| 【参考文献】 |
| 一、 大藏经： |
| 《大乘止观法门》，《大正新修大藏经》 46册 No. 1924，陈 慧思说。p0641a |
| 《诸法无诤三昧法门》，《大正新修大藏经》 46册 No. 1923，陈 慧思撰。p0627c |
| 《法华经安乐行义》，《大正新修大藏经》 46册 No. 1926，陈 慧思说。p0697c |
| 《南岳思大禅师立誓愿文》，46册No. 1933，陈 慧思撰，p0786b |
| 《受菩萨戒仪》，《卍新纂续藏经》105册，陈 慧思撰，p004d |
| 《随自意三昧》,《卍新纂续藏经》98册，陈 慧思撰。p687ｃ |
| 《大乘止观法门宗圆记》，《卍新纂续藏经》 55册 No. 904，东掖白莲释，了然 述。p0506b |
| 《卍新纂续藏经》 55册 No. 905《大乘止观法门释要》，明 古吴沙门智旭 述。p0588b |
| 《三无性论》， 《大正新修大藏经》31册N0.1617，陈 真谛译。p0867 |
| 二、专书论着： |
| 谛闲大师说，胜观演述，《大乘止观述记》。台北：佛陀教育基金会。2004年6月。 |
| 释普行着，《大乘止观法门启蒙》 初版 田中镇:鼓山寺 民66。 |
| 尤惠贞，《天台宗性具圆教之研究》。台北：文津，1993年。 |
| 王尧、褚俊杰，《宗喀巴评传》。南京大学出版社，1995年。 |
| 朱丽霞，《宗喀巴佛学思想研究》。北京：中国社会科学出版社，2007年四月。宗喀巴大师着，法尊译，《菩提道次第广论》。台北：福智之声出版社，1993年。 |
| 宗喀巴着，华锐?罗桑嘉措喇嘛译，《菩提道次第广论》。甘肃省夏河县：甘肃省藏学研究所。2002年。 |
| 宗喀巴大师造论，法尊译论，智敏集注，《菩提道次第广论集注》巻一~巻十三。上海：上海古籍出版社。2003年11月。 |
| 宗喀巴大师着，法尊译，《菩提道次第略论》。台北：福智之声出版社，1993年。 |
| 宗喀巴大师着，刑肃芝译，《菩提道次第略论》，台北：密乘出版社，1993年。 |
| 宗喀巴大师造，汤芗铭译，《菩提正道菩萨戒论》，台北：新文丰出版社，民64年7月。 |
| 宗喀巴造，法尊译，《密宗道次第广论》，台北：新文丰出版社，1996年8月。 |
| 蒋维乔，《中国佛教史》。上海：上海古籍出版社，2004年。 |
| 张曼涛主编，《天台宗之判教与发展》。台北：大乘文化出版社，1979年。 |
| 谛闲大师说，胜观演述，《大乘止观述记》。台北：佛陀教育基金会。2004年6月。 |
| 东掖白莲释，了然 述，《大乘止观法门宗圆记》，X55n0904 |
| 昂旺朗吉堪布讲述，《菩提道次第略论释》。台北：方广，1992年。 |
| 宗喀巴造，法尊译，《密宗道次第广论》。台北：文殊，1989年。 |
| 大勇法师译，《菩提道次第略论》。台北：新文丰，1985年。 |
| 释法尊译，《辨了不了义善说藏论》。台北：大乘精舍印经会，1984年。 |
| 班班多杰，《宗喀巴评传》。北京：京华出版社，1995年。 |
| 月称造论，宗喀巴疏，释法尊译，《入中论释》。台北：佛陀教育基金会，1989年。 |
| 法尊法师译，《宗喀巴大师传(略传)》。台北：福智之声，1995年。 |
| 法王周加巷着，郭和卿译，《至尊宗喀巴大师传》。台北：福智之声，1993年。 |
| 释修慧编，《宗喀巴大师应化因缘集》。台北：佛教出版社，1988年。 |
| 许明银，《宗喀巴的修学过程》。台北：文化大学蒙藏学术研究，1988年。 |
| 刘立千译，《土观宗派源流》。香港：佛教慈慧，1993年。 |
| 慧幢，《修菩提道次第初修法门?大乘菩提心法合刊》。台北：佛陀教育基金会，1992年。 |
| 陈玉蛟，《阿底峡与菩提道灯释》。台北：东初，1991年。 |
| 陈玉蛟，《现观庄严论初探》。台北：东初，1991年。 |
| 法尊法师，《法尊法师佛学论文集》。北京：中国佛教文化研究所，1990年。 |
| 多罗那他着，张建木译，《印度佛教史》。成都：四川民族，1988年。 |
| 布顿大师着，郭和卿译，《佛教史大宝藏论》。北京：民族，1986年。 |
| 郭和卿译，《青史》(中译本)。拉萨：西藏人民出版社，1985年。 |
| 达赖喇嘛三世原着；达赖喇嘛十四世传法，《菩提道简明释论》。台北县新店市：唵阿哞出版社。民89年。 |
| 陈益伦、黄奕彦翻译，《菩提道次第六加行随身课诵法本》。台北市：宗喀巴佛学会。 |
| 三、相关论文期刊 |
| 王惠雯撰，＜宗喀巴大师的生命教育思想－道次第教授的现代诠释＞，收录於《公元二千年两岸藏学学术会议论文集》。2001年8月出版.。 |
| 王惠雯撰，＜佛教研究的系统诠释方法－以宗喀巴思想为例＞，发表於「现代佛教学会论文发表会」，2001.2.17。 |
| 陈英善，〈慧思的禅观思想与首楞严三昧〉，《佛学研究中心学报》。台北：国立台湾大学佛学研究中心，1998年。页151-185 |
| 陈英善，〈慧思与智者心意识说之探讨〉，《中华佛学学报》。台北县，台湾：中华佛学研究所,1998年。 |
| 廖本圣，〈西藏心类学简介及译注〉，《正观杂志》第28期。南投：正观杂志社，2004.3.25。 |
| 释慧开，〈早期天台禅法的修持〉，《中印佛学泛论--傅伟勳教授六十大寿祝寿论文集》。台北市：东大图书，1993年。 |
| 李志夫，〈天台宗之理事观〉，《华冈佛学学报》。台北：中华学术院佛学研究所，1983.7.。 |
| 王尧，〈缘起不能破--宗喀巴对中观缘起学说的肯定〉，《中华佛学学报》。台北县：中华佛学研究所，1992.07 |
| 原田觉 着；许明银 译，〈西藏佛教的中观思想〉。台北市：中华学术院佛学研究所，1984.09 |
| 林崇安，〈止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢摩他及毗钵舍那〉，《国立政治大学民族学报》，页161-167，1996年。 |
| 朱文光，〈考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索〉，《中华佛学研究学报》第一期。台北：中华佛学研究所，1997.03出版。页169~229。 |
| 吴可为，〈《大乘止观法门》的止观禅修〉，《宗教学研究》，2001年4期。中国期刊网－文史辑专栏目录，http://zjyj.chinajournal.net.cn/ |
| 四、博硕士论文 |
| 王惠雯，《宗喀巴菩萨戒思想之研究》辅大哲学博士论文，民87年。 |
| 杜晓玫，《慧思教观思想研究》辅大哲学硕士论文，2001年。 |
| 林芳敏，《大乘止观法门如来藏思想之研究》，华梵人文科技学院东方人文思想研究所硕士论文，民85年9月。 |
| 李元光，《宗喀巴大师宗教伦理思想研究》。成都：巴蜀书社，2006.9。 |
| 释圣严，〈大乘止观法门之研究〉，《天台典籍研究－天台学专集之四》。台北：现代佛教学术丛刊，1980年。 |
| 五、外文文献： |
| 訳者田中顺仁 ツルティム?ケサソ，《ツォソカパ中観哲学の研究I－『菩提道次第论?中篇』観の章和訳》。京都：文栄堂书店，平成8年7月。（和訳《略论?止观章》） |
| 翻訳，小谷信千代 ツルティム?ケサソ，《仏教瑜伽行思想の研究》，第二部『ラムリムチェソモ』〈止の章〉京都：文栄堂书店，1991年3月。（和訳《广论?止章》） |
| 《西蔵佛教研究》，『ラムリムチェソモ』〈観の章〉翻訳，长尾雅人。东京，1954年（和訳《广论?观の章》）。 |
| 木村 诚司「ツォンカパの自相説に関する一报告」,『驹沢短期大学研究纪要』32 ,2004.03.25,PP. 301-310 。 |
| 野村 正次郎「ツォンカパの空思想における否定対象とその分岐点」,『印度学仏教学研究』104(52-2)。仏教大学における第五十四回学术大会纪要(二) ,2004.03。 PP.181-184 |
| 安武 智丸「ツォンカパにおける縁起観の展开 〈rten 'brel〉から〈rten 'byung〉へ」,『印度学仏教学研究』98(49-2)。东洋大学における第五十一回学术大会纪要(二) ,2001.03.20,PP.157-159。 |
| 福田 洋一「ツォンカパの中観思想における帰谬派独自の縁起説」,『印度学仏教学研究』96(48-2),2000.03.20, PP.124-129。 |
| 安武 智丸「rten 'byung と rten 'brel ツォンカパによる「縁起」解釈」，『大谷大学大学院研究纪要』14,1997.12.01,PP. 1-24。 |
| 森山 清彻「ツォンカパによる中観、唯识思想の分析 三性、三无性、二谛説、自相の有无」, 『南都仏教』70,1994.08.25,PP.1-16。 |
| JOSHUA W.C. CUYLER, Editor-in-Chief, GUY NEWLAND,《LAM RIM CHEN MO－The Great |
| Treatise on the Stages OF THE PATH OF ENLIGHTMENT》,THE LAMRIM CHENMO |
| TRANSLATION COMMITTEE, Edirot.Snow Lion Publications, Ithaca,New York,Boulder, |
| Colorado.First edition USA 2002.（英译本《广论》） |
| （《梵藏汉对照「维摩经」》）Vimalaki^rtinirdes/a and Jn~a^na^loka^lam!ka^ra : Transliterated Sanskrit Text Collated with Tibetan and Chinese Translations.(PartsⅠ-Ⅲ)。 |
| Part Ⅱ. Vimalaki^rtinirdes/a：Transliterated Sanskrit Text Collated with Tibetan and |
| Chinese Translations. |
| March 2004, TAISHO UNIVERSITY PRESS, TOKYO. |
| The Central philosophy of Tibet: A Study and translation of Jey Tsong Khapa's Essence of true eloquence. First Princeton Paperback Printing,Printed in the United States of America,1991。(辨了不了义) |
| OCEAN OF REASONING-A Great Commentary on Na^ga^rjuna's Mu^lamadhyamakaka^rika^"/rJE Tsong Khapa,Translated by GESHE NGAWANG SAMTEN and JAY L. GARFIELD。Published by Oxford University Press,New York,2006。(中论大疏-正理大海) |
| 六、藏文着作： |
| 1.《宗喀巴师徒全集》，Delhi：1978；《布达拉宫典藉》，拉萨：1990 |
| |
| 《菩提正道菩萨戒论》(全集ka函) |
| |
| 《了义不了义抉择论》(全集ng函)。页86-188。 |
| |
| 《入中论释?密意胜明》(全集ja函) |
| |
| 《意识阿赖耶识疑难广释?善说大海》(全集cha函)。页153~207。 |
| |
| 《根本中论释?正理大海》(全集da函)。页145~389。 |
| |
| 《菩提道次第略论》。 |
| |
| 《菩提道次第广论》，台北市：佛陀教育基金会，2001年。 |