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法光佛學成人教育2011春季班課程簡介
2010/10/01~2011/06/13
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更新日期:2010/04/17 01:27:55
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「法光佛學成人教育」2011春季班課程簡介
◆ 開課期間：2011/0 3/01～06/13（全期上課15週）
◆ 主辦單位：法光佛教文化研究所
◆ 報名辦法：即日起受理報名，至上課前三天截止。免試入學，滿10人開班。
◆ 報名表函索即寄，或自法光網站招生網頁下載（網址：http://fakuang.org.tw ）。
◆ 上課及報名地點：法光佛教文化研究所（台北市光復北路60巷20號4F ）
Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609
E-mail：fakuang@ms49.hinet.net
◆ 學習結束後可申請修課證明，或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。
◆ 序號／課程名稱／授課教授／每週上課時間／課程說明
【1】根本佛教講座／楊郁文／週六9:00-12:00
1.理解佛法的根本。
2.了解阿含學的階梯。
3.明白阿含道的修習次第。
4.活用佛法於生活中。
以無漏戒學 過日常生活。
以無漏定學 過宗教生活。
以無漏慧學 過覺悟的生活。
以正解脫學 過無漏清淨的生活。
從生活中 隨緣消業障，解脫惑、業、苦。
從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。
從生活中 隨緣相續慧命盡未來際，乃至成佛。
5.成為多聞者，而「隨信行」。
6.成為如理思惟者，而「隨法行」。
7.成為法次法向者，而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。
8.成為見法涅槃者，而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」。
【2】《瑜伽師地論》／鄭振煌／週一09:00-12:00（3月7日起開始上課）
《瑜伽師地論》係彌勒講述，無著記，玄奘譯。瑜伽行學派之基本論書，法相宗最重要之典籍，中國佛教史上之重要論書。研讀本論，既可知禪修過程，又可了解佛法全貌。本論詳述瑜伽師所依所行之十七地，主張客觀對象乃人類根本心識之阿賴耶識所假現之現象，須遠離有與無、存在與非存在等對立之觀念，始能悟入中道，為研究小乘與大乘佛教思想之一大寶庫。全書分為五分：(一)本地分，廣說瑜伽禪觀境行果三相所攝十七地。(二)攝決擇分，顯揚十七地之深隱要義，發揮唯識道理，於境談八識，於行詳菩薩，於果講無住涅槃，又抉擇深密、寶積二唯識開基之經。(三)攝釋分，解釋地中諸經解說儀則。(四)攝異門分，闡釋地中諸經所有諸法之名義差別。(五)攝事分，明釋地中三藏要義。
【3】《迴諍論》／劉嘉誠／週六09:00-11:00
《迴諍論》是《中論o觀因緣品》第3偈頌：「如諸法自性，不在於緣中，以無自性故，他性亦復無。」的餘論。龍樹於該偈頌論破他宗一切法有自性的主張，他宗則從語言與知識的實在論觀點對龍樹提出詰難，龍樹為解答他宗的詰難，故又撰作《迴諍論》論破他宗的實在論。全論共70偈頌，前20偈頌是他宗的詰難，後50偈頌是龍樹對他宗的詰難所做的答覆。本課程依全論攻防之重點，區分為語言、知識、存在及方法等四大論題，解析龍樹如何從一切法空的觀點，開顯其語言哲學、知識論、存有論及方法論，以維護自宗緣起諸法無自性的立場。
教材:《迴諍論》及自編講義。
【4】禪學導讀／王開府／週一19:00-21:00
大乘佛教東傳後，與中國文化、思想，特別是儒、道二家有所交集，形成風格獨具的禪宗。禪宗不祇影響韓、日等國，也普受西方人士喜愛，對當代的思想、文化產生深遠的影響，值得現代人學習。本課程提供禪學基本文獻的入門導讀，內容包括：佛性與如來藏思想、《楞伽經》、〈楞伽師資記〉、〈大乘起信論〉、達摩〈二入四行〉、牛頭法融〈絕觀論〉、〈心銘〉、〈信心銘〉、惠能〈六祖壇經〉、永嘉玄覺〈證道歌〉、石頭希遷〈參同契〉、宗密〈原人論〉、《臨濟語錄》、《曹洞語錄》、〈十牛圖頌〉等。希望初學者能透過基本文獻的研讀，掌握禪學的理趣，進而融會在日常生活之中，隨緣自在，皆大歡喜。本課程所用禪籍及相關參考文獻全部上傳專屬部落格方便閱讀及影印自用，上課時將以部落格之教材，引導研讀與討論。
【5】漢譯佛典專題研究／高明道／週日09:00-11:00
佛教的典籍不談空洞、玄奧的哲學。相反地，自世尊初轉法輪以來，教法所提供的無非是實用、具體的引導，讓眾生從此世安樂的追求邁向來生的關懷，從世間環境的提升開展出解脫的訴求，從個人求證涅槃轉移到平等饒益含識的菩提心。本課以「喜樂與憂苦」為範疇，從切身的問題出發，站在佛法的立場，探索個人內心世界及行為表現與社會的互動。
【6】佛教文獻學概論／高明道／週日14:00-16:00
佛教文化的研究領域固然極寬闊，但無論歷史、思想，甚至美術、音樂等多元的探索，大體都離不開書籍。質言之，要深入佛教文化，三藏經論與古德著作一定要必備。於是本課宗旨即在提供文獻研究方面的常識，包括語言、文字、文獻、目錄、版本、斠讎、翻譯、詮釋等，且偏重學識的實用性。
【7】最近歐美佛學研究論文選讀／高明道／週二15:00-17:00
西方學界的佛學研究，其成果自用多種語文發表，但就目前情況而論，英語文獻居多。為方便國內有志之士即時讀到此類資料，接觸多樣研究領域，熟悉不同學術方法，瞭解國際佛學趨勢，本課教材選自近年發表的學術著作，內容以印度、中國、西藏三大佛教圈為主，主題則涉及歷史、文獻、美術、思想等。
【8】英語佛法選讀／高明道／週二19:00-21:00
二十世紀起，介紹佛法的西文讀物日益增多，逐漸形成一個豐富的寶庫。其中不乏文字淺易、內容詳實、觀念正確、具有參考價值的作品。本班以「暇滿人身」為探討範圍，教材主要選自古今西藏師長的著作，講解則一律採國語，希望有助於學員在佛法解行方面增廣知識，加深體會，同時也消除對英語的隔閡感。
【9】巴利《本生注》研讀／高明道／週五15:00-17:00
釋迦世尊在因地修行的故事──亦即傳統所謂的《本生》──在佛法傳布的過程當中，備受各地善信歡迎。巴利藏經裡，這些故事不屬於契經本身，而是見於注釋，情況跟《法句》、《天宮事》等經相似，也就是修多羅大體只是偈頌，精彩的因緣則由古德旁述。當然，除匯集菩薩這些感人的事跡之外，《本生注》也對經偈的語言現象詳加剖析。
【10】巴利文獻選讀／高明道／週五19:00-21:00
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示，因此，相較於論典的研究，讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元，讀者不但容易感受到佛陀悲智雙運的身教與言教，且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。本次課程教材主要選自《長部》，但同時也參考其他相關巴利典籍文字。上課方式輕鬆，讓學員對巴利語更加熟悉，同時薰習如理的思惟。
【11】藏語入門（上）／葉惠蘭／週一19:00-21:00
此課程分為上、下兩個學期，包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四 個單元。（上）期的課程中，包含了拼音與會話二個部份，理論與實踐並重，讓同學不必出國，就能輕鬆且紮實地學好：拉薩與康巴兩種讀音，以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法，種下良好的緣起。
【12】初級藏文佛典選讀／張福成／週四14:00-16:00
由於藏文的學習過程是經由字、詞、文的順序，因此在簡略初級的藏文文法學習完畢後，就有必要安排短篇文章的閱讀練習，目標是讓學習者學會將來會使用的常用詞彙，且也再深入熟悉文法，為將來深入的藏文學習奠定堅固的基礎。本課程針對此教學目標，特別選擇藏文《百業經》等佛典，經由豐富的佛學詞彙與文法的分析，希望為學習者奠定此後自己閱讀經文的基礎。
【13】藏文《入菩薩行論》研讀／蕭金松／週一15:30-17:30
寂天造《入菩薩行論》是藏傳佛教必讀之書。
本課程以偈頌研讀為主，增進學員對藏文偈頌體佛典的閱讀能力。進而加強對《入行論》義理的了解。
適合已具基礎藏文能力學員修讀。
【14】藏文《章嘉宗義》選讀／黃奕彥／週一19:00-21:00
章嘉游戲金剛為清朝國師，其所著宗義書條理分明地將內外各部宗義關要一一道來，敘述詳實而不覺其繁瑣，釐清異同而復通其脈絡。本期章嘉宗義將從唯識宗「果的建立」開始，預計將講解至「中觀自續宗」。除解讀藏文之本文外並解釋相關義理。
【15】釋量論略解／黃奕彥／週五09:00-12:00
五部大論之一的《釋量論》為因明的根本大論，詳實解釋《量論》思想，並於該論中可見眾多佛教根本命題的證明，突顯佛教以理抉擇而信佛說之理性特色。其基本宗義雖不必然為所有宗派所同意，對因明的闡釋則為後世佛教學者所宗。
本課程以法尊法師編義之《釋量論略解》為本，該書譯自僧成之《釋量善說疏》，並於難解處略作注疏，課程中將作藏漢對照講解，俾便學習者將來可由藏文直探相關之因明注疏。
【16】書法寫經／胡進杉／週四19:00-21:00
（一）初階：1.書法史簡介及書法寫經的意義；2.書法的執筆、用筆、運筆的練習；3.中階的練習，認識楷書的各種筆法以及字的間架結構；4.條幅作品的布白與落款的認識；5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
（二）進階：1.大楷之學習；2.大字橫幅、匾額之習作；3.對聯之習作；小楷抄寫心經等之習作。
【17】止觀研究與實習／釋清如／週日9:00-11:00
《無我相經》是世尊證悟後，在對五比丘開示《轉法輪經》後第五天所宣說的經典，因此被譽為天下第二經。世尊於此經中詳實的教導眾生，如何對苦諦法中的五取蘊深入的觀照、理解，才能不被欲望與情緒所掌控。
本期課程是以《無我相經》為主，依生活修持中所碰到的心理問題為單元，搭配內觀教學方法，祈能讓參與者能將禪法活用於生活中。因為，心靈成長最大的難題，不在於掌握自律的原理，而是如何運用這些原理於日常生活中，進而能輕鬆自在的解決生命中的難題。
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