日期2009/02/05 17:33 NPO

學『慧』跟著走2009印度八蚌智慧行

契機比什麼都重要，親近當代偉大的大成就者並聆聽法教，這是最好的機會。

尊貴的 第十二世廣定大司徒巴泰錫度仁波切慈悲，應允台北八蚌講修法林中心指導上師洛桑滇增堪布為台灣弟子請法，特別於2009年5月27、28、29三天在印度八蚌智慧林傳授殊聖法教。

洛桑滇增堪布在台北八蚌講修法林於2008年成立後，始終認為認識傳承並接受八蚌寺住持上師泰錫度仁波切的教法，是非常重要的；在上師護法的加持下因緣具足，堪布要帶領台灣弟子前往印度八蚌智慧林。這是一趟豐足的請法行程，請學『慧』跟著走！


※ 行程內容

第一天 台北〈桃園國際機場─香港─印度新德里〉

岀發嚕！集合於桃園國際機場，搭乘國泰航空豪華客機至香港轉機到新德里，可在機上充分休息或好好調整興奮的心情，向法王、仁波切飛奔而去囉！

晚餐：機上輕食 住宿：夜宿機上

第二天 德里─遮普邦安姆利沙─智慧林

班機於今晨抵達新德里，由專人協助岀關，隨即專車一路直奔錫克教最重要的聖地阿姆利則寺參觀，因該寺寺門及大小19個圓形寺頂均貼滿金箔裝飾，所以別稱「金廟」，終年朝聖者絡繹不絕；無論是黑夜或白天參觀都別有特殊的神秘風情。傍晚驅車前往廣定大司徒巴駐錫地八蚌智慧林。

早餐、午餐、晚餐：當地餐館 住宿：智慧林訪客中心

第三天 智慧林─宗薩佛學院─秋林寺─小鎮巴朗布

早餐後出發參訪堪布洛滇的母校宗薩佛學院，佛學院在宗薩欽哲仁波切發願下，於1982年大堪布貢噶旺秋仁波切到達印度後重新開啟法流，
至今仍是藏傳佛教中培養堪布的重要學院。
特別參訪宗薩欽哲仁波切第一部執導的電影【高山上的世界盃】片中取景的優美寺廟－－秋林寺。這座遠離塵世的優美寺廟，除了因＂高山上的世界盃＂有名外，它最有名的地方還是在於它殊勝的創建者秋林仁波切。此世第四世秋林仁波切更是耳熟能詳的電影－密勒日巴的導演。
午餐在印度小鎮巴朗布享用印度道地的風味餐，巴朗鎮平日不是觀光客會參訪的地方，此鎮是著名印度披肩的岀產地，你可用非常低廉的價格買到最最高檔的披肩！

晚餐後夜遊智慧林，晚上的智慧林依然豐富，可漫步於山林間，可於
大殿中觀止，你可隨心選擇。

早餐：智慧林 午餐：印度風味餐
晚餐：智慧林 住宿：智慧林訪客中心

第四天 智慧林─蓮花湖
藏傳佛教蓮花生大士，是藏傳佛教的始祖，也是阿彌陀佛與觀世音菩薩為了利益一切眾生，在人間的化身。蓮花湖的緣起是當地國王的女兒立志修行，進而追隨蓮花生大士，國王非常生氣公主與蓮花生大士在山洞中同修而放火焚燒，蓮花生大士當下示現神通化現成一湖泊，湖中央開滿蓮花，成為當今的聖地【蓮花湖】，湖邊遍野的風馬旗圍繞，旗上遍滿佛經，隨風飛揚散佈佛法；而蓮花湖旁不僅有藏傳佛教寺廟，也環繞了印度濕婆廟及錫克廟，在此瞻仰蓮師閉關的山洞、足印勝跡，轉經輪，定可領受到蓮師、上師與佛子間，心緒的交流，融匯如一。
早餐：智慧林 午餐：當地餐館
晚餐：當地餐館 住宿：智慧林訪客中心

第五天 智慧林─達蘭沙拉

今自由穿梭於達蘭沙拉的街弄，自西藏流亡政府遷居在此之後，達蘭沙拉便充滿濃濃的西藏色彩，現以【小拉薩】聞名於世，全世界各地的藏傳佛教信徒及遊客聚集此地，在這風情萬種的小城市裏，或許會有不可思議的大驚奇發生喔！〈安排覲見達賴喇嘛及大寶法王噶瑪巴，覲見二位法王的時間將視法王辦公室所安排適度調整。〉

早餐：智慧林 午餐：西藏風味餐
晚餐：印度風味餐 住宿：智慧林訪客中心

第六天 智慧林●泰錫度仁波切課程

第十二世廣定大司徒巴泰席度仁波切，特別為台北八蚌講修法林安排三天傳法課程。

上午：傳授皈依戒─解說皈依之學處
下午：解說四聖諦
晚間安排堪布洛桑滇增開示

早、午、晚餐：智慧林 住宿：智慧林訪客中心

第七天 智慧林●泰錫度仁波切課程

上午：傳授菩薩戒─解說菩薩戒
下午：解說六波羅密多要義
晚間舉辦【堪布茶】

早、午、晚餐：智慧林 住宿：智慧林訪客中心

第八天 智慧林●泰錫度仁波切課程

上午：觀音灌頂
下午：解說觀音法門
晚間啟程前往新德里

早、午、晚餐：智慧林

第九天 智慧林─新德里─香港─台北

早晨抵達新德里，安排市區觀光，參觀甘地紀念公園、紅堡、印度之門等著名景點，隨後前往機場搭乘國泰航空班機飛往香港，轉機返回台灣溫暖的家，與法王、仁波切相約再續法緣囉！


※ 簽證說明：
護照正本(有效期6個月以上)
個人基本資料表務必請客人填妥，以利簽證表格之製作
兩吋白底相片1張
申請表格 (本人簽名與護照要相同, 表格以英文正楷填寫,手寫亦可但字跡請勿潦草,打字為佳,各項均須填寫, 國籍填TAIWAN即可, ROC不用填)
身份證正反影本

INDIA-TAIPEI ASSOCIATION 印度-台北協會
住址:台北市基隆路ㄧ段333號2010室 (世貿大樓20樓10室)
電話:886-2-2757-6112/3

1.每人38,000元整，含印度簽証每人1,300元。
2.訂金10000元，劃撥戶名：台北市八蚌講修法林佛學會，劃撥帳號：50099541。
3.親自報名請至台北八蚌講修法林，北市師大路185巷11號﹝捷運台電大樓站四號出口﹞，電話：(02)33651983或0912-405444呂師兄

※ 聽法請必需特別注意事項
1. 請準備3至4張二吋照片。
2. 要晋見法王時須要附上個人資料，護照請隨身攜帶，最好只帶必要物品，不要帶照相機，每一團只可以有一台照相機。
3. 手電筒一支。（印度常會不預警停電，時間不定）
4. 如要飲用水，請注意一定要買礦泉水，瓶蓋的封口也要注意是否完整。
5. 在印度期間，請不要給乞丐錢，遇到乞丐二人以上時，迅速離開。
6. 入座前半小時盡量不要喝水（視個人狀況），入座前應先如廁，再入座。
7. 貨幣：單位為Ruppee廬比（以下以ＮＲ表示）匯率：約１ＵＳＤ：４０ＮＲ，統一辦理換匯，請個人先寫好欲換匯金額交與換匯人員。
8. 印度人視左手為不淨,用餐用右手,不可用左手接物。尤其是在機場繳交護照給海關人員時請注意一定要用右手。
9. 下車請勿將行李交給不認識的挑夫，會統一處理，請確認行李是否齊全。

※ 須注意事項
一、若有習慣藥品，請記得要準備好所需，若容易感冒或是易過敏體質藥品請備好備份，也請寫好藥品名稱以防萬一。

二、印度電壓是220-240伏特230Ｖ／50Ｈｚ（台灣是110Ｖ／60Ｈｚ）插頭也有所不同如要使用電器用品請注意是否適用，若是不清楚請至電器行詢問變電器的問題（可以使電壓從110度改變為220-240度的電器）及插頭形式（請注意適用範圍，因不同電器所須使用也會有所不同）。

三、山區天氣多變建議以洋蔥式穿法最為適合（上身一件大外套、一件毛衣，一件長袖衣服、一件短袖衣服，下身最好是長褲，裡面可以再加衛生褲等多層次的穿法），雨具及帽子必需帶。

四、請自備水杯（飲用水器具），法會上課期間會供應奶茶及麪包若怕拉肚子請不要拿。

五、早、午、晚餐會有專人準備，上課期間可能有時會有藏族素食，會有些和我們的素食有些不同，他們有時會加上洋蔥、或是台灣認為並非是素食等等食品，是因為地理環境及對身體保健的關係，這點請多包涵。

六、如要出去逛街，一定要有同伴同行，向各組小隊長報告，注意安全。

七、請注意入場時間，請提早入場，進入會場時不可攜帶相機、手機、尖銳物品、香煙、打火機等物品。

八、如要供養，可以先將姓名（請寫好英文拼音）及金額，到時會統一辦理，再將收據交還。

九、從德里到智慧林來回路程因一開始就是連續彎路及山路，即使是不易暈車的同學最好還是吃暈車藥以防萬一。

十、如有任何問題請隨時向小隊長反應，請直接說明有任何需要或是其他問題。

十一、行李打包注意事項請參考攜帶物品檢查表。分為托運行李及隨身行李兩種。請繫上所發之行李布條，在德里機場協助提領行李時請注意團員的行李上是否有被打上記號，若有請用濕紙巾把它擦乾淨。（托運行李限重20公斤，隨身行李包含隨身包包共重7公斤）

十二、托運行李請記得上鎖，行李內衣服用塑膠套包好，以免淋濕及以防散落或被塞入不法物品。（鑰匙要放在容易記得與找到的地方，有時通關時會被要求打開檢查）

十三、不得私下要求法王、仁波切等辦公室人員，轉交金剛結等加持物請法王、仁波切等加持。

十四、個人請自行攜帶美金備用，以不超過5000美元為準。

十五、拿到個人護照時，請確定是否為自己護照，並於團體機票上確認機票上的英文姓名、出發日期等資料等，若有問題應立即反映。

十六、行程中切記不接受任何人托帶東西。

十七、登機時切記隨身行李內不可攜帶水果刀、小刀、指甲刀、刀片、剪刀、美工刀或是鐡製餐具。（尤其是回程飛機上應特別注意）

十八、除非必要儘量少帶乾電池，離開智慧林前，所有乾電池及裝有乾電池的用品請放入托運行李中。

十九、有突發狀況時，應保持鎮靜，儘快向同伴連繫。

二十、請勿吃印度自製冰淇淋。中途停車休息時，請勿購買路邊食物。

二十一、提高警覺：重要、貴重物品應隨身攜帶，公共場所中財物露白易引人注目，請小心。達蘭薩拉的印人漸多，須特別注意安全。

二十二、於排隊時，容易被插隊，請注意安全。

二十三、繞塔時，雨具一定要帶，因雨大未撐傘或穿雨衣，容易生病。

二十四、課程中最好不要中途離席，必要時不要再回到會場，可在外場聽開示。

二十五、早晚溫差大，晚上外出要隨身攜帶個人禦寒衣物，避免著涼。

二十六、時差：較我國中原標準時間遲２小時３０分。例如：台灣中午1２時為印度上午9點30分。

二十七、個人可帶參考書籍,在機上或候機時閱讀，但儘量不要帶太多。

二十八、祝大家聽法愉快平安吉祥如意，快樂出門，平安回家。


※ 聖地介紹

1. 印度八蚌智慧林

八蚌的意思大致上來說是指『人的潛力在這裡被開發』或是『財富集中、人傑地靈』的意思；1975年，現住於印度比爾區，來自德格和蘘謙的信眾，供養了一塊松樹林保護區的森林土地給廣定大司徒巴，這塊土地位於印度北方，喜馬拉雅山脈下的丘陵地帶；廣定大司徒巴在這裡創建了八蚌智慧林，並成為他在西康八蚌寺之外的主要法座。八蚌智慧林由廣定大司徒巴親自設計規劃，遵循古代地理科學的觀念，以現代建築材料建築，但保持傳統西藏建築的風格和形式，同時表存及發揚八蚌寺的藝術傳承。這個地方距離最近的城鎮還有數公里遠，能夠保持寧靜但又不遠離人群。
八蚌智慧林共250間僧舍，可提供500名僧眾住宿；有三座大殿及六座佛堂，具備傳統及現代寺院所應有的相關設施；同時還有供男出家眾、女出家眾及一般信眾閉關用的中心及小屋。
廣定大司徒巴在這裡依照他的理想逐步建造八蚌智慧林：在一般的想像層面，建立一座偉大上師的法座；更深一層的願景，是在這裡展現及保存藏傳佛教的文化和傳承，同時讓智慧林成為教育新一代偉大上師及維繫傳承的場所；最深層的願景，即是建立一個淨土，一個智慧怙主的壇城；而這個理想正在慢慢展現中。


2. 錫克教聖地阿姆利則寺

阿姆利則意為【花蜜池塘】，由錫克教第三代祖師阿馬爾收到印度皇帝御賜一大片封地後開始建造，在第五世阿爾瓊手上1601年終於大功告成，到1802年辛格國王派人將寺門及大小19個圓形寺頂均貼滿金箔裝飾，所以別稱【金廟】，一直以來亦被錫克人尊稱為【上帝之殿】。
聖殿廟頂為一大金圓頂，四角各立一個小金圓頂，彷彿四個金甲武士護衛著頭帶金冠的威嚴帝王，通體鍍滿了100多公斤的黃金；白天在陽光的照耀下，
分外璀璨奪目，夜晚月光和燈光在四周水面交相輝映，顯得波光鄰鄰，水紋中浮出一絲絲令人遐想的神秘氣息。
終日絡繹不絕的錫克教徒聚集在湖邊，有的合掌虔誠禱唸，有的面對聖殿頂禮膜拜，有的下湖沐浴，她們捧著湖水，小心翼翼的擦拭全身，對於錫克教徒而言，無論黑夜或是白天，金廟永遠都是心目中永恆的【上帝之殿】。


3. 北印度宗薩佛學院
西元1981年薩迦法王將比爾鎮整個三英畝半的土地，全部供養給第三世蔣揚欽哲突滇卻吉賈措，當時在仁波切的心中遂生起要恢復宗薩康傑佛學院即將中斷的法脈的心願。
欽哲仁波切認 為自己雖有〝欽哲再世〞的名字，卻無法為佛教做出很大的貢獻。２１歲從薩迦佛學院畢業後，在依止各個教派的上師們接受許多灌頂、口傳、開示時，心中常想：「跟我一樣的其他人，雖有學習的時機但沒有好的環境，要是有些順緣，卻又因為沒有合格的堪布而有所缺憾，祖師們常說：『眾生利樂泉源的佛法，要靠講、修來執持，而在講、修二者中又以講說為先為主。』要是能辦一所佛學院，對佛教的住世應該有很大的助益。」於是向上師們請示，上師們說：「你前世的事業是宗薩康傑佛學院，肯定有他的發心和願力，所以你必須恢復宗薩康傑佛學院的教流。」因此，從內心深處生起了要利益佛法和眾生的無私想法。
在尋找堪布時，欽哲仁波切得知前世確吉羅卓的弟子、過去宗薩康傑佛學院畢業的大堪布貢噶旺秋並未死於強權迫害下，仍然在世。欽哲仁波切非常高興，為了要迎請大堪布貢噶旺秋仁波切來印度，他前後託人捎了三次信到西藏給大堪布貢噶旺秋仁波切，西元1982年年底，大堪布貢噶旺秋仁波切歷經七個月的艱辛路程，終於到達印度。
見面時，大堪布貢噶旺秋仁波切自己的感覺，就像見到了自己的上師確吉羅卓那樣，高興萬分、淚流滿面。欽哲仁波切也非常高興的問著：路上辛苦了、身體好不好等關心的話語，並且向大堪布貢噶旺秋仁波切說：「我一再要你到這兒來，是想要在印度重新恢復前世最主要的事業宗薩康傑佛學院的法脈。」
正如欽哲仁波切的意願般，西元1983年，大堪布貢噶旺秋仁波切在 錫金-給傑重新開啟了宗薩佛學院的法流，為七位學生教授【入菩薩行論】。藏曆元月１５日，在印度東方的錫金大樂林，宗薩佛學院正式重新成立。西元1985年遷校到比爾之後，完全依靠大堪布貢噶旺秋仁波切的恩德，使得現在的學生們能繼續學習。

4. 秋林寺
談起秋林寺，一般人的聯想可能就只是宗薩欽哲仁波切第一部片子＂高山上的世界盃＂裡遠離世俗塵囂的那所優靜寺廟而已。然而美麗的秋林寺自有它殊勝的背景。
要介紹秋林寺前，先要簡單介紹第十九世紀影響西藏佛教歷史最重要的立美──不分教派運動的三大如太陽般偉大的上師：蔣揚欽哲旺波、蔣貢康楚羅卓泰耶及秋吉德千林巴，其中的秋吉林巴正是由蓮師授記的偉大伏藏師。秋吉林巴眾多的伏藏裡最廣為噶舉弟子所熟悉的就是秋吉林巴參訪噶瑪寺時在一個淨觀中發現由蓮花生大師所伏藏，關於二十一位噶瑪巴的預言。秋吉林巴大師圓寂後的轉世有兩個傳承，一為乃丹秋林傳承（The Lineage of the Neten Choklings），另一為錫給秋林仁波切（The Lineage of the Tsikey Choklings）。此世第四世乃丹秋林仁波切即是電影＂密勒日巴＂的導演；而此世第四世錫給秋林仁波切是烏金祖古的二兒子（即明就仁波切的二哥），同時也是第三世頂果欽哲仁波切的父親。

秋林寺即是第三世乃丹秋林仁波切於一九五九年離開西藏後，一九六七年在印度的比爾所建立的。秋林寺創建後不久第三世乃丹秋林仁波切即圓寂於此，此世第四世的乃丹秋林仁波切出生於一九七三年，隨後由他的根本上師前世頂果欽哲仁波切及第十六世大寶法王噶瑪巴認證為第三世乃丹秋林仁波切的轉世。秋林寺現在由兩位主要的仁波切掌管，一位是第四世乃丹秋林仁波切，另一位是第三世乃丹秋林仁波切的大兒子──烏金土嘉仁波切；這兩位仁波切都在＂高山上的足球盃＂一片裡露過面喔。


5. 蓮花湖
蓮花生大士，是藏傳佛教的始祖，也是阿彌陀佛與觀世音菩薩為了利益一切眾生，在人間的化身。約在一千多年前，蓮花生大士投生於印度東北方，當他修證成就之後，在閉關修行之地，留下多處聖蹟。聖地的緣起與當地一位國王的女兒，曼達拉娃公主有甚深的因緣，她後來成為蓮花生大士的兩位佛母之一。
當她仍是公主時，即堅志修行，雖然有很 多鄰國王子前來求親，但公主道心堅固，立志終身不婚，專意修行。當時已經是大成就者的蓮花生大士，知道公主的心志，於是前來度化她，後來公主就在這山洞中，在蓮花生大士的指導下，修證成就。其實，蓮花生大士真正要度化的，是公主的父親─國之王。如此他也就可以連帶的度化這個國家的國民。
公主與蓮花生大士在山洞中同修的消息終於被傳揚開來。國王知道後非常生氣，女兒原本說一心想要修行，如今卻和人做出如此不堪之事！於是命人把公主強行帶走，關在鄰近蓮花湖的一個小山洞內。不料，這時公主已然修行成就，為了表明心志，堅決修行，力抗國王侍衛，緊抱石壁，就在山洞岩壁上留下一個手掌印，而成為蓮花湖的聖蹟之一。
不知道公主拜蓮花生大士為師、進而修行成就的國王，一方面，將公主另行遣送拘禁在王城內（鄰近蓮花湖約一小時車程的小城市，今日建有一座小紀念祠堂）。另一方面，又命人捆綁住蓮花生大士，決心要將他火焚燒死。燒了七天七夜仍濃煙密佈，蓮花生大士當下示現了神通，化現出一座一箭程寬度的湖泊，湖中有一八歲男童雙跏趺端坐蓮花上，而成為今日景緻清幽、名聞世界的「蓮花湖」聖地。而國王，終於也知道蓮花生大士是一個有修有證的大成就者，皈依成為佛弟子，終身奉行佛法。

6. 達蘭莎拉

達蘭薩拉（Dharmsāla）位於印度北方喜瑪偕爾邦(Himachal Pardesh)的西北山區。背靠終年冰雪覆蓋的喜瑪拉雅山脈，全區為山谷、河川、農田、以及茶園所點綴，距離印度首府新德里約十二小時的車程。

在西藏正教領袖達賴喇嘛及西藏流亡政府遷居之後，達蘭薩拉成為了西藏的另一個政治、文化中心。因此，達蘭薩拉時常以「小拉薩」聞名於世；在中文語境中，達蘭薩拉往往是西藏流亡政府的代名詞。
因為有了「小拉薩」的外號，達蘭薩拉的濃厚西藏色彩，使當地成為了重要的旅遊熱點，令當地的酒店及餐廳經常爆滿，造成強烈的旅遊及商業需求。
達蘭薩拉聞名於世的歷史並不長，1848年達蘭薩拉隨同印度次大陸的其他地方一起被英國吞併，當時有許多英國將領十分喜愛達蘭沙拉的森林，而達蘭薩拉也漸漸成為印度人夏季的避暑聖地。同時達蘭薩拉亦成為印度崗拉縣政府的行政管理中心。

1959年，十四世達賴喇嘛在反對中國統治的自由抗暴運動中離開西藏前往印度，印度總理尼赫魯允許達賴喇嘛及其人民於次年(1960年)在達蘭薩拉建立流 亡政府。數以千計的流亡藏人因此遷入達蘭薩拉，他們中的絕大多數人生活在上達蘭薩拉（Upper Dharamsala，又稱McLeod Ganj）的地方，並建立了廟宇和學校，而且得到印度政府給予他們免稅等一系列優惠待遇。
喜瑪拉雅山區涼爽而濕潤的氣溫，產生了達蘭薩拉獨特的四季分明的氣候。達蘭薩拉盛產大米、小麥、綠茶等農作物。在植物方面則有茂密的松樹、喜瑪拉雅橡木、杜鵑等…

達蘭薩拉的冬天，因喜瑪拉雅季風，氣候乾燥而寒冷﹔夏季卻是達蘭薩拉的雨季，潮濕而悶熱的氣溫持續三個月左右。因此，春、秋二季為造訪達蘭薩拉的最佳時節，此時氣候不冷亦不熱，是十方信徒及各地遊客休閒旅遊、觀光朝佛的最佳時機。

達蘭薩拉主要分為上下二部，下達蘭沙拉為海拔1250公尺的Kotwail Bazaar；而上達蘭沙拉地區約海拔1800公尺，稱為「麥羅干吉」 。麥羅干吉距離Kotwail azaar巴士車程約九公里左右，搭乘計程車約四公里。稱為麥羅干吉的上達蘭薩拉，也是達賴喇嘛的寢宮及大乘法苑寺的所在地。