| 【参考文献及使用略语】 |
| 一、原典资料 |
| 《大乘阿毘达磨杂集论》玄奘译，大正藏第三十一册˙No.1605。 |
| 《瑜伽师地论》玄奘译，大正藏第三十册˙No.1579。 |
| 《辩中边论》玄奘译，大正藏第三十一册˙No.1600。 |
| 《中边分别论》真谛译，大正藏第三十一册˙No.1599。 |
| 《辩中边论述记》窥基造，大正藏第三十一册˙No.1835。 |
| 《摄大乘论》玄奘译，大正藏第三十一册˙No.1594。 |
| 《唯识三十颂》玄奘译，大正藏第三十一册˙No.1586。 |
| 《成唯识论》玄奘译，大正藏第三十一册˙No.1585。 |
| 《十八空论》真谛译，大正藏第三十一册˙No.1616。 |
| 《三无性论》真谛译，大正藏第三十一册˙No.1617。 |
| 《阿毘达磨俱舍论》玄奘译，大正藏第二十九册˙No.1558。 |
| 《俱舍论记》释光述，大正藏第四十一册˙No.1821。 |
| Gadjin M.Nagao：MadhyAntavibhAga-bhASya, Suzuki Research Foundation,Tokyo,1964. |
| S. Yamaguchi：Sthiramati, MadhyAntavibhAgaTIKA, Exposition Systématipue du YogAcAravijJa-ptivAda,Nagoya, 1934. |
| 二、中文资料 |
| 印顺 |
| 〔1982〕《辩法法性论讲记》，台北：正闻出版社。（1987年七版） |
| 〔1987〕《印度佛教思想史》，台北：正闻出版社。（1990年四版） |
| 蓝吉富编译 |
| 〔1986〕《汉藏对照辩中边论》，台北：华宇出版社。 |
| 陈一标 |
| 〔1991〕＜唯识学「虚妄分别」之研究＞，《国际佛学研究创刊号》，台北。 |
| 〔1992〕〈赖耶缘起与三性思想之研究〉，文化大学哲学研究所博士论文，台北。 |
| 〔1994〕＜真谛「三性」思想――以《转识论》为中心＞，《东方宗教讨论会论集》，台北。 |
| 谈锡永 |
| 〔1999〕《辩法法性论―世亲释论》，香港：密乘佛学会。 |
| 三、日文资料 |
| 舟桥尚哉：＜中边分别论における若干の考察＞，《印度学佛教学研 |
| 究》，23-1。 |
| ＜中边分别论の诸问题――相品、障品、真实品を中心として |
| ――＞，《大谷学报》，52-4。 |
| 横山紘一：＜弥勒作论书の着者问题――中边分别论の五思想に基づいて |
| ――＞，《宗教研究》，45-1。 |
| ＜唯识思想市おける认识作用の一考察――特に显现と行相と |
| を中心にして＞，《东方学》，46。 |
| ＜唯识思想における否定＞，《印度学佛教学研究》。 |
| 宇井伯寿：＜辩中边分别论解题＞，《国译一切经》，东京：大东出版 |
| 社，1933。 |
| 佐佐木月樵：＜辩中边论＞，《佐佐木月樵全集》，东京：朋文社， |
| 1932。 |
| 武内绍晃：＜辩中边论における「中」＞，《印度学佛教学研究》， 9- |
| 2。 |
| ＜三性に於ける真实――特に辩中边について――＞，《印度 |
| 学佛教学研究》， 7-2。 |
| 长尾雅人：＜中边分别论の题名＞，《佛教思想史论集》，东京：大藏出 |
| 版社，1962。 |
| ＜佛教的主体性について＞，《印度学佛教学研究》， 1-1。 |
| 山口益 ：《安慧阿遮梨造中边分别论释疏》，东京：铃木学术财团，复 |
| 刊（东京：破尘阁书房，1935初版） |
| 近藤彻称：＜虚妄分别に内在する契机＞，《印度学佛教学研究》，4- |
| 1。 |
| ＜虚妄分别の有无相＞，《大谷学报》，37-1。 |
| 田中顺照：＜中边分别论＞，《空观と唯识观―その原理と发展》，京 |
| 都：同朋舍，1976。 |
| 上田义文：＜「显现」の原意＞，《印度学佛教学研究》，9-2。 |
| ＜“PariNAma”について＞，《名古屋大学文学部十周年纪念 |
| 论集》。 |
| ＜弥勒、无着、世亲におけるPratibhAsaの意味＞，《干泻博 |
| 士古稀纪念论文集》。 |
| ＜唯识思想における基本的三个概念の意味＞，《佛教思想史 |
| 研究》，京都：同朋舍，1967。 |
| 林茂树：＜《中边分别论》於三性说一考察＞，《印度学佛教学研究》， |
| 16-1。 |
| 北野新太郎：＜世亲型三性说の特徵について＞，《印度学佛教学研 |
| 究》，47-2。 |
| ＜安慧の三性说理解について＞，《印度学佛教学研究》， |
| 48-1。 |
| 叶阿月：＜中边分别论相品における依他起说から见たvijJAnaについて |
| ＞，《印度学佛教学研究》，16-1。 |
| 《唯识思想の研究―根本真实としての三性说を中心にして |
| ―》，东京：东方研究会，1975。 |
| ＜唯识说における空性说の特色＞，《东方学》。 |
| 竹村牧男：《唯识三性说の研究》，东京：春秋社，平成7年。 |
| 袴谷宪昭：＜唯识说における空性说の特色＞，《驹泽佛教论集》，5。 |
| ＜瑜伽行派の文献＞，《讲座•大乘佛教8――唯识思想》，东 |
| 京：春秋社，1982年。 |
| 工藤成树：＜中观と唯识＞，《讲座•大乘佛教8――唯识思想》，东京：春秋社，1982年。 |
| 矶因熙文编着：＜瑜伽行˙唯识论书＞，《梵语佛典の研究Ⅲ˙论书 |
| 篇》，京都：平乐寺，。 |
| 胜又俊教：＜「辩中边论」解说＞，《国译一切经˙瑜伽部十二》，东 |
| 京：大东出版社，1933。 |
| 胜吕信静，＜弥勒诸论の成立とその历史的位置づけの问题＞，《初期 |
| 唯识思想の研究》，东京：春秋社，1989。 |
| 四、工具书 |
| M.Monier Williams, Sanskrit-English Dictionary, Oxford, 1899。 |
| V.S. Apte, The Practical Sanskrit-English Dictionary, Poona, 1890。 |
| 荻原云来：《汉译对照梵和大辞典》，台北：新文丰出版社，1985。 |
| 神亮三郎：《梵语学》，台北：如实出版社，1995。 |
| 小野玄妙：《佛书解说大辞典》，东京：春秋社，1923。 |
| 五、使用略语 |
| MW= M.Monier Williams, Sanskrit-English Dictionary, Oxford, 1899。 |
| WD=荻原云来：《汉译对照梵和大辞典》，台北：新文丰出版社，1985。 |
| AD= V.S. Apte, The Practical Sanskrit-English Dictionary, Poona, 1890。 |
| XD=神亮三郎：《梵语学》，台北：如实出版社，1995。 |
| MAV＝Gadjin M.Nagao：MadhyAntavibhAga-bhASya, Suzuki Research Foundation,（Tokyo,1964）。 |
| MAVT＝S.Yamaguchi：Sthiramati, MadhyAntavibhAgaTIkA, Exposition Systématipue du YogAcAra-vijJaptivAda,（NAGOYA,1934）。 |
| 《印佛研》＝《印度学佛教学研究》 |