2011/02/20(日) 早上11:00~下午2:00
法會內容:五色財神增火供
主法上師:寧瑪仁波切
(需自行開車10:30至火供地點)
◆◆火供地點:新北市三峽區有木6-7號◆◆(上山需自行開車,經過大板根森林溫泉渡假村,有「除障香」指標)
TEL:(02)2674-9589 ☆吳師兄0916225339
【中華民國寧瑪巴聞思修佛學會】
新北市三重區三和路4段91號5樓 (捷運蘆洲線三和國中站2號出口,左邊直走,過紅綠燈第二棟)
◆劃撥帳號:19198050 戶名:切望多滇喇嘛 (釋迦仁波切)
連絡人:吳宗信師兄0916-225339 吳淑娟師姐:0911-287878
郭師姐:0932-019231
【藏密如意寶佛學會】
新北市土城區中央路3段32號7樓 (捷運板南線,永寧站4號出口直走約3分鐘)
TEL:(02)2268-1369 達揚居士0939-589898
歡迎十方大德隨喜護持參贊、圓滿殊勝法會,功德無量.
闔家增福除障長生祿位,護持功德金500元
◎黃財神，藏名「臧拉色波」，是寶生佛所化現的大菩薩，為五姓財神之一，主司財富。寶生部黃財神. 黃財神為北方司財眾部之首，掌諸寶庫.
相傳黃財神過去是位菩薩，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩揭陀國之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來障礙，讓山林崩塌，大眾驚惶，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。後釋迦牟尼囑咐黃財神護衛佛法，於未來世，協助利益一切眾生，遂成為大護法神。從此黃財神成為佛教密法的護法神祇，掌管無盡的財庫，是諸財神的領袖。此為黃財神化現之因緣。
黃財神身金黃一面二臂，五佛寶冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力。右手持布拉噶如意摩尼寶珠，左手抱著吐寶鼠。身著天衣，以藍色蓮花及珠寶瓔珞為嚴飾,胸前掛烏巴拉念珠，左腳曲、右腳輕踩海螺寶，以如意坐安坐於蓮華月輪上。黃財神為北方司財眾部之首，掌諸寶庫，故修持黃財神法、持誦其密咒，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智能，以及一切物質與精神上的受用，財源廣進。但行者需發無上菩提心，勤行佈施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。
黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是集所有財神的化現總合，眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，以發心向善，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，只要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能使人財利具足，更能增長福德智慧並延壽。供養財神的方法有很多種，例如火供、水供等.
黃財神的修法屬於密續中的作部。一心持誦黃財神心咒，可獲黃財神庇佑，財源廣進，更能增長福德、壽命、智慧，具足世間、出世間一切資糧。密乘行者有時為了宏法利生，安心向道，可修此法。若能更發無上菩提心，救度一切貧苦眾
生，廣結善緣，勤行佈施，所獲福德，不可限量。
其功德:能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用,令諸眾生受用增長。
◎白財神 藏名：「藏拉噶波」，身白色，故名。金剛部白財神.
昔日有名叫德巴嘎日喜日乍納的大班智達經過系丹島時，見一人飢餓將死，班智達割己餵食，但飢者不吃，說：我從不食肉，況佛門弟子身上肉。六道眾生生死是因果所致的，人有生也必有死，生死是一種自然的輪回，莫為我死而哀。班智達聽罷，轉身朝系丹島，面對大地沉思，深悟輪回之苦根，滿臉淚水。這時空中突然響起一陣雷聲，他抬頭一看，飢者已不見了，而面前出現的是大慈大悲觀世音菩薩。觀世音看見班智達如此為人的痛苦而悲憫，感動地流出了眼淚。
觀世音的右眼流出的淚水變幻出救度母，左眼流出的淚水變幻成白財神五尊。他們在班智達前方的慧光中出現，班智達供贊他們時，白財神身上下起了珍寶之雨。因此，白財神是觀音菩薩所變幻。白財神一面二臂，面部半怒半笑，三目圓睜，髮上衝，五佛冠為頭飾，上身披綢緞，巴乍勒嘎綢緞為裙，以各類寶物為飾。右手持寶棒，左手持三叉，足右屈左半伸。以綠龍為騎，蓮花月輪為座，身白如月光，具足善富的姿態。
白財神以身白色表示能消除一切眾生因貧困所致的污穢，三目表示悲望三世之眾生，右手持寶棒表示匯聚一切財神之功德,能救度飢餓中的眾生之苦，龍為騎表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。此白財神法專為修行人資財具足，功德甚大。此乃本尊白財神之願力。以修法者能否發菩提心為前提，斷不可用所得之財，恣為自己享受，是為至要。供養財神以三白（牛乳、酪、麵粉）、三甜（白糖、蜜、冰糖）搓成圓形丸狀食子為最佳.
白財神以身白色，表示能使一切眾生具足潔白妙好之財寶。乃是觀世音菩薩的慈悲化身.據說:當阿底峽尊者遊化觀世音聖地南海普陀之時,在半途見一窮人, 貧病交迫,十分可憐.因阿底峽身為僧伽,毫無分文,乏力救度拔苦,深感遺憾之餘,不禁黯然下淚.此時觀音以大悲心化現人身,問其原委,為何哭泣?阿底峽據實以告,感其悲心,亦流下兩滴清淚,由左眼淚珠化現救度佛母,右眼淚珠化現白財神.觀世音菩薩囑咐白財神,此法即輾轉至今.修持白財神法門,可祛除貧病窮困之苦,消除罪業障礙,增上順緣,獲得受用無慮,屬無財信士起修之妙法.行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本,常行無相佈施,照顧貧苦大眾,自然如願相應成就.
其功德:祛(驅)病,除去一切貧苦、罪惡障礙,增長一切善業,于諸眾生受用富饒增長。
◎紅財神 藏名「臧哈瑪玻」，為金剛薩埵所化現，屬密續中之瑜珈部，自古相傳最合王者或貴族等高權位者，或大富豪大商人等所修持的法門，能招聚人緣、財富飲食名利一切受用富饒廣增。
紅財神一面二臂，頭戴五佛寶冠，右手持摩尼寶，左手抓吐寶鼠，身穿天衣彩裙，佩雜寶瓔珞環釧等報身莊嚴飾, 以如意坐安坐於蓮華月輪上,右足踩於白螺之上。佛母財源天母：身淺紅色環抱紅財神，左手捧顱器於大樂中現雙運相安住於蓮花月輪之上。此法修行者，可令財源增廣，受人愛戴擁護，具足名利。
修習此法，可廣湊財源，受人愛戴擁護，具足名利而為眾生謀福。
修持紅財神法、持誦其密咒，可獲得紅財神庇佑，能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。此法修行者，可令財源增廣，受人愛戴擁護，具足名利。但修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行佈施 .
◎綠財神藏名「臧哈姜固」,（健康）鉤召，成就事事，增展財運，
是藏密無上瑜珈部之不二續「時輪金剛本續」中所傳出的，亦是東方金剛不動佛所現的應化身，羯摩部綠財神.
受釋迦牟尼佛囑咐，為一切貧苦眾生轉大法輪。為一頭二臂三目，頭戴五佛寶冠，上披彩帶天衣綢裙，以眾寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持滿願寶果，左手捉吐寶鼠，以遊戲坐姿，右足輕踩於白螺上。財源天母身淺綠色，一面二臂，其五手印飾報身莊嚴，右手拈鄔婆羅華，本尊現雙運相住於蓮花月輪上。
修習綠財神法門能令一切作為成功圓滿淨化惡運障礙，成就一切願望於眾生受用富饒增長，屬防護財產漏失遭偷竊，或借貸不還之慮 。其功德:令一切作為成功、圓滿,淨化惡運、障礙。成就一切願望,于諸眾生受用富饒增長。
◎黑財神 藏名「臧哈納玻」，乃是五方佛之東方金剛不動佛，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現，身青黑色，故名。
主要功德為驅除所有違緣的糾纏，並使一切善願都能心想事成圓滿無礙。據蓮華生大士所說，金剛手菩薩在北方夜叉淨土世界，將此黑財神法門傳給空行母，並要求空行母再傳給恆常心存善念的幸運者。
此尊身形矮胖，大肚福相，紅髮黑膚裸體，三目圓睜，髮鬚眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠寶瓔珞、以八龍王為飾，輝光靠背，粗體大腹， 右手擎盈血顱器於胸，左手捉吐寶鼠，兩足以右曲左伸姿威立， 踏於黃色持財天之背，安住蓮花月輪座上。
黑財神身青黑色象徵以勝義中遠離一切遍計所執，即是意金剛自性，為"自性淨無垢"；以不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意； 裸體無遮表大悲，且寓意赤條條無牽掛，一塵不染，一切無所障礙，衝卻了污濁色塵；右手持顱器表悲心所業；左手抱灰鼬象徵滿足眾生求財之欲願。 修持黑財神法門，可獲其庇佑，消除怨敵、偷盜、病魔等障，使諸受用財富增長。
佛陀成道後，有一夜叉王不斷祈請佛陀，所有一切布施般若的加持，使他能廣行一切布施, 不久他果真成就財神本尊。在他宮殿中，具足一切世間的財寶，取之無有盡時。但有一天，他外返宮時，見到一隻錢鼠，正在咬他宮殿內的財寶。他將錢鼠抓住，擠壓它的身體，即見錢鼠口中有珠寶吐出，於是他將此情形之原委請示佛陀，佛陀開示：因其所知障未斷才有此現象。如果他把錢鼠放走，他的財寶將會被吞盡，只有將錢鼠緊抓不放，才能行使布施的行為。這樣的情形只有在所知障斷盡，究竟成佛之後才會消失。﹝因此在各個財神像的左手皆握著一隻錢鼠，象徵布施的意義﹞。
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