日期:2009/12/23 17:53:20   喇嘛网 编辑部 报导

藏传佛教临终解脱的临床路径   指导教授：王惠雯

临终时的念佛、超度等各种法事，要使亡者得解脱或往生的关键，是要把握关键的解脱机会，重点在於心性方面；并不只是追求心灵慰藉、情绪安抚而已。这是藏传佛教的独特诠释。

本论文即依藏传佛教祖师莲花生大士的岩传法门－《寂静忿怒密意自解脱深法．六中有圆满次第导引》（简称《六中有自解脱导引》），论述於轮回中如何自解脱，尤其於临终中有时期的自解脱法，并依其导引建立临终助成解脱的模式，形成临床路径的实践方法。

根据佛教一般的观念主张：众生均具佛性，因一念无明而致心性歪曲－以「二取」分别及「名言」概念执着的习气认知万法，无法体悟万法空无自性的真相，而致迷失於轮回五蕴中。而强调自解脱法属藏传佛教宁玛派无上瑜伽密续的大圆满法，亦即一切万法均是佛性或本觉所「任运」「自显现」，只要心性自然不歪曲，当下认证佛性，即达「自解脱」的境界。电子全文

根据本论文研究，拟提出一个临床路径做为临终关怀的基本模式（准则）：当临终者死相具足时，应当要做到「身要」、「语要」、「意要」，做为助缘，掌握颇瓦法的修证要领，进而达成澈见如实相的自解脱之观要。

华梵大学/东方人文思想研究所/96/硕士/096HCHT0189023

研究生：陈国显  指导教授：王惠雯

目录.............................................................................................................Ⅳ

第一章 绪论

第一节 研究主旨..............................................................................1
第二节 研究背景、目的.................................................................2
一、临终关怀与安宁疗护........................................................2
二、藏传佛教.............................................................................3
三、建立往生、解脱模式的依据...........................................5
第三节 文献依据及研究方法..........................................................7
一、主要诠释文本......................................................................7
二、文献背景－岩传传承........................................................9
三、本文研究的文献理路、脉络.........................................12
第四节 现代学者研究的回顾......................................................14
第五节 本文内容纲要...................................................................17

第二章 藏传佛教－无上瑜伽密续的理路

第一节 轮回、解脱的理论建立..................................................18
一、唯一根本...........................................................................18
二、轮回及涅盘.......................................................................21
第二节 无上密续－宁玛派内三密续.........................................25
一、界、智无二........................................................................25
二、续的密义–根道果..........................................................28
三、藏传其他各派对於无上密续的观点............................33
四.、小结...................................................................................37
第三节 根、道、果的理论与应用..............................................38
一、根与自显现.......................................................................38
二、道的实践............................................................................50
三、上师相应法（或上师瑜伽）..............................................55
四、颇瓦（phowa）：临终时的转化或迁识.............................60
五、小结...................................................................................62
第四节 金刚身................................................................................62
一、总说....................................................................................62
二、格鲁派大师及学者的论说.............................................65
三、脉、气、明点...................................................................67
四、脉、气、明点的运作......................................................74
第五节 界、智双运 ......................................................................79
一、见地....................................................................................79
二、界、智双运........................................................................80

第三章 藏传佛教对於临终中有的论述

第一节 临终中有的定义................................................................86
一、中有的定义......................................................................86
二、死亡次第...........................................................................86
第二节 临终中有的变化 ..............................................................88
一、临终死亡的定义.............................................................88
二、上根器、中根器者的死法.............................................89
三、有情的的临终变化－死亡次第....................................90
四、死亡的意识变化或死亡的过程....................................96
第三节 临终中有解脱的关键.......................................................98
一、执实之习气或妄想暂停止运作..................................101
二、根位光明显现................................................................102
三、止观觉照力....................................................................103

第四章 建立临终往生、解脱的临床路径

第一节 认识临终状态..................................................................105
一、死时为道续、果续.......................................................105
二、死亡准备........................................................................106
第二节 临终中有之导引............................................................108
一、净除................................................................................108
二、令根器成熟的练习：往生（练习）.........................110
第三节 往生实践..........................................................................115
一、法身往生........................................................................115
二、报身往生........................................................................120
三、化身往生........................................................................122
四、强制往生（刹那往生）...............................................124
五、凡庸往生.........................................................................126
六、念诵《中有大闻解脱》...............................................128
第四节 往生和解脱的实践路径..................................................132
一、前行................................................................................133
二、正行.................................................................................133
三、结行...............................................................................133

第五章 佛教与临终关怀的实务

第一节 对於现行临终助成往生或解脱模式的省思..............135
一、FPMT（The Foundation for the Preservation of the
Mahayana Tradition）的临终助成模式探讨............135
二、《一念莲花：生命关怀教育手册》 .........................137
三、惟觉老和尚的开示......................................................138
四、印顺法师开示...............................................................139
第二节　临床路径之建立－内、外环境之确立与设计........140
一、理念原则的应用...........................................................140
二、建立临终医疗临床路径的可能性............................141

第六章 结论

第一节 藏传临终教授之理解和诠释........................................146
第二节 思考临床路径的建立模式及可能性之探究...............147

参考资料

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