二、出生无尽〈灾难怎麽发生的〉
第二种周遍,「出生无尽」,变化无穷,这个变化从哪里来的?从念头。你的念头善,变现什麽境界?诸佛如来实报庄严土,华藏世界,极乐世界,纯善。纯善简单来讲十善圆满,十善圆满的时候,这个世界就现前了。你的身相,经上跟你讲的,毘卢遮那报身,阿弥陀佛报身,身有无量相,相有无量好。不是三十二相八十种好,三十二相八十种好佛在经上讲得很清楚,叫劣应身,示现在我们人间,现的身相。你真正要看佛的相好光明,要到极乐世界看阿弥陀佛,到华藏世界去看毘卢遮那佛,看卢舍那佛,那你就真见到了!
我们懂得这个道理,就知道今天地球上发生的这些灾难,全明白了。灾难怎麽出生的?居住在地球上这些众生念头不善,业感现前的。业是活动,我们思想的活动、见解的活动、言语的活动、造作的活动,活动就是业,不善的业感得来的,这麽回事情。极乐世界跟我们这个世界有什麽不一样?这个话我们在学习这麽多年当中我常讲,一样,没有两样。只是极乐世界的人心地善良,没有一个恶念,十善都圆满了。所以他们的身相都是跟阿弥陀佛一样,身有无量相,相有无量好,金刚不坏身,不生病。
世界上什麽灾难都没有,十善业道所感得的,圆满的十善!圆满的十善展开,十善多少条?八万四千。佛给我们说了一个数字,实际上是圆满的,无量无边,一丝毫欠缺都没有。所以,十善一展开是什麽?一切诸佛教化众生所说的一切理论方法,得要落实,落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物,就是这个。行十善是真修行,我们凡夫业障很深,习气很重,不知道从哪里着手,十条太简单了。佛知道我们的这些习气,所以给我们制定戒律,戒律就是十善具体说出来。所以我们明白这个道理,《弟子规》是十善,《感应篇》是十善,都是十善的细目,落实在生活当中。你把《弟子规》做到就是修十善,《感应篇》做到也是修十善,有这二个基础,再看《十善业道》,你明白了。