| 一、 经论 |
| （一） 印度汉译经典（依经名首字笔画，由简至繁排列） |
| 东晋•佛驮跋陀罗译《大方等如来藏经》（《大正新修大藏经》第16册，台北：新文丰出版公司）（後省作：大正，16） |
| 东晋•佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》（六十卷），（大正，9） |
| 唐•佛陀多罗译 《大方广圆觉修多罗了义经》（大正，17） |
| 北凉•昙无谶译，刘宋•慧严等再治（依《泥洹经》加之）《大般涅盘经》（大正，12） |
| 刘宋•求那跋陀罗译《央掘魔罗经》（大正，2） |
| 姚秦•鸠摩罗什译《金刚经》（大正，8） |
| 菩提流支译《佛说不增不减经》（大正，16） |
| 唐•玄奘译《解深密经》（大正，16） |
| 姚秦•鸠摩罗什译《维摩诘经》（大正，33） |
| 东晋•瞿昙僧伽提婆译《增一阿含经》（大正，2） |
| （二）印度汉译论典（依论名首字笔画，由简至繁排列） |
| 马鸣菩萨造，梁•真谛译《大乘起信论》（大正，32） |
| 圣天菩萨本，护法菩萨释，唐•玄奘译《大乘广百论释论》（大正，30册） |
| 龙树菩萨造秦，後秦•鸠摩罗什译《大智度论》（大正，25） |
| 龙树菩萨造，梵志清目释，姚秦•鸠摩罗什译《中论》（大正，30） |
| 护法等菩萨造，唐•玄奘译《成唯识论》（大正，31） |
| 天亲菩萨造，陈•真谛译《佛性论》（大正，31） |
| 五百大阿罗汉等造，唐•玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》（大正，27） |
| 弥勒菩萨造，勒那摩提译《究竟一乘宝性论》（大正，31） |
| 世友菩萨造，唐•玄奘译《异部宗轮论》（大正，49） |
| 无着菩萨造，陈•真谛释《摄大乘论》（大正，31） |
| （三）其他佛典注释、史传（依作者名号首字笔画，由简至繁排列） |
| 隋•吉藏《大乘玄论》（大正，45） |
| 唐•宗密《大方广圆觉经大疏》（《卍续藏经》（後省作：卍续），14） |
| 唐•宗密《圆觉经大疏钞》（卍续，14•15） |
| 唐•宗密《圆觉经略疏》（大正，39） |
| 唐•宗密《圆觉经道场修证仪》（卍续，128） |
| 宋•知礼《十不二门要旨》（大正，46） |
| 唐•法藏《大乘起信论义记》（大正，44） |
| 唐•法藏《一乘教义分齐章》（大正，45） |
| 魏•法藏《华严经探玄记》（大正，35） |
| 唐•明铨《大周刊定众经目录》（大正，55） |
| 唐•智昇《开元释教录》（大正，55） |
| 唐•智昇《续古今译经图记》（大正，55） |
| 隋•智顗《观音玄义》（大正，34） |
| 隋•智顗《法华玄义》（大正，33） |
| 唐•湛然《十不二门》（大正，46） |
| 唐•湛然《金刚錍》（大正，46） |
| 唐•圆照《贞元新订释教目录》（大正，55） |
| 明•憨山大师《圆觉经直解》台南：和裕出版社：2002年。 |
| 唐•窥基《般若波罗蜜多心经幽赞》（大正，33） |
| 宋•赞宁《宋高僧传》（大正，50） |
| 明•释德清〈刻圆觉经解後跋〉（卍续，16） |
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| 二、 现代专书论着（依作者名号首字笔画，由简至繁排列） |
| 太虚大师《圆觉经略释》台北：佛陀教育基金会：2003年。 |
| 太虚大师着《太虚大师全书》太虚大师丛书出版委员会，1955年版。 |
| 正果法师《佛教基本知识》台北：陀教育基金会。 |
| 牟宗三《佛性与般若》台北：学生书局：1977年。 |
| 牟宗三《中国哲学十九讲》台北：学生书局：民72年。 |
| 牟宗三《心体与性体》台北：正中书局：民79年。 |
| 牟宗三《中国哲学的特质》台北：学生书局：民83年。 |
| 牟宗三《现象与物自身》台北：台湾学生书局，民79 年3月四版 |
| 《康德遗稿》，E.Adickes编次，页653。见牟宗三：《现象与物自身》，页401所引。 |
| 印顺法师《如来藏之研究》台北：正闻出版社：1981年。 |
| 印顺法师《佛法概论》台北：正闻出版社：民76年。 |
| 印顺法师 《以佛法研究佛法》新竹：正闻：民89年。 |
| 印顺法师《中观论颂讲记》台北：正闻出版社。 |
| 印顺法师《中观今论》台北：正闻出版社。 |
| 东方桥《释迦牟尼之圆觉经—读圆觉经的方法学》台北：玄同文化：1999年。 |
| 叔本华着，林建国译《意志与表象的世界》台北：远流： 1989年。 |
| 吴汝钧《印度佛学的现代诠释》台北：文津：民83年。 |
| 吴汝钧《中国佛学的现代诠释》台北：文津：民83年。 |
| 吴汝钧《佛学研究方法论》台北：学生书局：民85年。 |
| 果煜法师《圆觉经中旨—迷悟的转机》台北：法鼓文化：1997年。 |
| 林朝成.郭朝顺《佛学概论》台北：三民书局：民89年。 |
| 宗萨钦哲仁波切《佛教的见地与修道》台北：众生文化：民87年。 |
| 南怀瑾《圆觉经略说》台北：老古文化出版：1992年。 |
| 唐一玄《圆觉经自课》高雄：佛光：1998年。 |
| 袁保新《老子哲学之诠释与重建》台北：文津出版社：80年9月。 |
| 高柏园《禅学与中国佛学》台北：里仁书局：民90年。 |
| 高崎直道《如来藏思想》东京：法藏馆：1988年。 |
| 贡却亟美汪波着•陈玉蛟译《宗义宝鬘》台北：法尔出版社：民86年。 |
| 海德格着，陈嘉映、王庆节合译《存在与时间》台北：桂冠出版：民79年。 |
| 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》台北：台湾商务印书馆：1979年台五版。 |
| 创古仁波切《转心四思维》台北：众生文化：民85年。 |
| 创古仁波切《三乘佛法心要》台北：众生文化：民87年。 |
| 创古仁波切《佛性—究竟一乘宝性论》台北：众生文化：民88年。 |
| 张保胜释译《圆觉经》高雄：佛光：1996 年。 |
| 黄忏华《中国佛教史》台北：国家出版社：民90年。 |
| 圣印法师《佛教概论》台北：新文丰出版公司：民78年。 |
| 圣严法师《自家宝藏—如来藏经语体译释》台北：法鼓文化：2001年。 |
| 谈锡永《密宗名相》台北：全佛文化公司，民87年9月 |
| 圆瑛大师《圆觉经讲义》台北：佛教出版社。 |
| 蔡伟鼎译《批判思考导论—如何精进辩论》台北：学富文化：2002年。 |
| 蔡耀民《般若波罗蜜多教学与严净佛土—内在建构之道的佛教进路论文集》南投：正观出版社：民国90年。 |
| 赖永海《中国佛性论》上海：人民出版社：1988年。 |
| 霍韬晦《绝对与圆融》台北：东大图书股份有限公司：1989年 |
| 释恒清《佛性思想》台北：东大出版：民86年。 |
| T.R.V.Murit着，郭忠生译《中观哲学》，收於《世界佛学名着译丛》台北：华宇出版社，第64册。 |
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| 三、 博硕士论文（依作者名号首字笔画，由简至繁排列） |
| 周志煌〈民初佛学「唯识」与「如来藏」之交涉——以支那内学院与武昌佛学院 |
| 之法义论诤为核心的开展〉辅仁大学/中文研究所/84/硕士 |
| 杨惠珊〈《宝性论》中佛性思想之研究〉中华佛学研究所/1988/硕士 |
| 杨丽娟〈《入菩萨行》安忍思想之研究──以瞋的对治为中心〉国立高雄师范大学/国文学系/90/硕士 |
| 曾琼瑶〈华严如来性起正法之研究----以法藏《探玄记》为主〉国立政治大学/中国文学系/90/硕士 |
| 潘怡礽〈大势至菩萨念佛圆通章之研究〉国立中央大学/中国文学研究所/90/硕士 |
| 潘慧燕〈《观音玄义》思想研究－－以「性」、「修」善恶为中心〉国立政治大学/中国文学系/91/硕士 |
| 郑郁慧〈《究竟一乘宝性论》如来藏思想之研究〉辅仁大学/宗教研究所/89/硕士 |
| 韩子峰〈天台法华三昧之研究〉国立台湾师范大学/国文研究所/87/博士 |
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| 四、期刊论文（依作者名号首字笔画，由简至繁排列） |
| 古正美〈定义大乘及研究佛性论上的一些反思〉台北：佛学研究中心学报第三 |
| 期：1998年。 |
| 杜正民〈当代如来藏学的开展与问题〉台北：佛学研究中心学报 :1998年 7 月 |
| 出版。 |
| 杜正民〈如来藏学研究小史〉佛教图书馆馆讯第十╱十一期 86年 6/9月。 |
| 林镇国〈佛教哲学可以是一种批判哲学吗？——现代东亚「批判佛教」思潮的思想史省察〉收录於《佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿论文集》，台北：东大图书。 |
| 胡建财〈《楞严经》四科七大之会融与常住真心之体认〉收录於《第二届「生命实践」学术研讨会论文集》台北：华梵大学中国文学系，2003年。 |
| 汤次了荣〈圆觉经之研究〉载於《现代佛教学术丛刊》第九十一册。台北：大乘文化出版社：1977年。 |
| 高柏园〈生命实践的理论性与实践性〉收录於《第一届「生命实践」学术研讨会论文集》 台北：万卷楼，民91年。 |
| 高观如〈《圆觉经》〉载於《中国佛教》卷三。海：三联上海分店出版 。 |
| 许宗兴〈寂灭与普照—谈《圆觉经》的佛性论〉收录於《第一届「生命实践」学术研讨会论文集》台北：万卷楼，民91年。 |
| 黄忏华〈中论的八不〉，收录於《现代佛教学术丛刊》46册，《中观思想论集》，页237∼238。台北：大乘文化出版社：1977年。 |
| 五、工具书 |
| 《佛光大辞典》高雄市：佛光1989。 |
| 《中华佛教百科全书》台南县永康市：中华佛教百科文献基金会 1994。 |