持六字大明咒往生後头骨上现出六字大明咒梵字

蒋贡拿旺累巴（Jamgon Ngawang Lekpa）仁波切系於1864年生於多康噶图一地，系第一世蒋扬钦哲（1820—1892），第一世蒋贡康慈（1818—1899）和蒋扬仁钦多杰等诸位大师的心子，其学养与修持证验之丰富不但闻名於西藏且弛名於整个中亚。

累巴仁波切在九岁时，於萨迦哦（Ngor）支派所属寺院的堪布座下出家、受沙弥戒，并接受喜金刚灌顶

大约二十五岁时，他又依止了一位前藏的大师蒋伯天津（Jampal Tenzin）修学，蒋伯天津以身为大护法玛哈噶拉之化身而闻名，曾在古吉寺（Gur Kyi Gonpa）完成了一亿遍玛哈噶拉七字咒之念诵；累巴仁波切由这位大师处，得到了玛哈噶拉外、内、密之全部教法。

三十七岁那年，为了进行严格的闭关修行，累巴仁波切在山中找到一个非常隐蔽的洞窟，并且用岩石将洞口封住，仅留了个小洞做为食物和饮水的传送口，将自身封闭於此石窟中达十五年之久，在这十五年中，累巴仁波切严持戒律，精进不懈地修持着。

闭关开始时，累巴仁波切有一本观音修法的精简教本—名为《摩尼卡布》（Mani Kabum）,此书在西藏甚为通行，当他阅读後，知道了观世音菩萨深奥教法的所有功德，令他感动得热泪夺眶，身毛皆竖，於是便将法本顶在自己的头上以表尊重，然後说道：“我必须终身修行观音法，念诵六字大明咒，这样此生必定能够证悟。”

总的说来，累巴仁波切一共做了两百四十万次的皈依祈祷。此外，他又特别向萨迦班智达祈祷，其祈祷文是萨迦班智达亲自写的，也就是《因明论理宝藏》（Treasury of Logic）一书中的第一偈，他每持诵此祈祷文一次便礼拜一次，最後圆满了四百一十万次对萨迦班智达的礼拜和祈祷念诵。累巴仁波切还修金刚萨埵、百字明一百八十万次，又很谨慎地修了一百万次的七支曼达供。

累巴仁波切又体悟到，欲将自心完全地转向佛法、对佛法生起坚固的信心并深得其感受，必须先体悟无常的真理。因此，他专心观修无常，为期长达十二个月之久，因为体悟无常是非常的重要。另外，他也完成了许多其他的供养和修行，包括修了七十万次的水供，并向萨迦班智达做了一百五十万个酥油灯供。

在闭关的十五年中，累巴仁波切如此刻苦精进、努力的修行，他的主要修法是喜金刚（Hevaira）,也就是“道果”的法要；仁波切圆满了“道果”中，“三现观”、“三密续”的显密道次第修习各三遍，以及喜金刚心咒两千万遍的持诵。此外，他也完成了护法玛哈噶拉及六字大明咒各一亿遍的持诵。

1941年藏历三月二十九日上午坐着持诵观世音菩萨六字大明咒，左手持念珠、眼视西方（通常他每天念诵五千遍以上的六字大明咒）；当他念诵至大约半串念珠，也就是约五十至六十次六字大明咒时，累巴仁波切突然停止念诵，自修颇瓦法而去。此时，天空出现彩虹等各种瑞相，显示累巴仁波切确已往生极乐净土。

累巴仁波切往生前，右手结布施印，左手持念珠於心前，往生後身体保持静坐姿势七日不倒，七日後，红白菩提从其鼻孔中流出，显示其证悟大手印境界的高度精神成就。

累巴仁波切的遗体火化後，头骨上现出六字大明咒梵字，心中现有观世音菩萨身相，全身多处遗骨现出本尊、菩萨身形，并有舍利子极多。在场弟子均亲见荼毗塔上空天雨曼陀罗花、天空乍现彩虹，并有龙王哀鸣之异声，令人至心感动。