第三世蒋贡康楚仁波切

　　事实上，在印度与西藏两地都曾存有许多种的时轮金刚传承。直至今日，我们在西藏最重要且最广为人知的时轮金刚传承有两脉：多罗那他的觉囊巴传承——也就是现在噶举派所沿用的；以及布顿的传承——现为格鲁派与萨迦派所追随。

　　这次（一九九O年）在加拿大多伦多所给的灌顶是觉囊派传承，该传承与伟大的第一世蒋贡康慈有密切的关系；事实上，它是出自於他的五宝藏教法中，其中一部名为《一切圆满教授》(All——Profound Instructions）的宝藏。在该教典中，他将当时仍存於西藏的八种时轮金刚传承与修法，全部汇集起来。其中还有萨迦、噶举、宁玛、格鲁、噶当等一切不同的传承与修法，如施身法，时轮金刚等所有的修法仪轨都放在一起。

　　因此它对噶举传承十分重要——特别是现在，因为这是时轮金刚的时代——全球遍布着不安。这就是时轮金刚密法要昌盛的时候。那正是为何GMB法王指示我们，要把时轮金刚传到西方的原因。而我自己的时轮金刚传承，系得自於十六世GMB舆第一世卡鲁仁波切。

　　如你们所知，佛陀是在秘密主金刚手的化身——香巴拉国王达哇然波（Dawa Zangpo）的请求下，教授了时轮金刚密续的。此後，时轮金刚密续的修法就在香巴拉变得十分重要。事实上，整个香巴拉王国就是时轮金刚的坛城。并且从那时起，历代所有的香巴拉国王都是时轮金刚密续教法的传承持有者。

　　一方面说来香巴拉王国就是我们的世界，但香巴拉同时也是时轮金刚的坛城。如同佛陀所曾授记：时轮金刚法将为解脱生於黑暗世纪之众生而传扬——现在黑暗世纪已渐露曙光。只要黑暗时代出现，时轮金刚将会有更多更多的化现。

　　修习密法的目的是在转化未来的前景。特别是这个密法的名字叫做「时轮」，意指过去、现在和未来——遍布一切。这就是为什麽时轮金刚对这个时代更具意义的原因。因为诸佛菩萨，特别是时轮金刚与住世上师的加持力，这个修法会为世界带来更多清净的远景。即使许多人可能并不修行，他们仍将从时轮金刚那儿得到伟大的启示。

　　在密法中有许多本尊，每一尊都代表了现象等等之象徵。最高的无上密法都有外现象、内金刚身与最深奥纯净的本尊等之象徵。这些总是相随不离的。例如，在时轮金刚坛城共有一百位本尊。每一尊代表不同的身体、脉与明点；而外层上他们代表了不同的星球和世界。这全都是时轮金刚坛城的一部分。然而时轮金刚本身虽即代表一切诸佛部族，但对那些舆他有缘的人也可以他为主修的本尊。

　　关於时轮金刚如何影响世界趋向和平上，由於现在世界上正在发生——如战争与其他负面的事，正关系到四大舆时间的外在能量。当我们举行时轮金刚的灌顶仪式时，以诸佛、菩萨、传承上师，舆时轮金刚——这一切现象的本质的力量，使它带给了世界和平与和谐。你们是不是也如此认为呢？

　　至於有关西藏文译成英文等语言的问题，我认为重要的是翻译工作者必须和西藏老师们一起工作，而不是尝试着独自去做——特别是在密续、密法上。了知如何去读懂它诚非易事。
　　有两种翻译法：直译舆意译。而大多数把藏文翻成英文的人都尝试走意译一途，他们并不直译。但如果你看看从梵文翻成藏文，特别是密法、密续，大多是逐句直译。我了解当你们那样做的时候，会使它并不难懂，但那将无法真正地保持每个东西在一起，而那正是从事这类翻译所需要的东西。此外，翻译人员同时也有必要从一位上师那儿，领受口传与注疏。

　　对此我有点忧心。每个人都认为如果他们逐句地直译，就不会有人买那本书了；也许他们更关心的是书的销路，而甚於保存教法。我认为这是非常危险的。事实上，那是密法如何保持极秘密的方法——如果你只是把它给某些人去读，他们将无法了解它。

　　明白的说，它是必定要有老师的，所以我认为这些问题十分重要。现在关於历史和传记的老师上没有问题；在显教经典上也没问题。但在密续、密法上，如果是意译，那至少要做个注解，这是最低限度，因为它是很危险的。我并未读过许多英文书，但我好好的读过几本，在困难的部分他们总是翻得晦涩、浅薄，因此它是极难解释一切的。那正是我宁愿那样做的原因；也是古代译师们为何都是逐字逐句翻译的重要性。