日期:2010/01/27 11:28:16   喇嘛网 编辑部 报导

《净土圣贤录》往生研究及在临终关怀之应用

佛法发源於印度，流传於中国，乃至世界各国。其目的无非令人觉悟自心，离苦得乐。在自然发展的趋势中，为了适合众生的根性，佛教的净土法门，成为最简单，最直捷的门径，无论利根、钝根，都能摄受；利根者可用观想、观像、实相念佛的修持方式契入；钝根者只要坚持一句「南无阿弥陀佛」，至诚发愿，念到一心不乱乃至十念，也可蒙佛接引，往生极乐。

本文研究的是以《净土圣贤录》往生事例的内容为基础，进行分类的研究。初步介绍《净土圣贤录》两位编撰者彭际清、彭希涑的生平史略，继而探讨本书成书的内涵，针对本书的中心思想 － 弥陀信仰的渊源，其发展的历程与思想之演变作一论述；继之略探净土的意义，阿弥陀佛的净土，往生的殊胜意趣，以及净土经论中往生的原理。再者，就本书体例结构与抉择往生事例之要件作归纳的说明。

笔者撰写本文的主轴有三：一者侧重往生事例之修为的模式；二者重视其思想信仰内涵所引出之福业善行与临终生西验证之瑞相；三者有关往生事例临终关怀之施作，故以修持篇、福业篇、瑞应篇、临终行仪篇、善知识篇的主题作论述，并且分析往生净土行者宗教实践的特色，作为现代净土行者的参考。

现代净土宗的发展，容易令人误解为只重视临终，仰仗他力助念的修行法门。研究结果显示，在数百位的往生事例中，除了少数临终得遇善知识，开导念佛的事例以外，大多数的人，其一期生命中之行持都是符合经义往生的条件。所以本文所欲呈现的是，往生的把握，最重要之关键在於平日的修持；而临终关怀终极之救济亦有其不可忽视的重要性。

玄奘大学/宗教学系硕士班/95/硕士/研究生：许淑娟   指导教授：慧严法师

目 次


第一章 绪论………………………………………………………1

第一节 研究动机与目的……………………………………………… 1

一、 研究动机………………………………………………………………1
二、 研究目的………………………………………………………………3

第二节 前人的文献回顾………………………………………………4

第三节 研究范围、限制与方法…………………………………………5

三、 研究范围与限制………………………………………………………5
四、 研究方法………………………………………………………………5

第四节 论文组织………………………………………………………6

第二章 《净土圣贤录》概述

第一节 编撰者史略……………………………………………………9

一、彭际清…………………………………………………………………9
二、彭希涑…………………………………………………………………13

第二节 《净土圣贤录》成书内涵…………………………………14

一、 弥陀信仰渊源………………………………………………………15
二、 净土释义………………………………………………………………17
三、 阿弥陀佛净土………………………………………………………18
四、 往生意趣……………………………………………………………19
五、 往生原理…………………………………………………………22

第三节 版本与组织……………………………………………28

一、 《卍续藏经》版……………………………….…………………28
二、 分卷情形……………………………………………………………29
三、 抉择要件……………………………………………………………30

第三章 《净土圣贤录》事例研究

第一节 修持篇…………………………………………………34

一、 三昧…………………………………………………………………34
二、 禅观………………………………………………….. ……………38
三、 持名念佛……………..…………………………….……………41
四、 诵经………………….……………………………….……………44
五、 礼忏………………………………………………………………53
六、 明律持戒…………………………………………………………55

第二节 福业篇………………………………………………….57

一、 兴福的观念与缘起……………………………………………58
二、 僧众的福业……………………………………………………60
三、 俗众的福业…………………….…………………………………63

第三节 瑞应篇………………………………………………...67

一、 圣众来迎……………………………………………………………68
二、 异香. ………………………………………………………………70
三、 天乐. ………………………………………………………………73
四、 光明. ………………………………………………………………73
五、 其他瑞应…………………………………………………………75

第四节 临终行仪篇……………………………….……………76

一、 临终助念. ……………………………………………….………76
二、 临终诵经…………………………………………………... ………80
三、 临终礼忏……………………………………………….…………82
四、 临终修福……………………………………………………...……83
五、 临终受戒. ………………………………..…………….……………84
六、 临终请师说法………………………………………………………85

第五节 善知识篇………………………………………………87

一、对重病者的开导………………………………………………….89
二、对舍不下亲缘者的开导…………………………………………90
三、对念佛生净土未生信者的开导………………………………. 91
四、对临终者的开导………………………………………………….92

第六节 往生诸贤宗教实践之特色………………………………93

一、 不贪生不畏死……………………………………………………93
二、 示疾念佛愈勤……………………………………………………94
三、 处逆境心愈坚. ……………………………………………………95
四、 非临终才念佛……………………………………………………96
五、 常思自利利他……………………………………………………97

第四章 临终关怀之应用

第一节 临终关怀的困境………………………………………99

一、 古今临终场域的差异………………………………………………99
二、 古今关怀对象的差异………………………………………………99
三、 古今医疗方式的差异………………………………………………100

第二节 癌末病人临床实例的施作……………………………102

一、 案例资料简介………………………………………………………102
二、 住院临终关怀记录………………………………………………103
三、 居家临终关怀纪录…………………………………………………107
四、 往生临终关怀纪录…………………………………………………110

第三节 施作成果…………………………………………… 118

一、住院时期的施作……………………………………………………118
二、居家时期第一阶段的施作…………………………………………120
三、居家时期第二阶段的施作…………………………………………122

第五章 结论

一、「临终正念」是往生的关键………………………………………126
二、修持净土法门可以超越死亡恐惧…………………………………127
三、生病之人如肯念佛往生成就快……………………………………127
四、念佛可带业往生亦可消业往生……………………………………128
五、信愿念佛必定往生，莲品要高须福慧双修……………………128
六、临终行仪为佛教临终关怀之参考…………………………………129
七、後续研究发展…………………………………………………………130

 【附录】

附录一：《净土圣贤录》往生事例出处一览表………………………143

附录二：《净土圣贤录》往生事例修持福业一览表…………………150

附录三：《净土圣贤录》往生事例临终瑞应一览表…………………183

附录四：《净土圣贤录》往生事例临终示疾一览表…………………238

【表次】

〔表一〕彭际清着作一览表……………………………………………………12
〔表二〕《净土圣贤录》历代往生人数一览表……………………………31
〔表三〕净土行者修习三昧分类一览表……………………………………37
〔表四〕净土行者修习禅观分类一览表……………………………………40
〔表五〕净土行者持名念佛计数一览表……………………………………43
〔表六〕净土行者诵《法华经》分类一览表………………………………46
〔表七〕净土行者诵《金刚经》分类一览表………………………………48
〔表八〕净土行者诵《阿弥陀经》分类一览表……………………………49
〔表九〕净土行者诵《观无量寿佛经》分类一览表………………………50
〔表十〕净土行者诵《佛说无量寿经》分类一览表………………………51
〔表十一〕净土行者诵其他经典分类一览表………………………………52
〔表十二〕净土行者礼佛拜忏分类一览表…………………………………53
〔表十三〕持戒净土行者一览表………………………………………………56
〔表十四〕出家净土行者福业分类一览表…………………………………62
〔表十五〕在家净土行者福业分类一览表…………………………………65
〔表十六〕净土行者「圣众来迎瑞应」分类一览表………………………69
〔表十七〕净土行者「临终异香瑞应」分类一览表……………………72
〔表十八〕净土行者「临终天乐瑞应」分类一览表……………………73
〔表十九〕净土行者「临终光明瑞应」分类一览表………………………74
〔表二十〕净土行者「临终其他瑞应」分类一览表……………………75
〔表二十一〕出家净土行者「临终助念」分类一览表…………………78
〔表二十二〕在家净土行者「临终助念」分类一览表…………………80
〔表二十三〕净土行者「临终诵经」分类一览表………………………81
〔表二十四〕净土行者「临终礼忏」分类一览表………………………83
〔表二十五〕净土行者「临终修福」分类一览表………………………83
〔表二十六〕净土行者「临终受戒」分类一览表………………………85
〔表二十七〕净土行者「临终请师说法」分类一览表…………………86
〔表二十八〕《佛说观无量寿经》临终说法内容一览表………………88
〔表二十九〕九十三年3/20～6/10临终关怀个案一览表………………99

【图次】

〔图一〕净土行者修习三昧分类直条图………………………………………38
〔图二〕净土行者修习禅观分类直条图………………………………………41
〔图三〕净土行者诵持经典分类直条图………………………………………52

参 考 文 献

略号：

高楠次郎（1866～1945）等编。《大正藏》代表《大正新修大藏经》（东京：大藏经刊行会，1924～1935出版；台北：新文丰出版社，1983影印）。

河村孝照等编。《卍新纂续藏经》代表《大藏新纂卍续藏经》。（东京：国书刊行会，1989出版；台北：白马精舍印经会影印）。

《卍续藏》代表《卍续藏经》。（台北：新文丰出版社1984影印）。

一、 史料

（一） 佛教经典《大正藏》

汉•支娄迦谶（178-189）译。《佛说般舟三昧经》。《大正藏》第13册，No.417。

汉•支娄迦谶（178-189）译。《佛说无量清净平等觉经》。《大正藏》第12册，No.361。

吴•支谦（222-253）译。《维摩诘经》。《大正藏》第十四册，No.474。

东晋．瞿昙僧伽提婆(397）译。《城喻经》。《大正藏》第2册，No. 26。

法天（不详）译。《说七佛经》。《大正藏》第1册，No. 2。

失译。《七佛父母姓字经》。《大正藏》第1册，No. 4。

东晋．瞿昙僧伽提婆（397）译。《增一阿含经》。第2册，No. 125。

姚秦．鸠摩罗什（402）译。《摩诃般若波罗蜜经》。《大正藏》第8册，No.223。

姚秦．鸠摩罗什（402）译。《佛说阿弥陀经》。《大正藏》第12册，No.366。

姚秦．鸠摩罗什（403）译。《维摩诘所说经》。《大正藏》第14册，No.475。

姚秦．鸠摩罗什（403）译。《妙法莲华经》。《大正藏》第9册，No.262。

龙树造，姚秦．鸠摩罗什（403）译。《大智度论》。《大正藏》第25册，No.1509。

姚秦．鸠摩罗什（403）译。《十住毘婆沙论》。《大正藏》第26册，No.1521。

姚秦•佛陀耶舍共竺佛念（408-415）译。《长阿含经》，《大正藏》第13册，No. 6。

姚秦．佛驮跋陀罗（415）译。《大方广佛华严经》。《大正藏》第9册，No. 278。

北凉．昙无谶（385-433）。《金光明经》。《大正藏》第16册，No.663。

北凉．昙无谶（385-433）。《菩萨地持经》。《大正藏》第30册，No.1581

北凉．昙无谶（415-433）译。《悲华经》。《大正藏》第3册，No. 157。

北凉．昙无谶（415-433）译。《大般涅盘经》。《大正藏》第12册，No.374。

北凉．昙摩蜜多（424）译。《佛说观普贤菩萨行法经》。《大正藏》第9册， No.277。

刘宋．畺良耶舍（424-442）译。《佛说观无量寿经》。《大正藏》第12册，No.365。

刘宋．求那跋陀罗（435）译。《杂阿含经》《大正藏》第2册，No.99。

北魏．菩提流支（508）译。《无量寿经优波提舍》。《大正藏》第26册，No.1524。

北周．阖那崛多（523-600）译。《大方等大集经》。《大正藏》第13册，No.416。

唐．玄奘（655，一说650）译。《称赞净土佛摄受经》。《大正藏》第12册，No.367。

周武后．提云般若（691）。《大方广佛华严经不思议佛境界分》。《大正藏》第10册，No.300。

唐．菩提流志（713）。《大宝积经》。《大正藏》第11册，No.310。

（二）古德着述

北魏．昙鸾（476-542）撰。《无量寿经优波提舍愿生揭注》。《大正藏》第40册

No.1819。

北魏．昙鸾（476-542）撰。《略论安乐净土义 》。《大正藏》第47册，No.1957。

南朝梁．慧皎（519）撰。《高僧传》。《大正藏》第50册，No.2059。

隋．慧远（523-592）撰。《无量寿经义疏》。《大正藏》第37册，No.1745。

隋．慧远(570-592)撰。《观无量寿经义疏》。《大正藏》第37册，No.1749。

隋．智顗（538-597）着。《净土十疑论》。《大正藏》第47册，No. 1961。 唐．道绰（562-645）撰。《安乐集》。《大正藏》第47册，No. 1958。

唐．道宣（596-667）撰。《续高僧传》。《大正藏》第50册，No. 2060。

唐．道世（?-683）撰。《《法苑珠林》。大正藏》第53册，No.2122。

唐．飞锡（742）撰。《念佛三昧宝王论》。《大正藏》第47册，No.1967。

唐．文稔、少康（?-805）撰。《往生西方净土瑞应传》。《大正藏》第51册，No.

2070。

唐．迦才（年代不详）撰。《净土论》。《大正藏》第47册，No.1963。

唐．怀感撰。《释净土群疑论》。《大正藏》第47册，No.1960。

南宋．志磬（年代不详）撰。《佛祖统纪》。《大正藏》第49册，No.2035。

宋．戒珠（985-1077）叙。《净土往生传》。《大正藏》第51册，No.2071。

南宋．宗晓（1151-1214）编。《乐邦文类》。《大正藏》第47册，No.1969。

南宋．王日休（1160-1173） 撰。《龙舒增广净土文》。《大正藏》第47册，No.1790。

元．普度（1305）编。《庐山莲宗宝监》。《大正藏》《大正藏》第47册，No.1973。

元．念常（1333）着。《佛祖历代通载》。《大正藏》第49册，No.2036。

元．宝州觉岸（1354）着。《释氏稽古略》。《大正藏》第49册，No.2037。

（三）《卍新纂续藏经》

清•彭希涑。（1761- 1793）。《净土圣贤录初编》，《卍新纂续藏经》第78册。

二、 论着

（一） 佛教书类

释印顺。1971。《成佛之道》。台北：正闻出版社。

黄忏华等着。1979。《魏晋南北朝佛教小史》。台北：大乘文化出版社。

李世杰。1980。《汉魏两晋南北朝佛教思想史》。台北：新文丰出版公司。

释印顺。1981。《初期大乘佛教之起源与开展》。台北：正闻出版社。

李世杰。1982。《印度大乘佛教哲学史》。台北：新文丰出版公司。

吕澂。1982。《中国佛学思想概论》。台北：天华书局。

释星云。1983。《从阿弥陀经说到净土思想的建立》。高雄：佛光文化。

祥云法师编。1983。《带业往生与消业往生》。台北：天华出版公司。

释修严。1984。《中国净土宗的祖师传记之研究：关於昙鸾，道绰，善导之行历》。基隆：灵泉禅寺华文佛教学院。

道端良秀，关世谦译。1986。《中国佛教与社会福利事业》，高雄：佛光出版社。

圣严法师。1987《明末佛教研究》。台北：法鼓文化。

坪井俊映。1987。《净土三经概说》。中坜：圆光寺印经会。

汤用形。1987。《汉魏两晋南北朝佛教史》(上)(下)。板桥：骆驼出版社。

望月信亨。1988。《中国净土教理史》，蓝吉富主编，释印海译，世界佛学名着译丛，第51 册，台北：华宇出版社。

望月信亨。1988。《净土教概论》，蓝吉富主编，释印海译，世界佛学名着译丛，第52 册，台北：华宇出版社。

印顺法师。1988。《印度佛教思想史》。台北：正闻出版社。

释圣严着，关世谦译。1988。《明末中国佛教之研究》。台北：台湾学生书局。

廖阅鹏。1989。《净土三系之研究》。高雄：佛光出版社。

释宏印。1990。《海印文选》。台北：中华民国佛教青年会。

蒋维乔。1990。《中国佛教史》。台北：常春树书坊出版社。

黄忏华。1990。《中国佛教史》。台北：新文丰出版公司。

黄忏华。1991。《佛教各宗大意》。台北：文津出版社。

黄忏华。1991。《佛教宗派源流》。台北：常春树出版公司。

望月信亨，释印海译。1991。《中国净土教理史》。台北：正闻出版社。

镰田茂雄，关世谦译。1991。《中国佛教史》。台北：新文丰出版公司。

释宏印。1991。《宏印法师讲演集》。台北：慈济文化。

印顺法师。1992。《净土与禅》。台北：正闻出版社。

野上俊静等着，释圣严译。1993。《中国佛教史概说》。台北：台湾商务印书馆股份有限公司。

释圣严。1993。《学术论考》。台北：法鼓文化。

释慧净编订。1993《无量寿经汉译五本分段对照》。三重市：本愿山隬陀净舍印经会倡印。

释大寂。1993。《净土探究》，台南：和裕出版社。

释印顺。1994。《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻出版社。

望月信亨着，释印海译。1994。《净土教起源及其开展》。美国：法印寺。

释净空讲述，刘承符记。《无量寿经玄义亲闻记，大势至菩萨念佛圆通章亲闻记》。1995。台北市：佛陀教育基金会。

释智谕。1995。《池畔莲钞 第二集》。台北：西莲净苑。

释性梵。1996。《佛说无量寿经讲义》。台南市：和裕出版社。

释慧严。1996。《慧严佛学论文集》。高雄：春晖出版社。

洪启嵩。1996。《净土之旅总览》。台北：全佛文化。

洪丕谟。1996。《极乐莲邦》，台北：国际村文库。

佐藤泰舜着，释印海译着。1996。《中国佛教思想论》。美国：法印寺。

圣严法师。1997。《念佛生净土》。台北：法鼓文化。

魏磊。1997。《净土信仰的缘起与西方极乐世界》。新店：圆明出版社。

洪缘音。1997。《如何修持阿弥陀经》。台北：全佛文化事业有限公司。

慧净法师。1998。《净宗讲义》。台北：本愿山弥陀净舍。

慧严法师。1998。《净土概论》。台北：东大图书股份有限公司。

黄智海。1998。《阿弥陀经在说些什麽》。新店：世界佛教出版社。

释见正。1988。《印光大师的生平与思想》。台北：中华佛学研究所。

圣严法师。1999。《中国佛教史概说》。台北：法鼓文化。

圣严法师。1999。《无量寿经讲记》。台北：法鼓文化。

圣严法师。1999。《学佛群疑》。台北：法鼓文化。

释慧严。2000。《从人间性看净土思想》。高雄：春晖出版社。

陈扬炯。2000。《中国净土宗通史》。南京：江苏古籍出版社。

陈扬炯。2000。《道绰法师传》。北京：宗教文化出版社。

林中治。2001。《〈四大法门之四＞念佛法门》。台北：大圆出版社。

释圣严。2003。《净土在人间》。台北：法鼓文化。

廖明活。2003。《怀感的净土思想》。台北：台湾商务印书馆。

（二） 临终关怀

佩玛•丘卓。2001。《当生命陷落时》。台北：心灵工坊文化。

达摩难陀。2002。《如何无忧无虑过生活》。宜兰：中华印经协会。

释证严。2002。《生死皆自在》。台北：慈济文化。

释慧律。2003。《临终备览》。高雄：文殊文教基金会。

智崇居士。2003。《生死大事》。台北：圆觉文教基金会。

三、 学位论文

廖阅鹏。1987。〈净土三系之研究〉。博硕士论文。台北：中国文化大学印度文化研究所。

蔡贵亮。2001。〈《般舟三昧经》思想之探讨〉。博硕士论文。台北：华梵东方人文思想研究所。

傅楠梓。2001。〈中古时期的药师信仰〉。博硕士论文。新竹：玄奘人文社会学院。

文洛钧。2002。〈十念往生之研究〉。博硕士论文。台北：辅仁大学。

李雅雯。2002。〈云栖祩宏护生思想普化与实践的呈现脉络＞。博硕士论文。台南：国立成功大学。

黄金廷。2004。〈净土思想中「念佛」与「往生」之研究〉。新竹：玄奘大学宗教研究所。

释见杭。2005。〈弥陀净土往生行因之研究－以昙鸾、道绰、善导为主〉。新竹：玄奘大学宗教研究所。

释演慧。2006。〈隋代弥陀思想研究－以慧远、智顗、吉藏为主〉。新竹：玄奘大学宗教研究所。

四、图书论文

吕碧城。1980年10月。〈《观无量寿佛经》释论〉。《现代佛教学术丛刊》68期。页293-300。

坪井俊映。1980年10月。〈净土三经概说〉。《现代佛教学术丛刊》68期。页1-240。

慈舟。1980年10月。〈《佛说阿弥陀经》「不可以少善根福业因缘得生彼国」的见解〉《现代佛教学术丛刊》68期。页337-344。

莲生。1980。〈净土思想沿革〉。《现代佛教学术丛刊. 65》。台北：大乘文化。页29-34。

普景来。1980。〈论净土法门贯通诸法大义〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页37-48。

端甫。1980。〈论净土法门贯通诸法大义〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页59-86。

唐大圆。1980。〈净土宗之新建立〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页313-318。

病夫。1980。〈净土宗的修证〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页319-328。

张一留。1980。〈净土宗纲论〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页141-176。

道源。1980。〈净土宗与佛教之世界化〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页329-336。

朱世龙。1980。〈净土念佛的哲理与实践〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页199-230。

李世杰。1980。〈念佛的哲学〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页231-290。

华严关主。1980。〈横起三界的净土宗〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页97-108。

王哲雄。1980。〈净土礼佛行仪之艺术研究〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页291-312。

杨白衣。1980。〈净土探源〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页1-36。

律航。1980。〈净土释疑新论〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页177-198。

澹思。1980。〈阿弥陀佛的起源〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页119-121。

朱世龙。1980。〈阿弥陀佛修菩萨乘发四十八愿及其信行〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页109-118。

张慧明。1980。〈从净土法门说到大乘与小乘〉。《现代佛教学术丛刊. 66》。台北：大乘文化。页87-96。

竺摩。1980。〈净土法门丛谭〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页81-90。

贤悟。1980。〈西方有无的商榷〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页55-64。

张一留。1980。〈西方认识论〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页1-44。

振慈。1980。〈我对净土法门的看法〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页283-296。

曾景来。1980。〈往生成佛论〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页73-80。

心悟。1980。〈念佛行者须知的几个要点〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页121-138。

常愧。1980。〈念佛往生净土之意义〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页105-110。

毛凌云。1980。〈念佛法要〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页139-282。

念净。1980。〈净土讲要〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页325-384。

单培根。1980。〈净宗不可废通途教法论〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页97-104。

单培根。1980。〈净宗当修通途法之教理〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页91-96。

深惭。1980。〈说西方净土〉。《现代佛教学术丛刊. 67》。台北：大乘文化。页45-54。

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五、期刊论文

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六、 工具书

佛光大藏经编修委员会编。1989。《佛光辞典》。高雄：佛光出版社。

蓝吉富主编。1994。《中华佛教百科全书》。台南：中华佛教百科文献基金会。

印顺、吕澂合编。2000。《印顺、吕澂佛学辞典》。台南：中华佛教百科文献基金会。

七、 网路资源

从阿弥陀经说到净土思想的建立（搜寻时间－96年3月~5月）

http://www.fgs.org.tw/master/masterA/library/3-1/3-1-a-03.htm

净土思想与现代生活（搜寻时间－96年3月~5月）

http://www.fgs.org.tw/master/mastera/library/3-1/3-1-d-25.htm

净土专页（搜寻时间－96年3月~5月）

http://www.jingtu.org/

净宗本科专攻学科>《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》专辑（搜寻时间－96年3月~5月）

http://www.amtb.tw/index.asp