| 参考文献 |
| 一、经论原典 |
| （一）《大正藏》资料（依大正藏之经号排序） |
| 《长阿含经》後秦 佛陀耶舍共竺佛念 译，T01, no.1 |
| 《长阿含十报法经》後汉 安世高 译，T01, no.13 |
| 《中阿含经》东晋 瞿昙僧伽提婆 译，T01, no.26 |
| 《阎罗王五天使者经》宋 沙门慧简 译，T01, no. 43 |
| 《杂阿含经》刘宋 求那跋陀罗 译，T02, no.99 |
| 《别译杂阿含经》失译，T02, no.100 |
| 《增一阿含经》东晋 瞿昙僧伽提婆 译，T02, no.125 |
| 《佛说普曜经》西晋 竺法护 译，T03, no.186 |
| 《方广大庄严经》唐 地婆诃罗 译，T03, no.187 |
| 《大庄严论经》马鸣菩萨 造，後秦 鸠摩罗什 译，T04, no.201 |
| 《百喻经》僧伽斯那 撰，萧齐 求那毘地 译，T04, no.209 |
| 《出曜经》姚秦竺佛念 译，T04, no.212 |
| 《大方广佛华严经》六十卷 东晋 佛陀跋陀罗 译，T09, no.278 |
| 《大宝积经》＜佛为阿难说处胎会＞ 唐 菩提流志 译，T11 , no.310 , p.322 |
| 《大宝积经》＜佛说入胎藏会＞ 唐 义净 译，T11, no.310, p.326 |
| 《佛说无量寿经》曹魏 康僧铠 译，T12, no.360 |
| 《佛说观无量寿佛经》刘宋 畺良耶舍 译，T12, no.365 |
| 《大般涅盘经》北凉 昙无谶 译，T12, no.374 |
| 《中阴经》，姚秦 竺佛念 译，T12, no. 385 |
| 《入楞伽经》元魏 菩提流支 译，T14, no.671 |
| 《道地经》僧伽罗刹 造，後汉 安世高 译，T15, no.607 |
| 《达摩多罗禅经》东晋 佛陀跋陀罗 译，T15, no.618 |
| 《大乘同性经》宇文周 闍那耶舍 译，T16, no.673 |
| 《证契大乘经》唐 日照三藏 译，T16, no.674 |
| 《正法念处经》元魏 瞿昙般若流支 译，T17, no.721 |
| 《阿毘达磨集异门足论》尊者舍利子 说，唐 玄奘 译，T26, no.1536 |
| 《阿毘达磨法蕴足论》尊者大目乾连 造，唐 玄奘 译，T26, no.1537 |
| 《阿毘达磨大毘婆沙论》五百大阿罗汉等 造，唐 玄奘 译，T27, no.1545 |
| 《阿毘昙毘婆沙论》迦旃延子造，五百罗汉释，北凉浮陀跋摩等译，T28, no.1546 |
| 《舍利弗阿毘昙论》姚秦 昙摩耶舍共昙摩崛多等 译，T28, no.1548 |
| 《阿毘昙心论》尊者法胜 造，晋 僧提婆共慧远 译，T28, no.1550 |
| 《杂阿毘昙心论》尊者法救 造，刘宋 僧伽跋摩等 译，T28, no.1552 |
| 《阿毘达磨俱舍论》尊者世亲 造，唐 玄奘 译，T29, no.1558 |
| 《阿毘达磨顺正理论》尊者众贤 造，唐 玄奘 译，T29, no.1562 |
| 《中论》龙树菩萨 造，梵志青目 释，姚秦 鸠摩罗什 译，T30, no.1564 |
| 《般若灯论释》偈本龙树，释论分别明菩萨，唐 波罗颇蜜多罗 译，T30, no.1566 |
| 《瑜伽师地论》弥勒菩萨 说，唐 玄奘 译，T30, no.1579 |
| 《菩萨地持经》北凉 昙无谶 译，T30, no.1581 |
| 《大乘阿毘达磨杂集论》安慧菩萨 揉，唐 玄奘 译，T31, no. 1606 |
| 《三弥底部论》失 译，T32, no.1649 |
| 《成实论》诃梨跋摩 造，姚秦 鸠摩罗什 译，T32, no.1646 |
| 《妙法莲华经玄义》隋 智顗 说，T33, no.1716 |
| 《法华文句记》唐 湛然 述，T34, no.1719 |
| 《华严经探玄记》唐 法藏 撰，T35, no.1733 |
| 《大方广佛华严经随疏演义钞》唐 澄观 述，T36, no.1736 |
| 《观无量寿佛经疏妙宗钞》宋 知礼 述，T37, no.1751 |
| 《大般涅盘经集解》梁 宝亮等 集，T37, no.1763 |
| 《大般涅盘经疏》隋 灌顶 撰，T38, no.1767 |
| 《俱舍论颂疏论本》唐 圆晖 述 ，T41, no.1823 |
| 《中观论疏》隋 吉藏 撰，T42, no.1824 |
| 《瑜伽论记》唐 遁伦 集撰，T42, no. 1828 |
| 《大乘义章》隋 慧远 撰，T44, no.1851 |
| 《释净土群疑论》唐 怀感 撰，T47, no.1960 |
| 《乐邦遗稿》宋 宗晓 编，T47, no. 1969B |
| 《异部宗轮论》世友菩萨 造，唐 玄奘 译，T49, no.2031 |
| 《法苑珠林》唐 道世 撰，T53, no.2122 |
| 《金七十论》陈 真谛 译，T54, no.2137 |
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| （二）其他原典资料（依中文、日文、英文排序） |
| 《异部宗轮论述记》窥基 记，卍续83，中国佛教会，1967 |
| 《菩提道次第广论》，宗喀巴 造，法尊 译，1989，美国：大觉莲社 |
| 《密宗道次第广论》，宗喀巴 着，法尊 译，1987，台北：新文丰 |
| 《六中有自解脱导引》，事业洲尊者 着，谈锡永 译，1999，香港：密乘佛学会 |
| 《中有大闻解脱》，事业洲尊者 着，许明银 译，2000，香港：密乘佛学会 |
| 《论事》二 • 第八品第二章＜中有论＞，郭哲彰 汉译，汉译《南传大藏经》62册，pp.58-64，高雄：元亨寺，1997 |
| 《论事》二 • 第八品第二章＜中有论＞，高楠博士功绩记念会纂译，日译《南传大藏经》第58卷，pp.64-71，东京:大正新修大藏经刊行会，1973 |
| 《国译一切经 • 毘昙部二十六上》《阿毘达磨俱舍论》，岩野真雄 编，东京：大东 |
| Points of Controversy Ⅷ.2. OF an Intermediate State , translated by Shwe Zan Aung and Mrs. Rhys Davids, Oxaord: The Pali Text Society, first published 1915, reprinetd 2001：212-213 |
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| 二、现代着作 |
| （一）中文着作（依作者姓名笔划排序） |
| 王辅仁 着，1985，《西藏密宗史略》，台北：佛教出版社 |
| 印光，1986，《印光大师全集》，台北：佛教出版社 |
| 印顺，1981a，《说一切有部为主的论书与论师之研究》，台北：慧日 |
| 1981b，《中观论颂讲记》，台北：正闻 |
| 1992a，《唯识学探源》，台北：正闻 |
| 1992b，《佛法概论》，台北：正闻 |
| 1993a，《印度佛教思想史》，台北：正闻 |
| 1993b，《成佛之道》，台北：正闻 |
| 1994，《杂阿含经论会编》上中下，台北：正闻 |
| 1998，《性空学探源》，台北：正闻 |
| 西藏学丛书编委会 编着，1987，《西藏文学史》，台北：文殊 |
| 朶藏加，2002，《吐蕃佛教—宁玛派前史与密宗传承研究》，北京：宗教文化 |
| 吕澂，1982，《印度佛学思想概论》（原名：印度佛学源流略讲），台北：天华 |
| 李润生，2000，《佛家轮回理论》上下，台北：全佛文化 |
| 范古农，1983，《古农佛学答问》，《现代佛学大系》31，台北：弥勒 |
| 姚治华 释译，1996，《异部宗轮论》，高雄：佛光 |
| 洪汉鼎，2001，《诠释学—它的历史和当代发展》，北京：人民 |
| 姚卫群，1996，《印度宗教哲学百问》，高雄：佛光 |
| 悟殷，2001，《部派佛教上编 — 实相篇、业果篇》，台北：法界 |
| 朗钦加布仁波切 讲授，马步芳 整理，刘国威 校正，2001，《中阴入门教授》，台北：慧炬 |
| 陈兵，1995，《生与死的超越：佛教对生死轮回的诠释》，台北：圆明 |
| 黄俊威，1995，《无我与轮回》，中坜：圆光 |
| 傅伟勳，1993，《死亡的尊严与生命的尊严》，台北：正中 |
| 演培，1980，《俱舍论颂讲记》上中下，台北：正闻 |
| 黎志添，2003，《宗教研究与诠释学》，香港：中文大学 |
| 蓝吉富，1997，《佛教史料学》，台北：东大 |
| 韩清净，1983，《瑜伽师地论科句批寻记汇编》，台北：新文丰 |
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| （二）中文译着（依原作者译名笔划排序） |
| 木村泰贤 着，欧阳瀚存 译，1980，《原始佛教思想论》，台北：商务 |
| 木村泰贤 着，释演培 译，1978，《小乘佛教思想论》，台北：慧日 |
| 水野弘元 着，释达和 译，2000，《巴利论书研究》，台北：法鼓 |
| 石上玄一郎 着，吴村山 译，1997，《轮回与转生》，台北：东大 |
| 平川彰 着，庄崑木 译，2002，《印度佛教史》，台北：商周 |
| 卡尔•贝克（Carl B.Becker）着，王灵康 译，1987，《超自然经验与灵魂不灭》，台北：东大 |
| 伊利亚德（Mircea Eliade） 着，杨素娥 译，2000，《圣与俗—宗教的本质》，台北：桂冠 |
| 佐佐木现顺 着，周柔含 译，2003，《业的思想》，台北：东大 |
| 沃尔夫（Fred Alan Wolf）着，吕捷 译 ，1999，《灵魂与物理》，台北：商务 |
| 肯内斯•克拉玛（Kenneth Paul Kramer）着，方蕙玲 译，2002，《宗教的死亡艺术》，台北：东大 |
| 和辻哲郎 着，译丛编委会 译，1988，《原始佛教的实践哲学》，《世界佛学名着译丛》80，台北：华宇 |
| 阿迦摩诃布瓦（Ven. Acharn Maha Boowa）着，Siri Buddhasukh 英译，曾银湖 中译，1992，《尊者阿迦曼传》，台中：原始佛教协会筹备会 |
| 服部正明、长尾雅人 着，许明银 译，1986，《印度思想史与佛教史述要》，台北：天华 |
| 拉谛仁波切、杰佛瑞•霍普金斯 着，翁仕杰 译，2004，《穿越生死—藏传佛教中的死亡、中阴与转世》，台北：春天 |
| 索甲仁波切 着，郑振煌 译，1996，《西藏生死书》，台北：张老师文化 |
| 高楠顺次郎、木村泰贤 着，高观庐 译，1979，《印度哲学宗教史》，台北：商务 |
| 望月信亨 着，释印海 译，1974，《中国净土教理史》，台北，慧日讲堂 |
| 奥智达比丘 着，禅行编译组 编译，2004，《何去何从—业•死亡 • 转生》，香港：闻思修佛法中心 |
| 达赖喇嘛 着，杰佛瑞、霍普金斯 英译，丁乃竺 译，2003，《达赖生死书》，台北：天下 |
| 达赖喇嘛 着，陈琴富 译，1997，《藏传佛教世界》，台北：立绪 |
| 嘉初仁波切 着，杨弦、丁乃筠 译，2004，《密宗大解脱法》，台北：圆神 |
| 汉斯-格奥尔格•加达默尔（Hans-Georg Gadamer）着，洪汉鼎 译，1999，《真理与方法—哲学诠释学的基本特徵》，台北：时报 |
| 摩诃提瓦 着，林煌洲 译，2002，《印度教导论》，台北：东大 |
| （三）日文着作（依作者姓名笔划排序） |
| 川田洋一，1996，《脳死问题と仏教思想》，东京：第三文明社 |
| 木村泰贤，1968，《阿毘达磨论の研究》，《木村泰贤全集》第四卷，东京：大法轮阁 |
| （四）英文着作 |
| Lopez , Donald S. Jr. , 1998, Prisoners of Shangri-La, Tibetan Buddhism and the West , Chicago : The University of Chicago |
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| 三、期刊论文 |
| （一）中文部分（依发表时间排序） |
| 1977，杨白衣，＜生有之研究—兼论中有观＞，《佛光学报》第2期，pp.17-34，高雄：佛光 |
| 1980，黄俊威，＜论部派佛教时代之轮回观＞，《东方文化》第11期，pp.42-57，台北：政大 |
| 1981，黄俊威，＜部派佛教时代之业力存在观（B.C.201-A.D.350）＞，《东方文化》第11期，pp.82-162 |
| 1987，黄俊威，＜三世实有、法体恒存的商榷＞，《慧炬杂志》第322期，pp.52-60 |
| 1989，黄俊威，＜自我、无我与补特伽罗＞，《谛观》N.58 , pp.119-136，台北：谛观 |
| 1995， 智化，＜补特伽罗（pudgala）和阿特曼（Atman）的译名问题＞，《谛观》N.82 , pp.47-64，台北：谛观 |
| 1997，惠敏，＜灵性照顾与觉性照顾之异同＞，《安宁疗护》NO.5，pp.35-40 |
| 1997，道兴，《从佛教瞻病送终法谈临终关怀》，中华佛学研究所毕业论文 |
| 1998，郭朝顺，＜无我的轮回＞，《元培学报》N.5 , pp.65-81，新竹：元培医专 |
| 1999，宗平，＜说一切有部之中有观—以有无和转变为主＞，《正观》9，南投：正观 |
| 2001，如石，＜《西藏度亡经》略究＞，《法光学坛》第五期，pp.45-57，台北：法光 |
| 2002年12月7日，阿旺念札，＜综观西藏显、密佛教的中阴身理论＞，「密教文化学术研讨会」发表论文，佛光人文社会学院佛教研究中心主办 |
| 2003，黄俊威，＜有关说一切有部的「三世实有、法体恒存」的论诤＞，第七届儒佛慧通学术研讨会发表论文，华梵大学主办 |
| 2004，颜建益，「《阿毘达磨大毘婆沙论》「中有」相关议题之探究—以「中有救度」为核心」，华梵东方人文思想研究所硕士论文 |
| 2004年，李函真，《中阴解脱之研究—藏传佛教「中阴超渡法」的生死意识转化内涵》，南华大学生死学研究所硕士论文 |
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| （二）日文部分（依发表时间排序） |
| 1954，云井昭善，＜轮回と无我について＞， 《印度学佛教学研究》2-2，pp.280-282 |
| 1958，上野顺瑛，＜无我轮回の主体＞，《印度学佛教学研究》6-1，pp.130-131 |
| 1958，上野顺瑛，＜原始佛教に於ける无我轮回说の理论的意义＞，《印度学佛教学研究》7-1，pp.190-193 |
| 1961，上野顺瑛，＜原始佛教に於ける无我轮回说の理论的构造＞《印度学佛教学研究》9-1，pp.120-121 |
| 1965，增田英男，＜无我と主体性＞，《印度学佛教学研究》14-1，pp.110-113 |
| 1979，伴户昇空，＜中有＞，《印度学佛教学研究》27-2，pp.182-183 |
| 1980， 川村昭光，＜「中有」の研究 その一＞，《曹洞宗研究员研究生研究纪要》13，pp.203-216 |
| 1983，川村昭光，＜「中有」の研究 その2＞，《曹洞宗研究员研究生研究纪要》15，pp.(1)-(17) |
| 1987，加治洋一，＜『三弥底部论』解読研究 中有の存在に関すろ议论（上）＞《大谷学报》V.67, n.2, pp.28-39 |
| 1988，加治洋一，＜『三弥底部论』解読研究 中有の存在に関すろ议论（下）＞《大谷学报》V.67, n.4, pp.65-77 |
| 1991，池田练太郎，＜中有の机能について＞，《印度学佛教学研究》39-2，pp.129-133 |
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| 工具书（依书名笔划排序） |
| 《中华佛教百科全书》，蓝吉富 主编，台南：中华佛教百科文献基金会，1994 |
| 《佛光大辞典》，慈怡 主编，高雄：佛光出版社，1989 |
| 《佛教语大辞典》，中村 元 着，东京：东京书籍，1974 |
| 《法相大辞典》，朱芾煌 编，台北：新文丰，1987 |
| 《望月仏教大辞典》，编纂代表者：塚本善隆，东京：世界圣典刊行协会，1974 |
| 「CBETA电子佛典集成」，台北：中华电子佛典协会，2004年4月版 |