世出世法 法空不空 清定上师开示录（3）
要知道仔细地思索世出世法、法空不空的道理。仔细观察，也是我们这个心，不是别人家的心。我们能够起这个作用，不是以前打妄想，妄想别的杂乱事情。而想的是世出世法的正智，这个观察叫妙观察智。有了妙观察智，然後依法，依戒修行，能够使自己所有的愿力，都能成功。例如说，大家现在在座念佛的人多，阿弥陀佛的极乐世界是真实的，不是没有的，确实是存在的，没有一句虚假，释迦牟尼佛完全不会讲一句假话的，是真语者、如语者、实语者、不妄语者、不异语者，因为十方世界诸佛，都赞叹阿弥陀佛极乐世界的功德庄严。是什麽道理呢？阿弥陀佛在百千万亿劫以前，他出家为比丘，叫法藏比丘。这位法藏比丘，他因为修行，深深地感觉到发了菩提心之後就要度一切众生成佛。他看到，有很多的苦世界，众生的烦恼很重，而且非常之难度。例如说：观音菩萨、地藏菩萨，经常到地狱里度众生，把他们度出来了，脱离了地狱之苦，但不久之後，又因在人间造恶业又到地狱去了。是什麽道理，他们的烦恼根子没有度脱，继续造业，又回到地狱。文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨他们对众生发了大悲心，总是要度众生，千遍、万遍，都要度脱他们，所以在地藏经忉利品上，参加这个忉利天会上的百千亿的佛、菩萨，都是什麽人呢？都是地藏菩萨发了大菩提心之後，千百万次度他们成佛的。所以地藏菩萨的发愿是：“度尽众生，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。”
既然我们知道了这个道理了，知道了极乐世界是怎麽成立起来的，他就是阿弥陀佛的因地法藏比丘，在过去的佛、定自在王如来面前学法的时候深深地感觉到，要使苦恼的众生得到解脱，趣向菩提，很不容易，要想自己发愿成立一个极乐的世界，接引别的世界众生都往生到这个极乐世界来，第一步离女相，全都变成男相；第二步，生活的一切，完全是福报自在，不要去裁衣烧饭；第三步经常听闻三十七道品妙法，就能得到解脱、证声闻，缘觉；第四步，往生极乐世界之後，一闻到大乘佛法，就能够发菩提心，就能够修到无生法忍，得不退地，最後就能够取证无上菩提，他要成就的就是这样的一个世界。
因此就在世自在王如来世尊面前，发愿普度一切众生，悉皆成佛。当时他请问世尊，过去的佛是怎麽发愿的？怎麽修行的？怎麽成就佛刹？现在怎麽度众生成佛？请如来世尊代为介绍，当时世自在王如来即现了二百一十亿尊佛，告诉他过去因地做菩萨时是怎麽样发菩提愿，发了菩提愿之後是怎麽样长期修行，怎麽样最後圆满成佛，度生之依正果报。当时世自在王如来为法藏比丘说法後，法藏比丘经过长期修法，再向世自在王如来发四十八愿；再长期依愿修证，最後成就极乐世界之依报，及无量光无量寿阿弥陀佛之正报，这在阿弥陀经、无量寿佛经及观无量寿佛经中有详说。
再讲一讲药师琉璃光如来，过去因地发了很多愿，主要是十二大愿，要成佛度一切众生的生、老、病、死一切苦厄，究竟成就与佛无二。他发愿之後，无量劫修行，成就这个琉璃世界，到了成佛的时光，就成了琉璃光佛。现在我们若有病魔、苦难，只要念药师琉璃光如来圣号，就可以灭了无量劫来的生死重罪。又例如我们出家人，在家居士，受了五戒、八戒，受了沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒，对戒律有违犯了，普通忏悔很难消净，但是一念南无药师琉璃光如来圣号，一想到药师琉璃光如来法身，就像万里无云万里天，如同蓝色的天空一样无边无际，想这个蓝色天空光明回光返照，照着自己，这样称念药师琉璃光如来，药师琉璃光如来法身光明，回照自己，自己犯戒罪堕，就能消灭还复清净。这是菩萨因地发愿，经过修行，果地成佛的功德。所以世尊说：一个众生能够得到人身，要遇到佛法，是很不容易的，但能够听到药师琉璃光如来的圣号就更不容易了，什麽道理？要在无量劫来为众生而起大悲，为大悲发无上菩提心，这样才能听到。