日期2009/04/17 14:50 NPO
主法上師:尼瑪堪布仁波切
主法上師簡介:不丹龍欽巴本寺、塔巴林寺住持
貝諾法王圓寂法會http://www.longchen.org.tw/new-3.htm
4/19(日)-晚上07:30-修上師相應、薈供
堪布開示:為法王作功德，最殊勝的兩個法，就是修上師相應及上師薈供
隨喜攜帶:餅乾、紅酒
4/25(六)-晚上07:30-修金剛薩埵、供燈
法王圓寂，修金剛薩埵懺悔罪障及供燈
5/09(六)-晚上07:30-修龍欽寧體大悲觀音
藏曆3/15 農曆4/15
做功德迴向給所有下三惡道的眾生，跟著法王到極樂淨土
法會當天需茹素
5/16(六)-晚上07:30-修上師薈供、供燈
法王圓寂七七四十九天最後一天
隨喜攜帶:餅乾、紅酒
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五月暨六月最新法訊2009/05/02~2009/06/28
5/02(六)-晚上07:30-修藥師佛、浴佛
藏曆3/8 藥師佛日:當天善行惡行100倍
農曆4/8 浴佛節
法會當天需茹素
5/23(六)-晚上07:30-天法阿彌陀佛灌頂http://www.longchen.org.tw/new-11.htm
釋迦牟尼佛曾多次宣講阿彌陀佛的相關經典，不分利根鈍根人皆可修學，不僅是漢傳佛教普被三根的教法，也是藏傳佛教極為重視的法門。
此天法傳承由大伏藏師天法明珠多傑於十三歲時，由阿彌陀佛親授之伏藏教法。
阿彌陀佛天法為甚深口耳相傳的極樂淨土實修法門，總攝一切殊勝彌陀法門之修法，包含蓮師與淨土三尊祈請、供養、薈供、頗瓦、長壽法等為求生淨土之完整又圓滿的修持法門。
5/30(六)-下午02:00-財神火供
隨喜攜帶：酥油、餅干、糖
6/06(六)-晚上07:30-黃文殊灌頂http://www.longchen.org.tw/new-14.htm
大乘傳法人:龍樹菩薩所傳承下來的黃文殊藍獅子
此黃文殊本尊以半跏趺坐姿，安住於藍獅子所檯之蓮華月輪上雙手作轉法輪手印持蓮莖，耳後蓮花上各置著智慧劍與般若波羅密多梵厘以獅子為座騎，是喻智慧如獅子般勇猛是三世諸佛之大導師
6/07(日)-早上10:00-放生、施放龍王寶瓶
世家牟尼佛出家剃度日:當天善行惡行1000萬倍
若需要放生，請事先報名
先至中心集合，再出發到台中港
請自備身份證與搭船費用
6/14(日)-早上10:00-煙供、放天馬
由中心集合出發，再到中正露營區附近
6/20(六)-晚上07:30-綠度母共修
法會當天需茹素
6/28(日)-晚上07:30-龍欽寧體蓮師薈供、護法
隨喜攜帶:餅乾、紅酒
舉辦地點:台中市西區民權路185號11樓-1(現教育大學/原師範大學正對面)
路線方式:
台中火車站(左轉)→民權路(直走)→民權路與五權路(交叉口):車程約15~20分
近台中市文化中心/美術館附近:車程約3~5分鐘
線上地圖: http://www.longchen.org.tw/contact.htm
中心名稱:台中市龍欽佛學會
中心電話:04-222213028
中心地址:台中市西區民權路185號11樓-1
中心網址: http://www.longchen.org.tw
堪布尼瑪仁波切簡傳
堪布「尼瑪徹林」仁波切，於1956年出生不丹的「夢湯多通」，出生後其上師「蔣洋尊都」親自為他剃去乳毛，並且取名為「尼瑪徹林」。
仁波切七歲時入學於夢文湯地區的學校，就學期間出現了生病等等諸多障礙，上師蔣洋尊都即預言此子當會被送往寺廟出家。
九歲時，父母果然帶著仁波切到「宗薩寺」出家，出家後於「奔達堪布」仁波切尊前接受皈依和別解脫戒，而後就在寺中學習遵守寺規。
仁波切自幼便顯現特殊手藝的才華，十七歲時由寺中安排向「多奔徹林典度」學習佛畫，圓滿學成後，即以書畫服務於佛寺中。
廿四歲時，不丹所有寺廟遴選較有智慧的學生約130名，仁波切是其中之一，同在不丹法王「根敦仁千」尊前學習顯密經論三年。
至廿七歲轉赴南印度麥索「雅久寧瑪」佛學院，開始於 貝諾法王尊前修習廣泛的佛學，不但在佛學院裡非常遵守寺規，並於講經 . 辯經和著作方面，皆獲得很高的成績。佛學院五年級時，即擔任輔導教師，教導很多學生。他一面擔任輔教，一面學習佛法，且以手繪佛像服務於 貝諾法王尊前長達九年，因此顯密廣大教法的聞. 思. 修三者皆得圓滿，最後於1999年時在雅久寧瑪佛學院所隸屬的第三梯次中，受 貝諾法王認證為合格的堪布仁波切。
而後於三十四歲就讀佛學院七年，並學習四加行. 氣脈. 明點. 妥嘎等等。七年圓滿後，隨即在 貝諾法王尊前接受大圓滿且卻不共的一對一口訣傳授，並修持八年，法王於此期間非常歡喜垂賜，以大恩德傳授殊勝教法予仁波切 。
四十一歲時，仁波切大滿持已臻圓滿。由於寧瑪巴一切教法的灌頂. 口傳. 口訣全都是在 貝諾法王尊前接受的，所以關於傳承上師的部分，毋須再贅述 。
目前堪布仁波切的行腳是在不丹的夢湯地方—龍欽巴最主要的聖地，有一名為「塔巴林(解脫洲) 」的佛寺，寺中設有學院. 閉關中心等，並有一多位僧眾。該佛寺曾向不丹政府及 貝諾法王懇求，希望能延請仁波擔任塔巴林寺的住持。堪布仁波切在尊奉 貝諾法王指示後，即擔任此寺的住持，目前正克盡心力為佛陀教法之守護與宏揚而服務於寺中，並且圓滿了三根本的咒數。
堪布仁波切平日就有一個想法：如果人的一生活到八十歲的話，可把人生分成三個階段。第一階段，在佛學的聞思修上做努力；第二階段，對教法的守護與宏揚能夠在聞思修方面為眾生服務；第三階段，完全閑關修持。若能依此三階段精進行持，對人身寶是深具恴義的，此乃堪布仁波切一生中唯一最主要的想法。
仁波切此次奉 法王之旨來到台灣，在 法王指導下與具信弟子善結法緣，希望能對眾生有