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綠色環保心靈刊登

99/11/13~11/14 中陰寂忿百尊大灌頂暨燈供祈願大法會
~~ 願所有眾生得安樂 讓一切有情種福田 ~~
主法上師：尊貴的 岡夏祖古‧索南達吉仁波切

藏傳佛教寧瑪派大圓滿龍欽心髓傳承 岡夏祖古‧索南達吉仁波切（簡稱達吉仁波切），由許多位著名的上師共同認證他為十九世紀中最著名的大圓滿傳承祖師 巴楚仁波切（又譯華智仁波切、巴珠仁波切，名為晉美確吉旺波，為《寧瑪巴大圓滿心髓前行引導文——普賢上師言教》一書的作者）的事業化身——第四世 岡夏祖古‧曲尼多傑仁波切的轉世。

達吉仁波切生於 巴楚仁波切的家族中，由於血統與法脈的雙重淵源，他擔負起弘揚佛法——尤其是巴楚仁波切的大圓滿心髓教法，以及保護、持守巴楚仁波切聖地和遺物等的使命。

達吉仁波切自年幼起開始學習佛法，依止其父親 切‧根桑仁波切、大堪布 仁增旺嘉、大堪布 陳利旺嘉、堪千 邦塔仁波切、第四世 多竹欽法王、法王如意寶 晉美彭措和堪千 貝瑪才旺法王等多位具德上師，領受各種灌頂、口傳與教授，在「紮嘎穹大圓滿顯密禪修林」閉關三年多，專修蓮花生大士、普巴金剛、觀音菩薩、大白傘蓋佛母、咕嚕咕列佛母、綠度母等法，隨後前往印度、尼泊爾親近 達賴喇嘛、 睡覺法王、 貝諾法王、 夏扎法王、堪千 圖登仁波切、 薩迦法王、 噶千仁波切等大德，而且在眾多的佛像面前發心供養，虔誦《普賢行願品》等，做了廣大的發願與迴向，祈求一切眾生皆能迅速離苦得樂，解脫成佛。

達吉仁波切本著佛陀救度眾生的慈悲情懷，運用種種的善巧方便，廣行弘法利生的事業：其中，為了振興佛教，培養優秀的僧眾，幫助修行者實修實證，兼以保護佛教與西藏文化，仁波切已經於巴楚仁波切的聖地，興建完成一座「巴楚閉關中心」；另外，為了廣大地利益現今末法時代受苦受難的眾生，仁波切從小立下了興建【見解脫大幻化網寂忿百尊壇城】與【蓮師淨土】兩大志願，祈望透過這兩個殊勝的法門，在佛菩薩最慈悲的加持下，讓普遍的一般大眾都有機緣來植福培慧，迅速地清淨罪障、累積資糧，甚至能在此生完了時利用死亡後到未投胎前的中陰階段永斷輪迴，解脫成佛，究竟地離苦得樂。為了完成這兩項偉大的菩薩行，仁波切不辭勞苦，四處奔波，無論如何艱辛，也在所不惜，勇往以赴。
興建【見解脫大幻化網寂忿百尊壇城】是達吉仁波切特別為了普遍的一般眾生所發起的大悲宏願，此壇城依據蓮花生大士所傳《中陰救度聽聞解脫法》而建造，《中陰救度聽聞解脫法》是透過聽聞教法而解脫，依此法所建的壇城則是經由觀見而解脫，因此名為「見解脫」壇城。此聽聞解脫法是廣利一切眾生的珍貴寶典，是不經觀修也可成佛的無上大法，屬於藏傳佛教大圓滿的六大法門之一，但是在這六大法門中，除了這個法以外，其他的五大法門都不是一般大眾有機會接觸到的。任何與這個法結緣的眾生，都能獲得廣大的福報，種下今生遠離地獄，七世之內成佛解脫的種子。

仁波切有感於一般普遍的眾生為了生活、家庭、工作、學業……等等世間的事務而忙碌不停，幾乎完全沒有時間或者任何的機緣來培植善根、累積福報、種下未來離苦得樂、解脫成佛的因緣，到了生命終了之時，也不知道利用死亡後未投胎前的中陰階段來獲得解脫，最後只能隨著業力的牽引，再度投生於六道之中，不斷地在輪迴中流轉，持續受到無量無邊的痛苦，永無出離之日！仁波切在悲憫眾生、不忍眾生受苦的大悲心驅使之下，發起這個興建【見即解脫大幻化網寂忿百尊壇城】的大願，希望廣大的眾生都能夠藉由此特別殊勝的無上法門，迅速地累積福慧資糧，清淨罪業，消除違緣、障礙，增長福報善根，遠離各種的痛苦，得到世間的幸福快樂，進而超出輪迴，解脫生死，獲致成佛永久、究竟的安樂。

佛教中所有的法門幾乎都需要透過傳承與上師的加被，再加上自己努力的修持，才能累積功德，獲得成就，但是這法門可以經由發心贊助、參與、護持壇城興建，乃至生起隨喜之心，即能獲致廣大的善業福報，而且所獲的福德，都會隨著時日的增長，愈來愈多眾生參禮此壇城，愈多的上師、僧眾於此壇城修法，愈多的有情與此壇城結緣而培養福德、善根，而您的功德也將持續不斷地增長、廣大。

除此之外，如果還能有幸領受到寂忿百尊的灌頂和傳法，進而修持，將來必定證得菩提果。如果只是聽聞到寂靜、忿怒本尊的名號，也能不墮地獄，脫離傍生、餓鬼、地獄三惡道，雖犯三昧耶戒者，修此法亦可以還淨。

【大幻化網寂忿百尊壇城】已於西元2006年12月於巴楚仁波切聖地附近的四川石渠縣城中舉行開工奠基典禮，但因經費不足，在開工不久之後，就因付不出後續工程款而被迫停工，如今急需社會大眾們多多發心，共同來成就此廣利眾生、普度有情的神聖志業。
索南達吉仁波切目前常駐臺灣，於台南、高雄巴楚大圓滿龍欽心髓佛學會教化、利生，也接受邀請至其他地區弘揚佛法，廣行佛陀慈悲利眾的偉大事業。

【寂忿百尊灌頂】的殊勝功德利益

寂忿百尊密法「中陰救度密法」，是大圓滿法中六大殊勝法門之一的特別聽聞解脫法，是能令眾生於七世內解脫，獲得成就的無上法門。對末法時期業障深重的眾生而言，是最為快速的解脫法門。此法源於佛教密續大幻化網經，意即《根本摧滅金剛地獄》，為釋迦牟尼佛的化身——蓮花生大士，從普賢王如來所說之根本密續中，摘要攝集而成。

寂忿百尊是指心間四十二位寂靜本尊，及腦海五十八位忿怒本尊，其中包括阿彌陀佛等五方佛、觀音菩薩等諸菩薩，以及眾多本尊、女神等一百尊。

一切眾生在死亡時，寂忿百尊將會由亡者的心識當中逐日顯現，並且以不同的淨光攝受眾生投生至其淨土。那時如果亡者能認出百尊之中的任何一尊，都能夠得到解脫；如果不能認識，就會隨著業力，再度流轉於六道輪迴之中。

寂忿百尊灌頂與教法是在幫助我們了解死亡之後所會經歷的現象，認識那時顯現的百位本尊，並能獲得祂們的加持，脫離輪迴、成就佛果。如果只是聽聞到寂靜、忿怒本尊的名號，也能不墮地獄，脫離傍生、餓鬼、地獄三惡道，雖犯三昧耶戒者，修此法亦可以還淨。

領受中陰寂忿百尊大灌頂，可以讓我們與寂忿百尊結下殊勝法緣，在死亡之後未投胎之前，能契入寂忿百尊佛菩薩的悲智光中，獲得解脫。
如果能為往生的祖先、親屬和累世冤親債主迴向，可以讓他們清淨罪障，減輕痛苦，超脫地獄，離開惡道，上升天界或往生佛土，是特別殊勝的度亡大法！
無論是生者或亡者，接受寂忿百尊灌頂、傳法的次數越多，越容易迅速累積無量的功德，越有把握早日解脫、成佛。
寂忿百尊灌頂法會若能親自到場接受灌頂、傳法是最殊勝的，但如不能前來，也可事先報名，為生者恭立祈福祿位，使其蒙受寂忿百尊的加持，消災除障、積累福德！往生親友可恭立超度蓮位，由上師勾召亡者神識至牌位上，同樣能接受到寂忿百尊的庇佑，脫離痛苦，獲得超度！

【蓮師薈供】的殊勝功德利益

蓮師（蓮花生大士）是合阿彌陀佛之身，觀音之口，釋迦佛及一切佛之心而成，為諸佛菩薩身口意三密之金剛應化身，他特別發願渡化五濁惡世末法時期的眾生。

薈供是快速積聚福慧資糧的殊勝修法。所謂薈字有三方面的含義: 1.男女瑜伽行者集聚在一起修法；2.將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會；3.召集鬼神、六道父母有情、冤視債主到壇城集會。而陳設供品一起上供諸佛菩薩、下施六道眾生則稱之為供。

蓮師薈供主要是集合大眾一起來供養蓮花生大士等三根本，並依著修持上師相應法，使令金剛乘弟子懺悔、修補所曾違犯的三昧耶誓戒，共同享用加持供品等，以期圓滿福慧資糧。修蓮師薈供即具足對上師、本尊、護法行供養，因此有著無量無邊不可思議的功德，同時也具足四種事業-息災、增益、懷攝、降伏的殊勝修法，修習此法能獲得財富、衣食、長壽、去除病苦、消災、祈福、消除事業或人緣等的障礙，迴遮別人以誅法或符咒加害，迴遮地基主或天龍八部的加害，懺悔所違犯的三味耶戒，諸事圓滿，福報增上，開啟智慧，辯才無礙，.清淨自身種種業力、業障，使行者修行之路無有阻礙，更臻上境，息滅一切地、水、火、風、空所生諸種災難，摧滅妖魔，令一切神鬼無不恭敬聽命，命終往生蓮師鄔金淨土。

【火供】的殊勝功德利益

火供是藉由虔誠供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至珍寶等，經過上師及佛法的加持，將其轉化成殊勝的供品，以火燃燒的方式，向上供養十方諸佛、菩薩、本尊、護法、神祇，對下布施製造障礙的邪魔、鬼魅、冤親債主、六道眾生。

此法能止息一切災劫、罪業、障礙、惡疾和邪魔等諸不順遂逆緣，更能增廣壽命、福德、權位、財富與運勢，並能調服三界有情，甚至遮除鬼魔、仇敵的傷害，成就世俗諦和勝義諦兩方面的功德，究竟上更能證得無上正等正覺的果位。





【供燈】的殊勝功德利益

「燈」是光明與智慧的表徵，亦為十種供養之一。因此在佛前點燈，是藉著佛的智慧之燈所放出的光明，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智慧波羅蜜。

《無量壽經》說：「為世之燈明，乃人間最勝之福田。」
《菩薩藏經》中也說：「百千燈明，懺除悔罪」。

經中又記載，如果我們經常虔誠地燃燈供佛，會有下列的果報：
1、雙目、四肢永遠完好不生缺陷。 2、身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。
3、心地清明聰慧，不為愚痴所轉。 4、視力良好如摩尼珠能照微細物。
5、眼珠、角膜、結膜，永好不壞。 6、生活安穩衣食豐足，心無所懼。
7、身心自在，善財善寶滾滾而來。 8、可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
9、身體健康強壯，充滿生命活力。
10、不會與他人發生口角，打鬥事。走遍全球，都不會生無明煩惱。

於《佛為首迦長者說業報差別經》中奉施燈得十種功德：一者：照世如燈。二者：隨所生處。三者：得於天眼。四者：於善惡法。得善智慧。五者：除滅太闇。六者：得智慧明。七者：流轉世間。常不在黑闇之處。八者：具大福報。九者：命終生天。十者：速證涅槃。

《施燈功德經》又說：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無數的福報。臨命終時，會產生三種智慧：
1、 憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事，會自然浮現心中。
2、心生歡喜，開始念佛。
3、身心清淨而沒有苦惱。（神識離開身體時，沒有病苦。）

供燈還可以得到四種可樂的福德：1、相貌莊嚴。2、資財充足。3、有大善根。4、有大智慧。

得到四種清淨：1、身業清淨。2、口業清淨。3、意業清淨。4、善友清淨。

得到八種快樂的果報：
1、眼睛明亮美好。
2、觀念正確。
3、具足天眼，可看見遙遠或細微的事物。
4、不會破戒。
5、智慧圓滿，證得涅槃。
6、行善業沒有困難或阻礙。
7、常能見佛，做一切眾生的眼目。
8、當轉輪聖王、忉利天天王或大梵天王。

得到八種無量的果報：
1、得到佛陀無量的眼光。2、得到無量的神通。3、得無量的佛戒。4、得如來無量的三昧。5、得如來無量的智慧。6、得如來無量的解脫。7、得如來無量的解脫知見。8、得明白一切眾生的興趣或嗜好。

獲得八種無量資糧：
1、得無量正念資糧。2、得無量大智資糧。3、得無量信心資糧。4、得無量精進資糧。5、得無量大慧資糧。6、得無量三昧資糧。7、得無量辯才資糧。8、得無量福德資糧。

如果有善男子、善女人於如來前見到他人布施燈具，若能以清淨心，起隨喜心，合掌讚嘆布施燈具點燈的人，光是以此隨喜讚嘆之善根，還可以得到八種增上之法：
1、得增上色—相貌端正；
2、得增上眷屬—得菩提善法眷屬；
3、得增上戒—能憶持戒法永不忘失；
4、於人、天中得增上生—於人天果報往生善處；
5、得增上信—於佛法得不壞淨信；
6、得增上辯—於佛法真理了了分明，得無礙智慧；
7、得增上聖道—能得無上解脫道；
8、得阿耨多羅三藐三菩提—成就無上等正覺。

《佛說施燈功德經》還說：
「舍利弗！彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。舍利弗！然少燈明福德尚爾，不可算數，況我滅後於佛塔寺，若自作、若救他作，或然一燈、二燈乃至多燈，香花、瓔珞、寶幢、幡蓋及餘種種勝妙供養！」經文的意思就是說，於廟塔諸佛像前而設供養，奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染，持以奉施，其燈明唯照道一階，如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知，彼施燈者，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數，唯佛如來乃能知也。

《佛說施燈功德經》：
「於廟塔諸佛像前而設供養，奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染，持以奉施，其燈明唯照道一階，佛告舍利彿，如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知，被施燈者，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數，唯佛如來乃能知也。」

諸經上也記載布施燈具和光明有數十種福德：
《布施經》記載：布施燃燈的人，將來天眼清淨、智慧明了。
《業報差別經》說：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：
1、宛如明燈一般地照亮世間。 2、眼睛沒有疾病。
3、容易證得天眼通。 4、分辨善惡的智慧。
5、不會發生糊塗昏暗的事情。 6、不易受到外在事物所迷惑。
7、不會出生在幽暗昏庸的地方。 8、有大福報。
9、命終生天，尤其是往生忉利天。 10、速證涅槃。

在《陰騭文廣義錄》的下卷說，布施燈光的人會有下列六種果報：
1、眼得明目，因為有了燈光，眼前的道路就可看得清楚。
2、心常歡喜，因為有了燈光，人們走路可以無憂無慮。
3、身體潔淨，因為有了燈光，走路就不會踩到污泥。
4、沒有畏懼，因為有了燈光，走路就不怕狼狗的吠叫。
5、沒有病痛，因為有了燈光，走路時不致於跌倒摔傷。
6、命得長壽，因為有了燈光，走路不致於墮落溝坑而喪命。
【法會時間、流程】
99.11.13 (六)
寂忿百尊灌頂前行法會 上午 9：00 ~ 12：00
寂忿百尊中陰救度聽聞解脫法教授 下午 2：00 ~ 5：00
寂忿百尊大灌頂法會 晚上 7：00 ~ 9：00
99.11.14 (日)
蓮師薈供法會 上午 9：00 ~ 12：00
蓮師火供大法會 下午 2：00 ~ 5：00
燈供與普賢祈願迴向大法會 晚上7：00 ~ 9：00
【法會地點】
育平里活動中心 台南市府平路376號
【法會結緣與參贊】
●請參見【99.11.13~14 寂忿百尊灌頂與燈供祈願大法會 參贊表】。
●歡迎金剛師兄親至佛學會報名、法會現場報名、或通訊報名，傳真報名者，請匯款後將法會參贊表正反面與收據，傳真到佛學會Fax:06-298-4030，以便寄奉感謝狀與結緣品。
●歡迎捐款贊助【大幻化網寂忿百尊壇城】興建工程，您的發心將成就生生世世的善業，讓我們以虔誠清淨心供養，功德無量！
●請參見【大幻化網寂忿百尊壇城參贊表】。
●相關訊息或下載法會參贊表,，請參考佛學會網站—http://www.da-ja.housedo.org/
●功德帳戶：
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巴楚大圓滿龍欽心髓佛學會【大幻化網寂忿百尊壇城中心】
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