鼓山的动禅，最後再探讨非行非坐三昧与心理谘商和动禅的异同与会通，期能使非行非坐三昧的修行能适应时代潮流，关怀当代众生的苦难。

论文提要．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． I
Abstract．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． III
目录．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． V
第一章　绪论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 1
第一节　研究动机 ．．．．．．．．．．．．．．． 1
第二节 研究方法 ．．．．．．．．．．．．．． 1
第三节　研究范围与架构．．．．．．．．．．．． 2
第四节　学界研究成果．．．．．．．．．．．．． 4
第二章　《摩诃止观》四种三昧之修行．．．．．．．．． 13
第一节　发大心．．．．．．．．．．．．．．．． 13
ㄧ、依四种四谛发菩提心．．．．．．．．．．． 14
二、依四种四弘誓愿发菩提心．．．．．．．．． 24
三、依六即发菩提心．．．．．．．．．．．． 29
第二节　修大行．．．．．．．．．．．．．．．． 32
ㄧ、常坐三昧．．．．．．．．．．．．．．． 32
二、常行三昧 ．．．．．．．．．．．．．． 34
三、半行半坐三昧．．．．．．．．．．．．． 37
（一）方等三昧．．．．．．．．．．．．． 37
（二）法华三昧．．．．．．．．．．．．． 39
四、非行非坐三昧 ．．．．．．．．．．．．． 41
（一）一心三观圆伏烦恼．．．．．．．．．． 42
（二）一念三千悲济有情．．．．．．．．．． 46
（三）起心动念观四运心．．．．．．．．．． 48
1.分别四运．．．．．．．．．．．． 48
2.观行之法．．．．．．．．．．．． 49
（四）历缘对境修持六度．．．．．．．．． 56
1.布施．．．．．．．．．．．．．． 57
2.持戒．．．．．．．．．．．．．． 57
3.忍辱．．．．．．．．．．．．．． 58
4.精进．．．．．．．．．．．．．． 58
5.禅定．．．．．．．．．．．．．． 58
6.般若．．．．．．．．．．．．．． 59
（五）勤修非行非坐三昧念念不忘菩萨行．．． 62
1.破除见慢不堕二乘．．．．．．．．． 62
2.常忆本愿菩萨境现．．．．．．．．． 64
第三节　感大果．．．．．．．．．．．．．．．． 66
第四节 裂大网．．．．．．．．．．．．．．．． 66
第五节 归大处．．．．．．．．．．．．．．．． 67
第六节　小结．．．．．．．．．．．．．．．．． 68
第三章　非行非坐三昧与四安乐行．．．．．．．．．． 71
第一节　身安乐行．．．．．．．．．．．．．．． 73
ㄧ、菩萨行处．．．．．．．．．．．．．．． 73
二、菩萨亲近处．．．．．．．．．．．．．． 74
（一）不可亲近的十种恼乱．．．．．．．． 74
（二）初亲近处—於闲处坐禅．．．．．．． 78
（三）第二亲近处—观一切法空如实相．．． 79
第二节　口安乐行．．．．．．．．．．．．．．． 80
第三节　意安乐行．．．．．．．．．．．．．．． 81
第四节　誓愿安乐行．．．．．．．．．．．．．． 83
第五节　异同与会通．．．．．．．．．．．．．． 85
ㄧ、安乐行与非行非坐三昧的相同点．．．．． 85
（一）两者都是无相行．．．．．．．．．．． 85
1.四安乐行是无相行．．．．．．．．． 85
2.非行非坐三昧是无相行．．．．．．． 87
（二）两者都有「空观」、「假观」、「中观」的
修行方法．．．．．．．．．．．．． 87
1.《法华经安乐行品》的「空观」、「假观」、
「中观」．．．．．．．．．． 87
2.非行非坐三昧的「空观」、「假观」、
「中观」．．．．．．．．．． 88
（三）两者都修六度菩萨行．．．．．．．． 89
1.四安乐行中的六度菩萨行．．．．． 89
2.非行非坐三昧中的六度菩萨行．．．． 90
二、安乐行与非行非坐三昧的相异点．．．．．． 90
（一）两者所依据的经典不同．．．．．．．． 90
1.四安乐行是出自於《妙法莲华经》．． 90
2.非行非坐三昧是出自於《大品般若经》 90
（二）事前的防非止恶与当下的觉观不同．．． 90
1.四安乐行重於事前的防非止恶．．． 90
2.非行非坐三昧重於当下的觉观．．． 91
（三）事修理观工夫不同．．．．．．．．． 91
1.四安乐行虽然有「无相行」的部份，
但是较重视事修的修习阶段。．．．． 92
2.非行非坐三昧是事修理观合一的纯熟功夫 92
三、安乐行与非行非坐三昧的会通．．．．．． 92
第四章　非行非坐三昧与南宗禅．．．．．．．．．．． 93
第一节　六祖惠能的一行三昧．．．．．．．．．． 94
ㄧ、一行三昧的意义．．．．．．．．．．．． 94
二、惠能大师一行三昧的特色．．．．．．．． 98
（一）落实於行住坐卧中、重实质的一行三昧 98
（二）以《金刚经》为心法．．．．．．．． 99

（三）着重的是一行三昧的本身，不是进入的方法100
第二节　默照禅．．．．．．．．．．．．．．．． 101
ㄧ、默照禅的意义．．．．．．．．．．．．．．101
二、默照禅的渊源．．．．．．．．．．．．．．102
（一）六祖惠能的思想．．．．．．．．．．． 102
（二）《参同契》《宝镜三昧歌》曹洞五位思想 104
三、默照禅的方法．．．．．．．．．．．．．．105
（一）以空为观照．．．．．．．．．．．．． 105
（二）以中道为观照．．．．．．．．．．． 107
四、默照禅的实践．．．．．．．．．．．．．．108
（一）婚姻关系 ．．．．．．．．．．．．． 109
（二）亲子关系．．．．．．．．．．．．． 109
第三节　异同与会通．．．．．．．．．．．．． 109
ㄧ、两者相同处．．．．．．．．．．．．． 109
二、两者相异处．．．．．．．．．．．．． 110
三、两者的会通．．．．．．．．．．．．． 112
第五章　非行非坐三昧与当代关怀．．．．．．．．． 114
第一节　心理谘商．．．．．．．．．．．．．．． 114
ㄧ、ABCP理论．．．．．．．．．．．．．．． 115
二、生命位置 ．．．．．．．．．．．．．． 116
（一）我不好，你好．．．．．．．．．．． 117
（二）我不好，你不好．．．．．．．．．． 117
（三）我好，你不好．．．．．．．．．．． 118
（四）我好，你好．．．．．．．．．．． 120
第二节　动禅．．．．．．．．．．．．．．． 120
ㄧ、运动禅（法鼓八式动禅）．．．．．．．．． 120
二、走路禅．．．．．．．．．．．．．．． 121
三、吃饭禅．．．．．．．．．．．．．．． 122
四、出坡禅．．．．．．．．．．．．．．． 122
（一）出坡禅的好处．．．．．．．．．． 122
（二）出坡时的禅修观念 ．．．．．．．．． 123
五、动禅的理论基础与运用．．．．．．．．． 124
（一）身念处．．．．．．．．．．．．． 124
（二）受念处．．．．．．．．．．．．． 125
（三）心念处．．．．．．．．．．．．． 126
（四）法念处．．．．．．．．．．．．． 127
（五）止观及默照．．．．．．．．．．． 130
第三节　异同与会通．．．．．．．．．．．．． 130
ㄧ、非行非坐三昧与心理谘商的同异．．．．． 130
二、非行非坐三昧与动禅的同异．．．． 131
三、非行非坐三昧与心理谘商及动禅的会通．．． 132
第六章　结论．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 134

参考文献

壹、中文部分：

一、藏经部份（按藏经卷号排序，大藏经为先，余者为後）

1. 唐玄奘译，《大般若波罗密多经》，《大正藏》卷八。

2. 姚秦鸠摩罗什译，《金刚般若波罗密多经》，《大正藏》卷八。

3. 唐玄奘译，《般若波罗密多心经》，《大正藏》卷八。

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5. 姚秦鸠摩罗什译，《妙法莲华经》，《大正藏》卷九。

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17. 陈英善，《天台缘起中道实相论》，东初出版社，1995。

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五、工具书（依编者姓名笔划排序）

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英文资料

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日文书籍

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4. 安藤俊雄着，《天台学—根本思想とその展开》，京都：平乐寺书店，初版，1968。

5. 新田雅章着，《摩诃止观》新装初版，东京：大藏出版株式会社，2002。

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7. 关口真大，《禅宗思想史》，三版，东京：山喜房佛书林，昭和41年。